独特的佳县话

中黄茶业

一.佳县话的形成

1.政治独立

远在新石器时代佳县就有人类生息，春秋时期为白翟部族之地，战国前期属晋地，秦时归上郡地。

东汉复称圜阴县，增加了榆阳区东部一隅，仍属西河郡。 汉末被匈奴占据。东晋时先后属前秦（氐）、大夏国（匈奴）。自西汉始，县境内曾设置过圜阴县、方阴县、革融县、开疆县、中乡县、真乡县、真州、晋宁军、晋宁州。金元明清四朝称葭州，民国改葭县，1964年9月改佳县。

古来北起神府南止吴堡，西至绥米榆阳东部，整个河西地区为葭州統辖。

2.民族杂居

自商周起，葭州极其周边先后出现鬼方、猃狁、荤粥、白狄、鲜虞、匈奴、林胡、楼烦、稽胡、卢水胡、鲜卑、氐、吐谷浑、突厥、党项羌、女真、蒙古等30多个民族。

汉时龟兹qiū‘cí内附，居米脂榆林一带。龟兹人能歌善舞，给这里带来了信天游、秧歌、唢呐、腰鼓、说书等文化。汉至南北朝中亚粟特人东移，匈奴蒙古内迁，鲜卑改姓，隋唐北扩。期间，各族杂居交融，生生不息。

3.地理隔绝

葭州东、北与山西内蒙隔河相望，南连吴绥米，西接榆林毛乌素沙漠，古来以葭州自治，间或为蒙古、党项等族控制。这里山大沟深，偏僻闭塞，交通不便。

4.佳县话形成

自汉时龟兹qiū‘cí内附，至南北朝中亚粟特人东移，匈奴蒙古内迁，鲜卑改姓，隋唐北扩……多民族杂居，不同文化碰撞，自然形成多元包容幽远深厚的言语特点。小小一县竟有县城周围、毛谷川、兴隆寺金明寺、下高寨楼家坪、坑镇螅镇等五六个典型的方言土语区。

封闭的地理、开放的历史、传统的民风，使周边各地的文化元素及古音古词在这里落地升华并较好地保留下来。

品唐宋元诗词、读水浒金瓶红楼，觉得简直是用佳县方言写成。那些诗文、戏文、小说里不少词语及其读音，依然活跃在现代佳县居民的口语中。

二.佳县话的特点

首先是古，地域封闭与外界缺乏交流，直接保留了大量古语古词，成为中国古代言语的活化石。幸，溺爱；贱妃，骂女人（用的是皇帝专利、帝王做派）。碰头打纥结，不必斤斤计较取个大约（可见结绳记事年代）。聒：吵、闹等嘈杂声，准确地表达了听者感觉。玄：不可预测，老子说“玄之又玄谓之道。斜xia：古代官话发音，唐杜牧《山行》“远上寒山石径斜”，如果把“斜”读成xie，连韵都押不上了。埯ngǎn：挖小坑点种的劳动。岑彭马武：一个人不适当地拉开架势，岑彭和马武都是东汉作战勇敢相貌威武的名将，后来和秦琼敬德一起列为门神。匝长径短：匝、径是古字，匝即周、圈，径即直径。

一些词语与遥远的方言相似。忽了luè、圐圙kūliē：原始的蒙古语，土默特左右旗、河北张家口的老太太都能听懂。披麻戴孝hào：与湖北省黄石、孝感一带读法相同，也许是曾经的官话。而刻：南方一些地方多有使用，只是发音有所不同。大dǎ：父亲，全国好多地方这么呼叫。搲wǎ：用手触或撕抓，《集韵》平声麻韵，乌瓜切，“手捉物也”，上声马韵，乌瓦切，“吴俗谓手爬物曰搲”，上声。

读过元杂剧和《红楼梦》等古典著作，觉得好像是用本地话写成的。郺nàng（多），【廣韻】【集韻】烏孔切，音蓊。【廣韻】盛多貌。【揚子·方言】多也。凡大而多謂之郺。又【廣韻】【集韻】於容切，音邕yong.義同。《集韵》上声讲韵，匿讲切，“郺，多也。”陕北今读去声，声韵与集韵合而调不合。宬 sheng（住），《广韵》平声清韵，是征切，“宬，屋容受也。”

其次是怪，在于独特的辞格和地域文化特征的词语。寻无常：寻短见，无常在道教里是勾人魂魄决定人死期的鬼。说谁寻无常了，比说谁寻了短见更直截了当，比喻奇特。闹：吃了毒药。强烈地概括了服毒后的痛苦情形：折腾、叫喊、挣扎，昏死了又醒来。

麻糜不分：糊涂。麻、糜与生活密不可分，连麻、糜都分不清，表明糊涂到了极致。饥荒huò：债务， 黄风：沙尘暴，山sǎn水：洪水， 柳生shě：自生， 土疙瘩：土块，尔ér格：现在，年时sì：去年， 行xíng吃的：乞丐，红火huò：热闹， 针扎zá不动：懒惰，冷子ze：冰雹，做生活：干活……这些词源于生活，贴近生活，都是依照生活中一些事物情景总结出来的。

由于山大沟深，居住分散，你在这个梁上他在那道沟里，彼此交流，必须提高嗓门隔沟高呼，需要来自腹部强烈的气流冲出鼻腔，高喉咙大嗓子说话，久而久之形成了重鼻音特点。说话时，前面常加 “噢”、 “啊”等叹词，也是说话的环境所致。在劳动在山上，距离远，山风大，“噢”一声，“啊”一声，以引起对方注意，久而久之，说话前加叹词便成了习惯。

从语词语汇产生的主要因素看，佳县话的特点集中表现在下面几个方面。

1.特别的语音

①转音

方言代代相承口口相传，自然出现音调差异。

A、声母转变：

瞎xia说变为瞎ha说——谎话、胡说。嫑瞎说，人家那人好着哩！

下xia读作下ha.你哈可做甚了? : 你下去做什么?

哪na读作哪la.例如：你到哪里？

他ta读作他na.例：这是什么？问他na迲。

咱za们，变为咱ca们。

山shan汉，变为山san汉。

鼻bi子，读作鼻pe子。

扁bian担，读作扁pian担。

笊zhao篱，读作笊zao篱。

核he桃，读作核ge桃。

眼yan读作眼nian.

杏xing读作杏heng.

畔pan读作畔ban.

粘nian读作粘ran.

B、韵母转变：

药yao转读为药ye

眉mei转读为眉mi

黑hei豆读作黑he豆

白bai读作白bie或pe

脚jiao读作脚jie

百bai读作百bie

北bei读作北bie

适shi等读作she

日ri头读作日re头

郝hao读作郝he

一洼wa水读作一洼wang水

七、漆、乞、祈qi等读作qe

室、十、石、识、实、食、湿、式、

C:声母韵母同时转变：

如今rujin说成如今erge即而个、现在: 你而个做甚着了?

街jie读作街gai

鞋xie读作鞋hai

②大量字词z c s q x zhi chi shi不分明。

是事使时市shi读作si

稍哨捎艄shao读作稍sao

杀傻沙纱砂煞刹厦等sha读作sa

找zhao读作找zao人

纸zhi烟读作纸ziy烟

铁锨xian读作铁锨qian

扫帚zhou读作扫帚chu

③连读：

类似普通话里的双音词连读形成一个单音词

称儿媳妇为xiu子，把“媳妇”连读。

疑问句“说甚哩？”“甚”即“什么”的连读。

疑问句“那（la）迲呀？”“那la”即”哪儿的连读（哪里、哪儿读lali、laer）

④复辅音

往往是单辅音加一个l，如bl-，kl-，dl-，hl-等，在声母韵母中插入l，形成复辅音，如卜浪blang(棒)、卜来(摆)，骷髅（头），圐圙/库伦kūlüè（圈）等。也许是上古复辅音残余，听来像外语的复辅音，实则两个音，前一个是入声，后一个是带“l”的音节，有人叫它“夹l音”，去掉l后的音一般就是被分的词的音。

类似福州话里的“切脚词”，据说切脚词有200多个，晋语分音词据说80多个，普通话也有：

机灵（精）、囫囵（浑）、葫芦（瓠）

轱辘（毂）、窟窿（孔）、旮旯（角）

2.别样的语法构词

①借具体风物造词，表现浓郁的乡土气息和鲜明的地域色彩。

由传统民居土窑洞而来的：圪楞(陡坡上的楞畔)、崖畔(陡坡、山崖)、硷畔(窑洞前面的平地)、脑畔(窑洞外部的顶)、烟洞(烟囱)、炕楞(炕沿)

传统农产品：谷gue(去皮成小米)、糜子(去皮即黄米)、玉米（茎韬黍）、土豆（山蔓菁、蔓蔓、山蔓儿）

传统食物：稀饭(粥)、捞饭(米饭)、馍馍、窝窝、饸饹、圪饦儿(猫耳朵)、油糕、米酒。

②重叠式词，指名词性、动词性、形容词性、量词性语素通过重叠，构成名词性词语。重叠式与普通式语法功能相同而感情色彩和形象色彩不同，大多重叠后带有明显的指小表爱色彩。

女女（女孩儿）、网网（网兜）、兰兰、翠翠、花花、英英、刀刀、口口等指小表爱意味表现得淋漓尽致。

灯花花、油花花，雨点点、泥点点，汗褂褂（内衣背心）、毛褂褂（毛背心）。这些词重叠名词与单说基本义相同，却又带有小称义，指称客观上较小的或主观上认为较小的对象。“圪拉”是“罅”的分音词，指略大的缝隙，“圪拉拉”指小缝儿；“卜浪”是“棒”的分音词，指木棒，“卜浪浪”指细而短的棍儿。“垫窝窝（最后一个）、结嗑嗑（结巴的人）”同样表达了碎小意味。

③形容词+后缀叠词，构成A（格/不/忽）BB式形容词，绘景状物写人形象生动。带有鲜明的形象色彩和不同的感情色彩。

如“～（格）生生、汪汪、～（格）艳艳、～忽缭缭”等，“白（格）生生、蓝(格)莹莹、绿(格)臻臻、

红（格）丹丹”等形容醒目靓丽。不同的重叠后缀具有不同的感情色彩，“瘦（格）绫绫儿”瘦得可怜，“俊（格）丹丹”长的很漂亮，“薄忽闪闪”极言太薄。

浑不溜溜：形容小孩不穿衣服，一个浑身上下溜溜圆的光屁股娃娃，呈现在眼前。灰不塌塌：无精打采的样子，情感多么低落，形象多么恓惶！

④圪头词：“圪”头词具有强烈的口语色彩表小的意味，名词（表示较小食物）、动词（表示短暂的小幅度动作）、形容词、拟声词（表示短暂细小声音）、量词（表示量少）中的“圪”头词也不例外。

圪枝，细小的柴草；圪桩，指小木桩，因为木桩本身体积就不大；圪台台，小台阶，台台本身有小称义；同理，刷子本身比较小，使得“圪刷子”在口语中也表示小刷子。

圪蛋、圪丁、圪槽、圪壕、圪桩、圪膝、圪肘、圪羝(羊的一种)、圪塄、圪渣、圪梁(不平正的地方)、圪洞、圪巷儿 （胡同）、圪皱(皱纹),圪痂、虼蚤(跳蚤)、圪塔、圪蛋、圪棒｀圪针(酸枣的植株)、圪崂(小角落)、圪桃、圪(一种面食)、圪卷(脏的东西)、圪堵、圪嘟嘟、圪㟉㟉、圪茆茆圪弯弯、圪糁糁、圪台台(台阶)、圪漫漫(大水流)、圪渣渣(碎粒)、圪槽槽、圪壕壕、圪洞洞、圪台台、圪糁糁、圪梁梁、圪桩桩、圪簸子(低陷的地方)、圪峁子(凸起的地方)、圪肘子(胳膊肘),圪刷子(刷子)--名词性。

圪头词的动词一般都可以表示动作时间的短暂以及动作幅度极其微小。圪起标音作用没有实在意义或只有增强语音效果的作用。

圪眨、圪爬、圪搅、圪夹、圪晃、圪蹴、圪挤、圪吵、圪凑(乞丐要东西)、圪剜、圪摇、圪趁(讨好似地靠近)、圪顶、圪晕、圪囔(小声说话)、圪连(挠痒痒)、圪影(恶心的动作)、圪倒(背地说话,尤指坏话)、圪妨(害羞)、圪串(散步) 、圪晃晃、圪晕晕、圪眯眯。---动词性。

一 圪堆 、几圪卷儿 、两圪抓 、一嘟噜---量词

圪弯 （弯曲））圪尖 （冒尖）、红圪丹丹儿 （红得适中 可爱）、端圪峥峥儿 （端得笔直）、水圪淋淋儿 （水份饱满 水珠欲滴状）、亮圪哇哇儿 （声音宏亮而悦耳）。“圪”嵌词中，读轻声，构成状态形容词。

⑤几个常用的语气词

A给下ha：用在动词后，表短暂动作过程。

我看给下就给你。 /等我们商量给下再给你回话。

你试打（尝试）穿给下，看合适不合适。

B来来（或“格来”）：

前儿你做什么来来？ 进城买东西去来来。/

等一下，我还没拿来来。（语气助词“来着”）吃啦没？（问） 没吃来来。（答）（呢，含有肯定的语气）

动词加“来来”，读升调表疑问，读降调表肯定，相当普通话的“过”：你说你每天儿来着叻，夜儿你来来来?（你说你天天来，昨天你来过吗? 来来来。（第一个是动词，后两个是助词）(来过。)

在某种实际环境中，“来来”用在句尾可省用句中动词及连带成分。如：发现玻璃被打碎，便问：这是谁来来？（这是谁打碎的？）不是我来来。（不是我打碎的）是那个娃娃来来。（代词）（是那个小孩儿打碎的。

“来来”可以表示语气，同时还具有一种特殊的行为指代功能，且指代性很灵活，如“咋价来来？（怎么搞的打碎的？）”

C叻：佳县以及陕北方言里没有“呢”，用“‘叻”。

嫑挤，东西多着叻。（别挤，东西多着呢。）

你要这个叻，还是要那个叻？（要这个呢，还是要那个呢？）

你想吃什么叻？（你想吃什么呢？）

D“可”（或“着”、“价”）和“彻” ：用在句中，有暂短停顿、起舒缓语气、突出它前面成分的作用。“可”用在主谓间，“彻”用在中心语和补语之间。

你这娃娃可没出息叻。（你这孩子太没出息了。）

你觉得不好，我觉得好着叻。（你觉得不好，我觉得好着呢。）

爱得彻涎水都淌下来啦。（爱得口水都流出来了。）

笑得彻扑哈哈价。（笑得扑哈哈的。）

⑥歇后语:狗看星宿--认不得稀稠

雀脑摆碟子--尽嘴没肉

外甥哭妗子--记起的一阵子

背锅儿睡在墓圪堆上--不脐儿(肚脐)扎里天了

宋川的毛鬼神--好请难发送

一些其他方言较少见词语。

宬 sheng（住），《广韵》平声清韵，是征切，“宬，屋容受也。”

郺（多），《集韵》上声讲韵，匿讲切，“郺，多也。”陕北今读去声，声韵与集韵合而调不合。

搲 （用手触或撕抓），《集韵》平声麻韵，乌瓜切，“搲，手捉物也。”上声马韵，乌瓦切，“搲，吴俗谓手爬物曰搲。”上声。

重叠式名词

名词性、动词性、形容词性、量词性语素都能通过重叠构成名词，重叠式与普通式语法功能相同而感情色彩和形象色彩不同，大多重叠后带有明显的指小表爱色彩。

女女（女孩儿）、网网（网兜）、兰兰、翠翠、花花、英英等指小表爱意味表现得淋漓尽致。

雨点点、泥点点，汗褂褂（内衣背心）、毛褂褂（毛背心）。这些词重叠名词与单说基本义相同，却又带有小称义，指称客观上较小的或主观上认为较小的对象。“圪拉”是“罅”的分音词，指略大的缝隙，“圪拉拉”指小缝儿；“卜浪”是“棒”的分音词，指木棒，“卜浪浪”指细而短的棍儿。“垫窝窝（最后一个）、结嗑嗑（结巴的人）”同样表达了碎小意味。

大量的形容词重叠后缀，构成A（格/不/忽）BB式形容词，带有鲜明的形象色彩和不同的感情色彩。如“～（格）生生、汪汪、～（格）艳艳、～忽缭缭”等，“白（格）生生、红（格）丹丹”等形容醒目靓丽。不同的重叠后缀具有不同的感情色彩，“瘦（格）绫绫儿”形容瘦得很可怜的，“俊（格）丹丹”很漂亮，“薄忽闪闪”嫌太薄。

三.濒危的方言

据统计，联合国注册的语言有6000多种，而全球97%的人使用的语言种类仅占全部语种的4%，全球3%的人说着全球96%的语种。而且有一半的语言只有不到10000人会说，有1/4的语言不到1000人会说。在中国，有5个语系的130多种语言，现在19种语言已显露濒危特征、活力不足，73种已走向濒危或属濒危语言，8种已完全失去交际功能。

　　普通话水平的提高是社会进步的表现，方言的发展也是历史的必然。方言在变异中发展，在发展中消失。方言快速容纳很多外来词，一些符合社会需求的语言也会被其他地方所接受。方言的许多特色也会逐渐消失。特别是随着国家城市化进程的深入，农村人口大部分融入城市，古老的农村村落行将消失，用不了多久佳县人将不会说佳县话了。

赊: 普通话shē，佳县话shǎ.

南朝·梁·何逊《秋夕仰赠从兄寘南》：

阶蕙渐翻叶，池莲稍罢花。

高树北风响，空庭秋月华。

寸心怀是夜，寂寂漏方赊。

抚弦乏欢娱，临觞独叹嗟。

凄怆户凉入，徘徊檐影斜。

无为淹戚里，见就还田家。

唐·韩翃《酬程延秋夜即事见赠》：

长簟迎风早，空城澹月华。

星河秋一雁，砧杵夜千家。

节候看应晚，心期卧亦赊。

向来吟秀句，不觉已鸣鸦。

唐·白居易《忆微之伤仲远》 ：

幽独辞群久，漂流去国赊。

只将琴作伴，唯以酒为家。

感逝因看水，伤离为见花。

李三埋地底，元九谪天涯。

举眼青云远，回头白日斜。

可能胜贾谊，犹自滞长沙。

野：普通话yě，佳县话读yǎ.

北朝民歌《敕勒歌》：敕勒川，阴山下。天似穹庐，笼盖四野。天苍苍，野茫茫，风吹草低见牛羊。

车：普通话chē，清涧话读chǎ.

《诗经·小雅·采薇》：彼尔维何？维常之华。彼路斯何？君子之车。戎车既驾，四牡业业。岂敢定居？一月三捷。

北宋·苏轼的《浣溪沙》：“簌簌衣巾落枣花，村南村北响缫车。牛衣古柳卖黄瓜。酒困路长惟欲睡，日高人渴漫思茶。敲门试问野人家。

孝：普通话xiào，佳县话xiào hào并存，孝子说xiào子，戴孝说戴hào.

元代以后汉语声母中舌根音h的一支，演变为舌前音x，如，下：hà——xià；瞎：hà——xiā；闲：hán——xián；汉：hàn——xiàn；咸淡的咸：hán——xián；巷子的巷：hàng——xiàng等，孝字读音也应该是一样的情况，hào应为古音，xiào是今音。

耤：jíe，佳县人不说耕地、犁地，说耤地。童谣《摇篮曲》：……喂得老牛肥肥的，耤地耤得匀匀的，麦子打得多多的，馍馍蒸的和斗的……

耤田，也写作藉田，《汉书·文帝纪》：“其开藉田，朕亲率耕。”籍田即由皇帝亲自耕种的田地。

衿：jīn，佳县话jǐnɡ.

西汉·扬雄《反离骚》“衿芰茄（荷）之绿衣兮，被夫容（芙蓉）之朱裳。”

聒guō，佳县人把“吵” “闹”声叫“聒”，音gua.《说文》 ：聒，欢语也。《苍颉篇》：聒，扰乱耳孔也。《左传·襄公二十六年》：聒而与之语。疏：“声乱叫谓之聒。”《楚辞·疾世》：鸲鹆鸣兮聒余。注：“多声乱耳为聒。” 宋·王安石《答司马谏议书》：虽欲强聒,终必不蒙见察,故略上报,不复一一自辨。

清·纳兰性德《长相思·山一程》：“风一更，雪一更，聒碎乡心梦不成。”这里的“聒”即此音此意。科：普通话kē，佳县人读kuō，除科举、科学等名词外，还做动词。其一“科树”，砍树、锯树、修剪之意，砍掉枝条，便于树木生长。其二用树枝、棍子之类的东西打人。

唐·薛能《寄终南隐者》：“扫坛花入梦，科竹露沾衣。”宋《太平广记》五十一《侯道华》：“一旦，道华执斧，科古松枝垂且尽，如削，院中人无喻其意。”

滚水：把开水叫“滚水”，水开了叫“水滚了”。

《红楼梦》第五十四回：史太君破陈腐旧套　王熙凤效戏彩斑衣：小丫头笑道：“姑娘瞧瞧这个天，我怕水冷，巴巴的倒的是滚水，这还冷了。”正说着，可巧见一个老婆子提着一壶滚水走来。小丫头便说：“好奶奶，过来给我倒上些。”

恶水：佳县土语中的“恶水” 有两个意思：衣服、被褥、床单等脏了叫“恶水了”，洗衣服叫洗恶水。二是泛指一切侮辱人的言行。“你不要动不动就给人泼恶水。”

很早，“恶”就有“污秽”的意思，《左传》成公六年：“有汾浍以流其恶。”晋·杜预注：“恶，垢秽。”宋元时期，“恶水”的意思就是“污水”。宋·普济《五灯会元》卷五《翠微无学禅师》：“师曰：更要第二杓恶水那？”元·石君宝杂剧《秋胡戏妻》第二折：“自从秋胡去了，不觉十年光景，我与人家担好水换恶水，养活着俺奶奶。”

骨殖：gǔ shi，《现代汉语词典》解释：尸骨。

佳县话里“骨殖”除了尸骨、遗骨外，义项更多：夸人是条硬汉，仗义、豪爽，有骨气：“那可是一条骨殖汉！” 贬人为人做事差劲，“那可不是一副骨殖！”

晋·葛洪 《抱朴子·勤求》：“非老庄之学，故无骨殖而取偶俗之徒，遂流漂於不然之説，而不能自返也。” 元·朱凯 《昊天塔》第一折：“被番兵将我尸首焚烧了，把骨殖吊在幽州昊天塔尖上。”元末明初施耐庵《水浒传》第二十五回：偷骨殖何九叔送丧 供人头武二郎设祭。明·汤显祖 《牡丹亭·怅眺》：“果然后来退之公公潮州瘴死，举目无亲。那湘子恰在云端看见，想起前诗，按下云头，收其骨殖。”

先后：《辞源》“妯娌”条注释：“兄弟的妻合称妯娌。”陕北人称呼妯娌为“先后”，一先一后，邂逅相逢，既有偶然因素，又有必然因素。

“先后”至少有两千年的历史了。《尔雅》称“长妇谓稚妇为娣妇，娣妇谓长妇为姒妇。”稚者，幼禾也，稚妇即弟之妇，所以为娣妇；稙者，早禾也，稙妇即兄之妇，所以为姒妇，妯娌，最早的称呼是娣姒，因为既是娣姒，即有先有后，古人就称娣姒（妯娌）为先后。《史记·孝武本纪》：“长陵女子，以子死悲哀，故见神于先后宛若。”《集解》孟康曰：“兄弟妻相谓为先后。”

（编撰中）

作者简介：陈珑，男，六零后，陕西省佳县人，汉语言文学专业本科毕业，从教三十多年，中学语文高级教师。爱生活，爱游玩，闲暇品味，优质人生。

几个极富佳县特色的词语

解下解不下（hài hà hài bù hà）：解不下即不理解、不明白、不懂；

羯jié、羝dī：佳县人称公羊为“羯则”、“圪羝”。

钵bè：普通话音bō.古代指陶制的器皿，形状像盆而较小；古代和尚用的饭碗。“小心把你的饭钵则打了。”“饭钵则”即碗。

猜枚枚méi：猜谜语游戏即“猜枚枚”。《辞海》旧时饮酒助兴的游戏。取若干小物件，如钱币、棋子、瓜子、松子、莲子等，握于拳中，供人猜测单双、数目、颜色等，中者为胜，不中者罚饮。据有关资料记载，广东、河南、东北等省有行酒令猜枚的习俗。元无名氏 《醉写赤壁赋》楔子：“今无甚事，且回后堂中和夫人猜枚吃酒去也。”明《金瓶梅》第十六回：“李瓶儿同西门庆猜枚吃了一回，又拿一付三十二扇象牙牌儿，桌上铺茜红苫条，两个抹牌饮酒。”清曹雪芹《红楼梦》第二十三回：“且说宝玉自进园来，心满意足，再无别项可生贪求之心，每日只和姊妹丫鬟们一处，或读书，或写字，或弹琴下棋，作画吟诗，以至描鸾刺凤，斗草簪花，低吟悄唱，拆字猜枚，无所不至，倒也十分快意。”

子息：佳县人夸人家儿女好、有出息，会说：“看人家子息蹬劲不蹬劲。”“人家子息好。”“子息旺”就是儿女后代人丁众多。晋李密《陈情表》“既无叔伯，终鲜兄弟，门衰祚薄，晚有儿息。”南朝宋谢庄 《与江夏王义恭笺》“家素贫弊，宅舍未立，儿息不免麤糲。” 清顾炎武 《梓潼篇赠李中孚》“幸看儿息大，敢有宦名求。”这些“儿息”与佳县话里的“子息”一样，都是子嗣、后代的意思。

拜石: 指拜把子弟兄、铁哥们、好朋友。“我们是拈香拜石。”“咱是拜石，你的事就是我的事。”佳县人重交情，拜把子弟兄、拈香拜石在神灵前焚香盟誓：“海可枯，石可烂，咱弟兄的交情不可断。有福同享有难同当，不求同年同月同日生，但求年同月同日死。”“拜石”一词，源于典故“米芾拜石” ：宋代大书画家米芾，是闻名古今的第一石痴，他举止颠狂，人称“米颠”，他玩石如醉如痴。宋·叶梦得《石林燕语》记载：米芾到安徽无为州去做官，州府院内有一立石，状颇奇特，米芾见之大喜，便具衣冠拜之，呼石为兄，世称“米癫拜石”。

掂掇(diān duo)：“你掂掇一下，这事咱敢做不？”“这事，你让我掂掇掂掇。”宋赵叔向《肯綮录·俚俗字义》：称量曰掂掇。掂掇，引申为忖度，有掂量、揣摸、斟酌、估量、估算、估计的意思。《红楼梦》第四十一回：“刘姥姥听了心下掂掇道：‘我方才不过是趣话取笑儿，谁知他果真竟有。’”《红楼梦》四十九回：“凤姐儿冷眼掂掇岫烟心性为人，竟不像邢夫人及他的父母一样，却是温厚可疼的人。”清涧话和《红楼梦》中的意思相同。

姑舅：姑家和舅家的子女，互称“姑舅”，舅家为“上姑舅”， 姑家为“下姑舅”。“人家是俩姑舅，亲着了了le。”“亲不过的姑舅，香不过的猪肉。”“姑舅亲，辈辈亲，打断骨头连着筋。”《尔雅·释亲》“妇称夫之父曰舅,称夫之母曰姑。”唐朱庆馀《近试上张水部》“洞房昨夜停红烛，待晓堂前见舅姑。”宋程颐《上谷郡君家传》“先妣夫人姓候氏，太原盂县人，行第二。年十九，归于我公。事姑舅以孝谨称，与先公相待如宾客。”朱庆馀诗中“舅姑”和程颐文中的“姑舅”一同，指“公公婆婆” “公公婆婆”。

宋苏轼 《求婚启》“太真姑舅之婚，复见今日。”《水浒传》第四九回:“解珍道:‘孙提辖是我姑舅哥哥。’”《红楼梦》第二十回里，宝玉对黛玉说:“咱们是姑舅姊妹， 宝姐姐是两姨姊妹，论亲戚，他比你疏。”几例中“姑舅”与佳县话里的姑舅一样。

小尽(jìn)、大尽：农历月份有大月小月之分，大月称“大尽” ，小月称“小尽”，一个月最后一天叫“月尽”。

唐韩鄂 《岁华纪丽·晦日》“大酺小尽”。《水浒传》第六十九回:“原来那个三月，却是大尽。”

人庆儿：正月初六，又称人日、人庆节、人口日、人七日等。传说女娲创造苍生，依次造出了鸡、狗、猪、羊、牛、马等动物，并于第七天造出人来。宋·高承 《事物纪原·天生地植·人日》“汉东方朔《占书》载：正月一日为鸡，二日为狗，三日为猪，四日为羊，五日为牛，六日为马，七日为人，八日为谷。”《太平御览》卷三十引南朝·梁·宗懔《荆楚岁时记》“正月七日为人日。”汉朝开始有人日节俗，魏晋后开始重视，唐代之后，更重视这个节日。隋·薛道衡《人日思归》“入春才七日，离家已二年。人归落雁后，思发在花前。”唐高适《人日寄杜二拾遗》“今年人日空相忆，明年人日知何处。”这些诗句证明到隋唐的人庆日，已不仅仅专用作祈祥祝安，又增添了一层思亲念友的气氛。

匝zā长径短：“不管匝长径短，先做事去ke吧”。“ 不管匝长径短，咱先吃饭，吃了再说。” “不管匝长径短，都过去啦，咱就说尔格（现在）。

岑cī彭马武：岑普通话cén，说一个人张牙舞爪、虚张声势。“你岑彭马武的想吃人了？”耀武扬威、外强中干或嘲笑盛气凌人、以势压人：“看那岑彭马武的，不晓有多大能耐！”

岑彭、马武是东汉著名战将，作战勇敢，为光武帝刘秀重兴汉室立下过不朽功勋。南朝·宋·范晔《后汉书》有《岑彭列传》。