<p><span style="font-size: 20px;">《古罗马墓志铭》弄至现在近七十万字，写完奥古斯都之死应该收尾了。从共和到帝国五百多年历史，创建的政体:民众、贵族、执政者权力的分权制衡以达到在宪政指导下共和的目的。共和末期随着疆域的扩大，对弱小民族的征服掠夺，国力日益增强，权力日益集中于元老院贵族寡头集团手中，导致统治集团腐败丛生，体制千疮百孔。逐渐形成军事强人政治造成事实上的僭主政治，元老院和公民大会的明存实亡共和仅存躯壳，帝国皇权以元首独裁体制应运而生。</span></p><p><span style="font-size: 20px;">共和五百年历史孕育的政治体制却是西方政治文明的宝贵遗产为英美法等国以不同形式继承发展乃至不断完善。尤其是古罗马在扩张中形成的行省、同盟国体制是现代大国邦联到联邦中央和地方分权自治的雏形为当代联邦共和制国家普遍借鉴。其中国家、公民、自由、民主、法治等精神为世界文明社会普遍认可的价值观，而区别于专制独裁的人治特色体制。</span></p><p><span style="font-size: 20px;">这些政治文明成果也是从刀剑鲜血的生死拼搏中换取，生死轮回，江山兴亡，凯旋门和墓志铭记载了古罗马的辉煌和衰落，无论是英雄和枭雄爭霸的历史和政治家思想家的探索成就了古今的文明。</span></p><p><span style="font-size: 20px;">写过了罗慕路斯、塔克文的王政到老布鲁图斯、西庇阿、格拉古兄弟、小加图、庞培、凯撒等人的生与死，下面还有小布鲁图斯、西塞罗、安东尼、埃及艳后及帝国创建者奥古都斯之死就该完稿了。</span></p><p><span style="font-size: 20px;">按照《大不列颠百科全书》的解释::死是物种改善其自身品质的机能。但这不能成为哲学的解释。人作为具有主观意志的个体性存在，死亡对一个人说，便表示个体世界的关闭。不论王公贵族还是平民百姓人生最后的驿站必然是坟墓。无论何人，生前贵如龙虎贱如草木，死后都不过是黄土一抷骷髅白骨而己！</span></p><p><span style="font-size: 20px;">《周易》有言“天地之大德曰生，生生不已，天地之大德曰死，死死不己"生死轮回，构成事物的新陈代谢，曹雪芹有言"世人都晓神仙好，唯有功名忘不了，古今将相在何方，荒塚一堆草没了。</span></p><p><span style="font-size: 20px;">公元476年西罗马帝国覆灭，末代皇帝名叫罗慕洛斯和开国国王正好同名，而此时皇室衰微，大权旁落于日耳曼禁卫军，其实就是军事专制。</span></p><p><span style="font-size: 20px;">江山兴亡，王朝交替，死死生生，高岸为谷，山谷为陵，君子之泽，五世而斩，帝王心目中的天下一统，千秋永固；君权神授，万世永昌，和万物生命一样，人生一世，草木一秋，有生便有死，无论谁也摆脱不了生物轮回的历史命运！</span></p><p><span style="font-size: 20px;">我习惯于上午写作，下午去商城茶社读书，在商业喧嚣中保持心中的宁静，所谓"只要心清静，何处染尘埃"了。</span></p><p><br></p><p><span style="font-size: 20px;">2020年9月18日於环宇城</span></p>