说说南朝梁武帝萧衍

牧羊人

中华有上下五千的文明史，“皇帝”这一称号从公元前221年，秦始皇统一六国后称帝，人称“始皇帝”开始，自此中国历史便进入帝制时代。直到1912年，清朝宣统皇帝退位，“皇帝”这一称谓才彻底退出中国的历史舞台。在这2132年中，中国一共产生了422位皇帝。在这些皇帝中有活得最长的爱新觉罗·弘历（1711年9月25日—1799年2月7日）乾隆皇帝，寿享89年。有在位时间最长的清朝康熙皇帝 爱新觉罗·玄烨 在位61年（1654——1722）。有最会打仗开疆拓土的大汉天子汉武帝刘彻。有文治武功均有超凡建树的唐太宗李世民。有最会画画的皇帝宋徽宗赵佶。有最会作诗的五代十国时的南唐国君，南唐后主李煜。我们上学期中国通史（二年级）班学习了三国两晋南北朝，在这段的历史长河中，那是一个动荡纷争的四百年。中华大地上分地裂土各为主，浪花淘尽了英雄，旧人去矣，新人复来。干戈四起，治乱嬗替。在众多的帝王将相中有一个看似不起眼的南朝梁武帝萧衍。仔细查了一下资料，发现他是一个与众不同的千古一帝。我总结对比了一下，梁武帝有以下几个比较特殊的地方。论长寿梁武帝活了86岁，在长寿榜上排第二；论在位时间，梁武帝以在位48年排第五；论崇拜佛教，梁武帝应排在第一位。他曾三次出家舍身同泰寺。（也有记载四次出家）。论节检，梁武帝也是出了名的。萧衍生活节俭，长年布衣素食；待人谦恭，虽小吏亦如大宾；宽政仁慈，每断重罪必涕泣不乐；夙夜勤勉，冬日五更起床理政，手冻裂亦不停笔；五十岁后便不近妃嫔，禁欲修身近四十年；论死因，也是很奇葩，堂堂天子竞是被饥饿而死。

梁武帝萧衍（464年－549年），南北朝时期梁朝的开国皇帝，在位48年（502～549），是中国皇帝在位时间排名第八长。享寿86岁，是中国皇帝中第二高寿者。

梁武帝萧衍在位时间长达48年。纵观整个南北朝时期，很少有在位时间如此长久的皇帝。这与萧衍的治国有方密不可分。

梁书》中记载，梁武帝在大通元年（公元527年）、中大通元年（公元529年）、中大同元年（公元546年）曾三次“舍身同泰寺”，也就是要到同泰寺去当和尚，而《南史》的记载则是四次。

就任皇帝后，萧衍生活节俭，长年布衣素食；待人谦恭，虽小吏亦如大宾；宽政仁慈，每断重罪必涕泣不乐；夙夜勤勉，冬日五更起床理政，手冻裂亦不停笔；五十岁后便不近妃嫔，禁欲修身近四十年；在他的休养生息和宽大施政下，南方经济文化迅速发展。

梁武帝萧衍，原是萧齐远支宗室，博学多才，文武兼修，在贤首山之战击退北魏号称三十万的大军，一战成名。后率上千甲士在襄阳誓师，仅用一年时间就势如破竹，如摧枯拉朽之势，攻下建康，建立梁朝；自古取半壁江山之速度，几乎以此为最。

若论博学多才，历朝历代帝王中，萧衍更几乎无与伦比。他同时身兼文学家，诗人，经学家，音乐家，书画家，佛学家等诸多身份，各方面著作等身。正是在萧衍身体力行，他在位的四十八年，也是南朝持续时间最长、经济文化最繁盛的时期，被称为“文物之盛，独美于兹”的“天监之治”。

除了文治可观，萧衍也是杰出的军事战略家。在决定性的钟离大战中，萧衍遣将得当，庙算有方，一战歼灭北魏大军近三十万人。这既是从孙吴立国起、南北对峙数百年来，南军前所未有之大胜，亦是北魏开国百年来前所未有之大败，此后逐渐分崩衰亡。前朝丢失的淮北和汉中两大战略要地，也在萧衍指挥下得以收复

梁武帝在经史方面的成就

在学术上，萧衍以经学、史学的研究为卓著。在经学方面，他曾撰有《周易讲疏》、《春秋答问》、《孔子正言》等二百余卷，可惜大都没有流传下来。天监十一年（512年），又制成吉、凶、军、宾、嘉五礼，共一千余卷，八千零十九条，颁布施行；在史学方面，他不满《汉书》等断代史的写法，认为那是割断了历史，因而主持编撰了六百卷的《通史》，并“躬制赞序”。他对此书颇为自负，曾对臣下说：“我造《通史》，此书若成，众史可废。”可惜，此书到宋朝时即已失传，这实在是一件很遗憾的事情。萧衍最大的著述是通史六百卷，金海三十卷，五经义注讲疏等共有二百卷，赞、序、诏、诰、铭、诔、箴、颂、笺，奏等文共一百二十卷。

萧衍又倾注大量精力研究佛学，著有《涅萃》、《大品》、《净名》、《三慧》等数百卷佛学著作。对道教学说，他也颇有研究。在此基础上，他把儒家的“礼”、道家的“无”和佛教的涅槃、“因果报应”揉合在一起，创立了“三教同源说”，在中国古代佛教思想史上占有极其重要的地位。 [

萧衍在诗文方面的成就

萧衍的诗赋文才，也有过人之处。齐武帝永明年间（485年—493年），诗坛创作风气大盛，很多文人学士都聚集在竟陵王萧子良的周围，各逞其能，施展他们的诗歌创作才华。在这些文人学士中，比较著名的有八位，如谢脁、沈约、任眆、范云等人，时人称之为“竟陵八友”。萧衍也是“竟陵八友”中的一位。他的很多诗歌都是在这一时期写的。建梁称帝后，他素性不减，经常招聚文人学士，以赋诗为乐。他的文学创作，推动了梁代文学风气的兴盛。

萧衍现存诗歌有80多首，按其内容、题材可大致分为四类：言情诗、谈禅悟道诗、宴游赠答诗、咏物诗。

萧衍的言情诗集中在新乐府辞中，又称拟乐府诗，数量几乎占了其全部诗作的一半。他驻居襄阳时，就非常喜好当地的民歌，其许多拟乐府诗，如《芳树》、《有所思》、《临高台》等，便是在此时创作出来的。即使在称帝以后，萧衍对乐府诗的兴趣也仍然不减当年。在天监十一年（512年），他亲自动手改西曲（南朝乐府民歌分为吴歌和西曲两大部分。前者产生于建康周围，此地相袭称为吴地，故其民间歌曲称为吴歌；后者产生于江、汉流域的荆、郢、樊、邓几个主要地区，是南朝西部军事重镇和经济文化中心，故其民间歌曲称为西曲），制《江南上云乐》十四曲、《江南弄》七曲，可见其爱好沉迷的程度。

和乐府民歌一样，萧衍的乐府拟作也是情歌，主要以女性为咏唱对象。他的大多数诗作都是描摹女子对爱情的殷盼，为离别相思所苦的情态，感情缠绵，风格绮丽，语言平易，具有浓郁的江南民歌风味。如“一年漏将尽，万里人未归。君志固有在，妾驱乃无依。”（《子夜四时歌。冬歌》）；“草树非一香，花叶百种色。寄语故情人，知我心相忆。”（《襄阳蹋铜蹄歌》）等。郑振铎认为，“萧衍新乐府辞最为娇艳可爱”。

值得特别注意的是萧衍的七言诗。萧衍有十余首乐府诗是用七言歌行的体裁写的，如《河中之水歌》《江南弄》《东飞伯劳歌》等。其中以《东飞伯劳歌》最为著名：“东飞伯劳西飞燕，黄姑织女时相见。谁家女儿对门居，开颜法艳照里闾。南窗北牗挂明光，幄帷绮帐脂粉香。女儿年几十五六，窈窕无双颜如玉。三春已暮花从风，空留可怜与谁同。”七言体诗歌的创作始于魏文帝曹丕，他的《燕歌行》是现存最古老、最完整的文人七言诗。此后，宋、齐时鲍照、汤惠林、释宝月等人也间有此类作品问世，但影响不大。到了萧衍，七言诗才有了进一步的发展。曹丕的《燕歌行》虽然是开山之作，但全诗逐句押韵，未免显得单调，缺乏婉转咏叹的情趣。

萧衍的七言体诗平、仄韵互换，抑扬起伏，颇具独创性。其后，仿效者四起，其子萧纲（梁简文帝）、萧绎（梁元帝），大臣沈约、吴均等，都有七言诗的创作。到陈朝时，七言诗的句式、结构更趋完美，韵律也更加和谐多姿。后来，唐朝的李白、杜甫、高适等人创造性地运用这一诗体写出了许多气势磅礴的诗篇，七言体诗更为发展。萧衍等人的开拓之功是不容抹煞的。

梁武帝萧衍对音乐的贡献

萧衍对音乐也颇有研究，他创制了许多新歌。《隋书·音乐志》上说：萧衍“既善钟律，详悉旧事，遂自制定礼乐”。如“鼓吹，宋、齐并用汉曲，又充廷用十六曲”，萧衍“乃去四曲，留其十二，合四时也。更创新歌，以述功德”。

萧衍创制了不少颂扬佛教的歌曲，如“制《善哉》、《大乐》、《大欢》、《大道》、《仙道》、《神王》、《龙王》、《灭过恶》、《除爱水》、《断苦砖》等十篇，名为正乐，皆述佛法”。

萧衍重视礼乐。他素善钟律，曾创制准音器四具，名曰“通”。每通三弦，以推月气。又制十二笛和十二律相应。每律各配编钟、编磬，丰富了我国传统器乐的表现能力。

萧衍在绘画上的作为

萧衍很喜欢绘画，尤善画花鸟与走兽。著名画家张僧繇善于写貌，颇受萧衍赏识。当时，萧衍诸子多出镇外州，萧衍常常想念他们，便命张僧繇前往各州郡去画诸子之像，悬于居室之中，萧衍见图如见其子，思念顿减。萧衍信佛，在位时建造了很多佛院寺塔，也都命张僧繇作画。

南朝梁武帝萧衍书法

萧衍在书法上也有很深的造诣，可以在古代善书的帝王中排上前几位。即使抛却他的帝王身份，以一个书法家的标准来评判他的字，也自有其可观之处。萧衍当时常与陶弘景探讨书法上的话题，陶弘景擅长行草书，师法钟繇、王羲之。二者间的对话被整理为《与梁武帝论书启》流传于后世，成为书法史上的经典典籍之一。

萧衍还是历史上第一个大力推崇王羲之书法成就的帝王，而在此之前王羲之的声名往往被其子王献之所掩。也因为他的推崇，从那时的梁朝起，兴起了第一波学习“大王”书法的风潮。同时萧衍还留下了《观钟繇书法十二意》、《草书状》、《答陶隐居论书》、《古今书人优劣评》四部书法理论著作，都是历代书法理论典籍中的精品

梁武帝陵前的石兽

南北朝时期梁的版图

总结

南朝梁武帝萧衍（464年－549年）是位很奇葩的皇帝，在南北朝这个中国历史上最混乱的时期，换皇帝如家常便饭，他在位48年，也算是一枝独秀。萧衍凭借个人的文武兼治，博学多才，励精图治、勤于政务，把一个存在55年的梁（502～557）独自就统治了48年。如果不是候景之乱被活活饿死，也许会创造中国皇帝在位和长寿的奇迹。晚年的萧衍开始信佛，宠幸小人，疏于政务，也不近女色。曾四次出家当和尚，大臣四次出巨资赎回，导致国家财政空虚。侯景之乱爆发，被侯景软禁，最终饥寒交迫愤恨而亡。当然萧衍如果少活几年，或早几年让位，他或许可以成为中华千古之帝！