社论新声：乡村振兴“正气内存，邪不可干”

绘风墙绘

生命理论体系特别适合用在乡村振兴领域，阴阳、正邪、虚实、通与不通等，而且还那么恰如其分。

土地是生命的源头，工业也需要保护土地生命，而不能追求工业化，本末倒置！土地生命就是中国几千年的农耕文明，这是根与魂，是拯救人类危机的利器，都是被谁破坏了？

庄子说，所有的生命，本质上都是一股强阳志气。乡村在更大范畴上来看，就如同一个大生命。它的生命的好坏取决于阳气的强弱。当我们看到乡村产业没落，人才流失，生态破坏，水、土壤、空气等污染，组织涣散，文化凋敝等这些都说明这口强阳之气在消陨，而正常的乡村生命是需要这些强阳之气的支撑的。

用正邪来理解乡村，目前的乡村就是“正气不足，邪气客身”，乡村这个大身体不能没有产业、人才、组织、文化和生态，而四十年前乡村最不缺的就是产业、人才、组织、文化和生态。如果这些内容缺少了就会变得正气不足。也就是乡村要想不被侵蚀，首先是正气要足，如果要振兴，那必须得恢复正气。

恢复正气得做到产业兴旺，人才充足，生态、水、土壤、空气等修复，组织振兴，文化繁荣，全民幸福等。四十年前，我们获得空前的幸福，以后几乎是不太可能了。四十年前我们走的是合的道路，现在乡村确实是走向了分的道路。统一认识，面对现实，这是进行正气恢复的第一步；如何变分为合，这是进行正气恢复的第二步；如何在各个领域逐一击破，逐项恢复，这是进行正气恢复的第三步。乡村正气恢复了，才能振兴。

也不要狭隘的理解乡村振兴就只有就地振兴，融入城镇化也是振兴的一种，因为重大项目或者地质灾害异地搬迁也是符合振兴要求的。如果在原地恢复不了正气，那就换个地方恢复正气，人挪活，乡村也是挪活。

乡村自身就是自给自足三产融合的，只是我们站在工业社会的视角去打量乡村，就会以各种城市文明的视角去看待和要求乡村。首先是我们把工业社会的“污染物”带到乡村，污染了乡村，才会有乡村的各种问题。清理这些问题，就变成了“先污染后治理”，就需要下更大的功夫，不能一蹴而就。

要想让人们承认乡村是优越的，实际上不需要说太多，只需要看城里人是不是想去乡村，和去乡村消费，有没有城里人或者从乡村走出来的人愿意为乡村埋单。乡村的生产功能决定了它可能给我们提供生活原料，精神空间或者身心健康。只要有这些就足以吸引城里人。这是乡村如何认清自己，振兴的第一步。当然乡村振兴不是百分百的振兴，而是因地制宜的振兴，有的气尽了，该消亡也就消亡了。

因为乡村自身是三产融合的，乡村人消费乡村产品本身就一直存在，只是如何和城市消费人群合作才是关键点。这就是第二步的合。

以人为主体驱动消费、市场、产业，是未来乡村振兴的最大课题，只有把人集合起来，正气就开始慢慢回来了。这就是第三步的逐步击破。

乡村振兴不是明天就让你振兴了。我们衰败用了四十年，要想振兴也得需要大量时间的。所以我们是分了阶段目标，2022年，2035年，2050年分别达到什么成果，都是八九不离十的。不过每一步怎么做就各有各的看法各有各的玩法了。我们希望以传统文化视角来一起理解和实践乡村振兴，不同阶段恢复不同程度的正气。