安溪镇抚乡里王、黄两姓昭灵宫里面合敬的朝天通天二圣候何方神明?

闽南宗教民俗

双忠”信仰张巡、许远 | 国士无双双国士，忠臣不二二忠臣

有名联“国士无双双国士，忠臣不二二忠臣”传诵于世，讲述张巡、许远二人，称为“双忠”，谓：兽解触邪，草能指佞。烈士徇义，见危致命。国有忠臣，亡而复存。何以丧邦？奸邪受恩。

张巡：唐邓州南阳人，开元中进士，安史之乱时，以真源令起兵守雍丘，抵抗安禄山叛军。至德二年（公元757年）移守睢阳与太守许远共同作战，坚守数月，外无援兵，内无粮草，睢阳失守，不屈遭害。

许远：唐杭州盐官人，字令威，安禄山叛乱时，被玄宗任为睢阳太守。至德二年，遭安禄山部将尹子奇围攻，与真源令张巡协力守睢阳，数月后兵粮俱尽，城陷，被执送洛阳，在安庆绪兵败时被杀。

“双忠”信仰在闽南兴盛，建庙供奉者不计其数，在不同地区不同庙宇，对其称呼也不一样，比如：“文安尊王”、“武安尊王”，”朝天圣侯”、“通天大使”、也有合称“文武尊王”、“大使圣侯”的，或者“护国尊王”、“张府王爷”、“司马圣王”，还有“张府千岁”、“保仪尊王”、“保仪大夫”等。

而在造型上也有很大差异，或持剑、持锤、持节鞭，有着官服状、着将军状、亦有青面獠牙者，或立或坐，不尽相同。

而“双忠”信仰在闽南如何兴盛？据传，蔡襄奉命到泉州造洛阳桥途中，路过河南，见当地百姓虔诚拜谒双忠二神，便将香炉带到泉州，为他主持建设洛阳桥祈福。香火被蔡襄安放在洛阳江畔一处小庙供奉起来，初名万安桥院，这就是飞炉庙的前身了，后开枝散叶，香火遍传。

安溪、永春等地“双忠”信仰遍布，如安溪清水岩三忠庙、龙门灵护庙“尪公”，香火遍传安溪、南安、同安。大坪集应庙，祀“保仪尊王”、“保仪大夫”，香火远播海内外，尤台湾为最，分灵近二十座，尚有同美灵应宫、虎邱忠顺庙、参山教海宫等等。

“双忠”历史

时值安史之乱，大唐北方大部沦陷，两个彼时的小人物奋袂而起，成就了一段节烈千秋的“双忠”佳话。其忠烈之史大略曰：

奇袭叛军。756年二月，唐叛军将领令狐潮率燕军万五千意图夺回被张巡占领之雍丘城，张巡以文士县令而驰骑决战，身上被创无数，但仍力战退敌。兵士遂推张巡为主将，击退燕军多次冲锋，累计杀伤近万人。三月，令狐潮再率兵四万攻雍丘城。城内仅两千守军，张巡认为：“敌知城中虚实，有轻我心。今出不意，可惊而溃也，乘之，势必折。”遂派一千人负责守城，亲自率一千人，分数个小队，突然从城中杀出。张巡身先士卒，冲杀军阵。敌军虽众，但事出突然，惊惧无措，顿时大乱，遂后撤。次日，燕军再集结攻城，环城安置石炮轰击，城楼及城上矮墙全被毁坏。张巡于城上立木栅，抵御燕军进攻。燕军缘城攀登，张巡用蒿草束灌上油脂，焚而投之，燕军不敢登城。张巡时而待燕军松懈之际出城突袭；时而趁夜深人静之际偷袭敌营。张巡身先士卒，带甲而食，裹伤战斗，坚守雍丘达六十多天，共经历大小三百余战。令狐潮只好撤兵而去，张巡乘胜追击，俘虏叛兵两千，几至活捉令狐潮。

草人借箭。雍丘被围日久，城中粮食日缺。张巡侦知叛军运粮于河，遂声东而击西，智盗敌粮。叛军全力进攻，雍丘守军矢尽，张巡令士兵系稻草人服以黑衣，缘城而下。叛军以为张巡派兵偷袭，命向城头放箭。矢射弥夜，则得敌箭数十万支。之后张巡又选五百勇士，于夜缘城而下，叛军以为草人，没有防备，五百勇士突然发难攻击，叛军顿时大乱，仓皇逃窜，自相冲撞践踏，伤亡无数。

诈退击敌。稍后，令狐潮纠合兵马，再围危城。张巡假意弃城，告于叛军，约定叛军后退六十里，官军始逃逸。令狐潮久攻不下，同意退军。张巡见令狐潮军一退，即率军把燕军营房拆除，取木材以为护城工具。其后张巡再大败燕军，杀敌千人，燕军败逃而去。

死守睢阳。俄而鲁、东平陷贼，贼将杨朝宗谋趋宁陵，断绝张巡饷路。巡外失巨依，乃率众保宁陵。至睢阳，与太守许远、城父令姚訚等会合。张巡部将雷万春、南霁云等领兵战宁陵北，斩贼将二十，杀万余人，投尸于汴，水为不流。后叛军集十数万人攻睢阳。面对强敌，张巡、许远激励将士固守，一日接战二十余次，士气不衰。许远以张巡之能，主动推为主帅，张巡率军出城主动袭击叛军，大败叛军。时城中粮尽，张巡杀其爱妾，煮熟犒赏将士。张巡死守睢阳近一年，前后大小战有四百余次，斩敌将数百名，杀贼卒二万余人，重创叛军，保障唐朝东南安全，为平定安史之乱立下奇功。后因食尽无力再战而城陷。

《新唐书》详述睢阳城陷之惨烈状：

十月癸丑，贼攻城，士病不能战。巡西向拜曰：“孤城备竭，弗能全。臣生不报陛下，死为鬼以疠贼！”城遂陷，与远俱执。巡众见之，起且哭，巡曰：“安之，勿怖，死乃命也。”众不能仰视。尹子奇谓巡曰：“闻公督战，大呼辄眦裂血面，嚼齿皆碎，何至是？”答曰：“吾欲气吞逆贼，顾力屈耳。”子奇怒，以刀抉其口，齿存者三四。巡骂曰：“我为君父死，尔附贼，乃犬彘也，安得久！”子奇服其节，将释之。或曰：“彼守义者，乌肯为我用？且得众心，不可留。”乃以刃胁降，巡不屈。又降霁云，未应。巡呼曰：“南八！男儿死尔，不可为不义屈！”霁云笑曰：“欲将有为也，公知我者，敢不死！”亦不肯降。乃与姚訚、雷万春等三十六人遇害。巡年四十九。

张巡死后，许远被送往洛阳，至偃师时，亦以不屈死。

史传张巡、许远死后，肃宗诏赠张巡扬州大都督、许远荆州大都督，图像于凌烟阁，并敕建双忠庙于睢阳，岁时致祭。宋代王安石、文天祥均有题诗，庙中并有“国士无双双国士，忠臣不二二忠臣”名联传诵于世。

武 安 尊 王

自张巡、许远等众为国捐躯，世人对他们的功绩和献身壮烈的气概，无比崇敬，江淮之地遍立祠祭祀。至宋便延及湖北、山西等地。宋而后又影响地处江南的江西、浙江、福建、湖南及四川东南部、贵州的东北部。

大历十四年（779年），唐代宗评定“至德已来将相，功效明着”之人，张巡等八人被定为第一等。

建中元年（780年），唐德宗评“至德以来将相既殁者”，张巡等十一人被定为功臣上等。

大中二年（848年），唐宣宗命挂张巡等三十七人像于凌烟阁。

宋朝时，尊许远、张巡为“保仪尊王”、“保仪大夫”。

至清代，张巡的塑像还被请到太庙中，成为四十一位陪臣之一，与历代帝王共享皇家祭祀。

武略文韬尊享千秋青史载

安邦护国功垂万世盛名留

张巡在睢阳城中写的两首诗，从中可见张巡公情怀：

其一题为《守睢阳作》：

接战春来苦，孤城日渐危；合围侔月晕，分守若鱼丽。

屡厌黄尘起，时将白羽挥；裹疮犹出阵，饮血更登陴。

忠信应难敌，坚贞谅不移；无人报天子，心计欲何施？

其二题为《闻笛》：

岧峣试一临，虏骑附城阴。不辨风尘色，安知天地心。

营开边月近，战苦阵云深。旦夕更楼上，遥闻横笛音。