齐玉生为战友书写序

老朋友

潜心笃志写真情（韩家瑜《戚友情集》序一）

齐玉生

韩家瑜出书了，要我写个序，欣然慨允。一是尊敬从命，盛情难却；二是欠情回报，2011年我出版《综治纪言》时，家瑜就写了“综治战线一劲松”是为序，今日返还，理所当然；三是我还熟悉作者所写的一些人和事，有共同语言；四是也有点逼上梁山，还未动笔已被列为“序一”，不得不写。

写序者，皆名人、领导、同学、战友、老乡、朋友等，我统而有之，除名人是盛名之下其实难副，其实我也是有名字的人，这样一解释那就全部名副其实了，所以，给家瑜的书写个序也是必须的。我从未给别人写过序，这是唯一，但写过书评和读后感言，是否类同？我觉得还有层次之分：序为上，评为中，感为下。说是序言，实际是抬举，也不要不识抬举，就是个感言而已！由于水平所限，只有下功夫尽人事，正如李汝珍在《镜花缘》中所言“尽人事以听天命”，力争以叙而序，能起点序言之推介作用。家瑜出书，也几经周折，反对者持“无用论”，劳神费钱，他打消了出的念头；支持者握“有益说”，留存胤嗣，他又有了信心，二者博弈，十五个吊桶打水七上八下，长期进退迍邅。我是坚定的后者，理由有六：①白居易58岁感悟“人生不过是场梦，唯有文章传千古。”②杜甫体验“人生到头终黄土，唯有文章传千古。”③“世间旧物皆臭腐，唯有文章自千古。”④“文章者，天下之公器也，非我所能独私。”⑤钱财有用亦有限，书接千载，化成天下。⑥他的一些文章我也看过，还是不错的，与时俱进，有前卫，有价值、有正能量。

结论：应该出。家瑜接受建议，坚定信心，在抗击新冠肺炎疫情宅居期间，加速搜集整理。同时，又不断与我通电话或面商，还把目录和部分文章拿来，并让看后给起个书名。大凡能感觉到存在之物，人们总会呼之以名。有了名字，才有了自我，才有了名气、名望、名誉、名声，倍蓰受人重视，正所谓“千秋新字号，万古好名声”。书也是一样的，根据传统文化演绎的取名学原理，结合“家族纪实、师生情谊、战友相聚、诗香语甜、点滴回顾”等分类内容，我认为作者“以情为纲”，作文抓纲治情，在书中集结了他待人处事的两大情谊，一是亲情，二是友情，皆人情味，亲情为戚，友情为朋，戚友是也，又相对集中，故《戚友情集》之书名为宜，也实至名归，他当即同意，一言敲定。

在此，也顺便说一下作者其名。韩，原意是水井周围起保护作用的矮墙，或井上木栏，《说文》：“韓，井垣也。”后为国名与姓氏，历史上有著名的汉将韩信、秦将白起，二将皆以善用兵著名，并称“韩白”。同时，还想借此疑似幽默风趣一下，解一杰韩家瑜之谜：韩，突破包围朝前进；家，不拘一格引自豪；瑜，上班前后大变样。寓一誉韩家瑜之意：韩门出名家，家人尽美瑜，韩家瑜是也。从《戚友情集》中，我们也进一步读懂了韩家瑜其名其人和其情。我与作者交游半个多世纪，而且关系甚好，感情深厚。是同砚，上世纪60年代初同为双池中学的学生；是同乡，同为灵石的“河西人”；是战友，同在一个部队战斗过；是同行，他县我省同属政法系统；是同俦，他牛我鼠皆为共和国同龄人；是朋友，几十年交往不断为同道。他还戏称我为“老师”，逢人即介绍，从学校到部队，从工作到退休，说是“从我这学到了许多知识”，愧不敢当。人贵有自知之明，我知道是在捧场、是在激将，鼓励学习、鞭策前进，更希望具备有老师的水准，我也在努力。综上所述，写个序还是应该有话可说的。盐从那咸，醋从那酸，事出有因。序是为书服务的，有书才有序，序又要从书说起。书中文章篇篇多情，大都是写情致的文，无愧为情文——质与文：情犹内容，文犹形式，《史记》“情文俱尽”“情文代胜”；情思与文采：《世说新语》“文生于情，情生于文”，袁枚“情文双美”。

作者也是重情感的精人——即通达至性、真正懂得感情之人，无愧为情人——友人，故人：鲍照“迴轩驻轻盖，留酌待情人。”李白“情人道来竟不来，何人共醉新丰酒？”读者会增加情好（hào）之愫，无愧为情愫——衷诚，真情实意：《汉书》“虽然，敢不略陈愚而抒情素。”陈亮“尝欲输肝胆，效情愫，上书于北阙之下。”情，字谜：心静争要抛；名句：李白“秋风吹不尽，总是玉关情。”情，多为心里反应，有感情、情绪；真情、实情；志向、意志等解释。书中之情应有尽有，作者倾情、作文抒情、作书聚情，亲情、友情、热情、豪情、常情、还有情中情、无处不情，读后倒有情不自禁、情投意合、情意绵绵、情致不遑的情感交融。人是有情的，“七情六欲”为证，七情：喜、怒、忧、思、悲、恐、惊，人之常情。

书中内容丰富，循意大利经济学家帕累托的“二八法则”，又名“帕累托法则”，我择其“情理”，和大家一块品读分享书中内容并作者人生之“七情”。

爱学习的热情。人就是一种怪物，是要学习的，没有学不会的东西，也没有学完的知识，活到老学到老。作者是个爱学习的人，保持着旺盛的学习热情，写书就是学习的结果。我们在双池中学同学一年，我初三（9）班，他初一（11）班，皆为单年级单班，都是灵石河西地区双池、回龙、段纯、梁家墕、交口5个公社400多高小毕业生中的佼佼者。在校期间，学生们有个共同的特点，就是看高不看低，往往是认识高年级的多而看不起低年级的，所以家瑜说“那时候他就认识我”，而我也知道他，因为他长有特色：个子不高，满脸稚气，略带紫红，睛炯有神，动作机敏，喜欢打球，常有笑声，知道交往，爱好学习，成绩优秀，还受表扬，所以也多有印象。我们一块入伍后，又同在北京军区工程兵第163团3营12连3排，我10班他12班，同一条坑道施工，更加熟稔于心，他也是个爱学习的战士，在那“天天读”的年代，不畏施工训练之苦累，一有时间就捧读《毛选》，还在全连大会做讲用，并有读后感编刊于板报。由于爱学习，被借团政治处当报道员，又在炮营部代理书记。复员后从政，边工作边学习，还让我从部队邮寄过不少通讯报道的学习材料，同时更加注重向实践学习，向群众学习，向老同志学习。退休后，虽视力不及，仍没有退出学习。

他还告诉我说，微信不方便，就把你写的文章花钱去打印成纸质的看。同时，他也在与时俱进，紧跟形势，把学习的成果形成文字，在同学战友的聚会、在老同志的寿诞、在新郎新娘的婚礼上，都有精彩发言，而且整理加工积累保留。如《喜贺陈校长耄耋寿诞》、灵石1968之兵聚会的多次讲话等，都深受欢迎。此为一情——热情。

爱家人的亲情。《吕氏春秋·论人篇》：“论人者，又必以六戚四隐。”也就是说评定一个人，还必须用“六戚四隐”法察人，虽有一定局限性，但长期以来一直沿用，就这样也有人不一定能够做到。作者做到了，而且在书中还写到了，也写到位了。六戚包括：父亲、母亲、哥哥、弟弟、妻子、子女。人，首先是家人，因为每个人都出生并生活生长在一个家庭，也就是人们常说的“港湾”，是家庭中的一员，所以首先要处理好家庭关系，即与家人的亲情感情。亲情，也是越走越至亲，越亲越深情，万不可做那种不亲假亲、不近假近的人。

书中开篇就是“家族纪实”，还有许多不同时期的照片，可穿越回忆和给予启迪，特别是我们同龄人。要把自己放在戚人之中，不凌驾于之上，也不游离于之外，更不蹇滞于后，还不能把官架子摆给家人。作者深知“人之有祖”“家之有谱”“知古鉴今”“存史育人”的道理，集中精力和时间，拜访长辈，查看神祇（当地叫神衹），寻找资料，组织有能力的族人，重新修撰《韩氏家谱》，对后人起到了教育作用。如《纪念父亲诞辰100周年》《纪念韩子森逝世9周年》等，都写得情深意长，特别是对妻子的短信诗，读来也朗朗上口，夫妻之情跃然纸上。此为二情——亲情。

爱朋友的深情。动物还有狐朋狗友，何况人乎？人，既是家人，同时又是社会人，从上学开始到工作，是要走出家门走向社会的。俗话说：一个篱笆三个桩，一个好汉三个帮；在家靠父母，出门靠朋友；多个朋友，多一条路。朋友是一座沟通心灵的友谊之桥，是一种团结的力量，接触和相处朋友也至关重要，虽不能朋友遍天下，起码遍周围，没有朋友的人也就不够朋友，故在“六戚”之后又有了“四隐”：交友、故旧、邑里、门郭，即朋友、故旧、乡亲、邻居。高诱注：“四隐，相隐而扬长蔽短也。”也就是说此四者相互隐恶扬善。作者是爱交和广交朋友的人，只要与他相识相处，时间不长即可成为信赖之挚友，他把这种友情深情地写给“四隐”，有老师、有同学、有战友、有老乡、有同事、还有左邻右舍等，用讲话、贺辞、祝福、散文、诗词等形式，表现的既全面又中肯。如《写给赵安灵的自由诗》《贺张玉枝同学66岁生日》《扫描“六八”排头兵 点击灵石战友情》等友情文章，让爱友之深情溢于言表。此为三情——深情。

爱工作的激情。人是要工作的，工作也是一种辛勤的劳动，既是个人生活的需要，也是社会发展的必然。孔子在《论语·雍也篇》云：“知之者不如好之者，好之者不如乐之者。”虽说的是学习，但对工作也是一个理，是说三个不同的境界，首先是基本的，学习就是学习、工作就是工作，单纯任务观点，完成任务就行了；第二个境界是主动热爱学习和工作，建立感情，努力去喜欢它们；第三个境界就是“乐之”，这正好和前面是反过来的，是学习和工作能够为自己带来巨大的快乐，这种境界是最高的，也是最需要的。现代心理学家的研究显示，快乐工作会更少犯错误，而且可以使人更健康，也才会更成功，正所谓“相由心生”。作者是爱工作的人，干一行爱一行，争先创优，殚精竭虑，也是“乐之”一族。他先部队，后地方，在县级机关、在公社、在部门，无论是一般干部还是主要领导，到副处退休，都是“乐之者”，精心敬业，乐此不疲，特别是在综治办主任、司法局长的任上，部门表扬，系统表彰，领导表掇，业绩辉煌。我在任时也去灵石看过他们的工作，很好，有的晋中市还开了现场会，如平安小区建设和流动人口管理等。辉带“光”，煌带“火”，都是带热量的，热情产生激情，由此而“乐之”，是为辉煌也。此为四情——激情。

爱社交的感情。物以类聚，人以群分，有群就有交，有交才成群。人，是感情动物，是社会之人、是生活之人，是众人之人，是有社会交往的，交往起码是两个人的事，即处理好二人间的人际关系。仓颉造字也造得很有意思：二人谓之“仁”，只有做到“仁”，才仰不愧人，否则，难够两撇。社交，是事业的前提，是人内心自然的需求，是人获得幸福生活的保障，非常重要，也是一门高深的艺术学问，还学无止境。有一则寓言讲青蛙与蜘蛛相遇，讨论“靠什么生活？”老蜘蛛对青蛙说：你是靠四条腿在生活，而我是靠一张网在生活，所以生活不愁。网，就是生活的人际交往关系。人之所以被称为“社会人”，而非“孤立的人”，也是在强调人际交往的必要和重要性。中华民族素有“礼仪之邦”的美誉，而且历史悠久。礼仪，是“修身养性持家立业治国平天下”的基础，也是社交的基础。作者是爱社交的人，是擅长社交的人，是社交有方的人，以“礼仪”为基础，用感情作桥梁。还有常言说，好马好在腿，好人好在嘴；不会烧香得罪神，不会讲话得罪人；人没钱不如鬼，汤没盐不如水。是说既修心又修口，有三寸不烂之舌，能说会道很重要，是社交之重要途径。作者有这方面的特长，书中也有这方面的内容，如贺阎世俊钱币展、悼张佳有战友、给黄忠仁外孙生日祝辞、致吴文清儿婚礼

祝福，还有“读齐玉生《综治纪言》有感”等，皆为社交之感情而抒发、深情而凸现。俗话说：关系有远近，朋友有厚薄。作者的社交也是有底线的，分善慝、远奸宄、少恚恨，多悫愿、立惪业。此为五情——感情。

　　爱思维的豪情。思维，是理性认识及其过程，是一种思考方式，是人类特有的一种精神活动，决定着人生。知识虽重要但对个人来讲是有限的，思维却是无形的，也是无限的，梦想推动进步，想象力可以概括一切，是知识进化的源泉。所以有个科学的思维很重要，思维出豪情，豪情助提升。书中也体现出作者的思维方式，是正确的、是有效的，有时甚至是相向、逆行或怪异的，但又是合情合理的，作者的成功无不与思维有关。看学习奋进、入伍当兵、单位变动、职位调整、总结报告、工作部署、个人履历等，充分体现出思维的不寻常，格局决定结局，豪情推动发展。此为六情——豪情。

爱乐观的常情。乐观，与悲观相对，是形容精神愉快，对未来的发展充满信心和希望，是人生的一种积极的思想和态度。《晋书·羊祜传》语，人生不如意事十之八九。作者的人生也不是一帆风顺，吃苦受累坎坷也不少，特别是十字路口的拐点，如在学校因“停课闹革命”，未能继续深造；在部队因父亲的“闾长”，政审不合格未能当上旅长；在地方因受地域所限，未能有更广的用武之地予以发展；在能力上是浮力未尽，还有潜力未用；在耆年也有一些老年性疾病。其实，人生有好多事情还是没有主动权的，但是有选择权，既然不能选“万”，那就选“一”，从“一”飞翀。看到他的《部队干部苗子登记表》，也想到了我的此表，可惜他只是“干部苗子”而未成为“部队干部”。是金子总会发光，复员后的他成了地方干部，而且是个矜矜业业的好干部。作者既坚强又乐观，把乐观视为常人的心情或情理，因为作者也是常人，有人之常情，常面带微笑，善言哂谈，喜形于色，正因为有这样的乐观“常情”，才带来常备的不懈努力，带来常事的不凡工作，带来常态的不断发展，带来常性的不错业绩。此为七情——常情。

书中也有不少美言佳句，限于时间和篇幅，不能一一引用，只是把感言概括一下，犹如饭店加的一道菜，也算个心灵鸡汤，但能抛砖引玉，意欲玉液琼浆，共酌共饮共分享。

“七情”说完，是为序。序不十全十美，书也不尽善尽美，也有美中不足，有短板，如灵石人的通病“得地的”不分和用方言合辙押韵等。总之，作者是在用心用情写文，写父亲、写长辈、写兄弟、写妻子、写儿孙、写亲戚、写同学、写战友、写朋友、写同事，写的潜心笃志，也写出了真情实感。我也在真心实意地写序，并把序言题目定为“潜心笃志写真情”，也还算名副其实吧！《戚友情集》虽是处女作，但不愧为是本好书。凡有机会拿到此书的读者，要认真地读一读，三分文章，七分品读，是有益的。作者属牛，据说牛年出大事，就近代史讲，诸如1925年中华民国国民政府成立、1949年中华人民共和国成立、1997年香港回归等，明年是2021年的辛丑牛年，属牛的《戚友情集》能与戚友觌面，也是一件值得庆贺的喜讯大事。还有牛年也出牛人，历史上车载斗量，有影响的十个代表人物为：贾谊、晁错、汉景帝、霍去病、邓艾、陶渊明、李白、苏轼、范仲淹、宋理宗。作者也出生在1949年的己丑牛年，别以为出生“己丑”，实际上很牛，虽不及以上之牛人，但相书上讲，牛年出生的人，颇具领导人才，不屈不挠，属权威主义者。作者亦属此列，如沈既济《任氏传》所云：乃“渊识之士”，“能揉变化之理，察神人之际，著文章之美，传要妙之情。”

作者在前言中说：本书“主要是进一步修改家谱、补充完整家族纪实，抒发师生战友情谊，选编友人自由诗，回眸工作生活点滴。”话说的朴素实在具体，对《戚友情集》也说的明白无误，无需再詍。已附赘悬疣了，只好就此收官。红花尚需绿叶配，绿叶还要红花衬，相辅相成，相得益彰。书为红花，序是绿叶，能否相配？醋是酸味，酱油咸味，序啥韵味？还敬请作者和读者“御驾亲征”“御览自评”，进一步确诊，诚望不要俭啬，对不当与舛错，多加指正。谢谢了！（齐玉生，笔名耆珄，中共党员，大学本科，祖籍河北省阜平县，戊子年开正（1948年正月初一）生于山西省灵石县回龙乡均庄村，今属交口县。1968年2月入伍，1984年副团职军官转业山西省委机关工作，2008年正厅退休。爱好学习，喜欢写作，已出版《综治随笔》《综治纪言》《耆珄野语》300万文字。） 2020年5月1日