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佛印与苏东坡对话故事发人深省


苏轼是个大才子,佛印是个高僧,两人经常一起参禅、打坐,但是他们并不是真正精神契合的“知己”。


一天, 两人又在一起打坐。苏轼问:“你看看我像什么啊?”佛印说:“我看你像尊佛!”苏轼听后大笑,对佛印说:“你知道我看你坐在那儿像什么吗?就活像一坨牛粪。”这一次,佛印似乎吃了哑巴亏。


苏轼回家在苏小妹面前炫耀他侮辱佛印过嘴瘾的事。苏小妹冷笑一下对哥哥说“就你这个悟性还参禅呢,你知道参禅的人最讲究的是什么?是明心见性,你心中有眼中就有。佛印说看你像尊佛,那说明他心中有尊佛;你说佛印像牛粪,想想你心里有什么吧?”

《佛与粪》故事带给人们启迪


心中有佛,见到的是佛;心中有粪,见到的是粪。也就是佛讲的“一切法由心相生”。你的心态决定了你看事情的态度和是否能看清事实真相。比如,你心情好的时候看什么都很顺眼,心情不好的时候,看什么都不顺心。


心中有佛,有一颗仁义、慈爱之心和大度、包容之心,用这样的心去看世界、看生活、看人生,才会看到世界的美好:天空的蔚蓝、花鸟的可人、人间的真情。心中有快乐,所见皆快乐;心中有幸福,所见皆幸福。


我们探寻事物真实面目,品尝生活蕴含的美好。心中有佛,才会生活在幸福与快乐之中,人际关系才会更温馨、更和谐、如沐春风。

真正的友谊,不是花言巧语,而是关键时候拉你一把。那些整日围在你身边,让你有些许小欢喜的朋友,不一定是真正的朋友。

狗🐶是人类和动物界真正的朋友!谢谢你,宝贝!

在婚姻家庭中,儿子更关爱父母,外姓氏的媳妇最容易与公婆产生矛盾。为这位孝顺婆婆的媳妇点赞!

孩子教育从小抓起,形成正确的世界观、人生观和价值观将受用终生。

万物皆有定数,关键看你能否耐得住性子、守得住初心,一切都是最好的安排。

这位‮爷大‬已经错过九‮站个‬点了...​‎͏ 可‮还他‬是始‮不终‬愿意下车。因‮他为‬明白,有些‮西东‬一旦‮过错‬了,可能一辈‮都子‬不会再‮到遇‬。


专家提示:人生总计有七次机遇。抓住一二次重大机遇,将改变人一生命运。

寻觅心灵亲近和精神契合伴侣

1.对“朋友”一词的滥用,恐怕仅次于“爱情”。正因为频繁遭到误用,人们对它自然而然也就产生了误解,“朋友”一词也因此掉价不少。


真挚的“朋友”即是“挚友”。他们不是玩伴,不是酒友,不是寂寞时的慰藉者,不是精神的避难所,也不是基于利益牵扯或实用效果的“人脉”,更不是在场面上随口说说的套话或社交辞令;

2.“朋友”往往不是哄来哄去的一个群体,也不是扎堆出现的一个圈子;


“朋友”不是对你的主意或见解都抱以赞同、迎合的人,也不是对你事事妥协、盲目跟从的人;

3.“朋友”不是跟班,不是附庸,也不是陪衬人,而是在人格和精神上彼此对等的人;


“朋友”很少是一见如故者,因为心灵的亲近、精神的契合往往需要在时间中的“如切如磋如琢如磨”。

4.如果我们以为“朋友”就是自己的精神避难所。我们可以不假思索地将自己无力担当的哀怨情绪一股脑地向他宣泄,也不管他是否愿意、生活处境如何,都要他与我们分担我们的烦恼,至少是倾听我们的满腹牢骚,那我们作为“朋友”恐怕显得过于自私了。

5.我们这样做,对我们的朋友不好。或许我们应当意识到,此时的我们在借“朋友”的名义将他当作我们的情绪宣泄对象、语言垃圾桶。


我们毫无节制地让无辜者承受了本应由我们自己消化的怨气冲天——这是一种对友情的滥用、对朋友的损耗,我们实际上在这样喋喋不休的抱怨中浪费了与朋友在一起的宝贵时间。

6.朋友之间分担“苦”却不分担“怨”,因为“苦”是心灵的受难,“怨”是情绪的毒气;朋友之苦往往也是我们的苦,而一个人绝不会忍心用自己情绪的毒雾笼罩朋友的生活,使其遭受污染。


朋友是“无用”的。我们之所以交朋友、之所以需要朋友、之所以爱我们的朋友,不是因为他们“有用”。

7.朋友不是为了“利用”,不是为了找一个安全的情绪宣泄渠道,不是为了索取安慰,不是为了陪衬自己的优越,不是为了多一个“帮手”或“同谋”......


而是为了奉献我们的爱与关怀,为了与之分享心灵的丰富和生活的美好,为了那种相互理解所带来的默契,为了“不时常想起,却无处不在”的空气般的同在感和信赖感。


8.与朋友在一起,我们不期待得到任何东西,仅那份彼此无需设防的内心松弛、不刻意的流畅自如,已然使我们心满意足。


我的一个同性朋友是这样描述朋友之间的心领神会的:“执手相看无语,却心事了然”。

9.确实如此,她一句不经意的“我还不知道你吗”常能让我心生感动、备感幸运——你知道我,正如我知道你知道我,无需太多解释,因为你懂。


想起了多年前的毕业时节,我的一位异性朋友即将离开学校去远方工作,而我将留在学校继续读书。临别的前一天,我们在校园里散步闲聊,毕业是高兴的事情,也多少带着些告别的忧伤。

10.他对我说:“你是我最好的朋友。分别之前,我可以和你拥抱一下吗?”


我还没来得及回答,他却有点不好意思了,支支吾吾地解释:“其实,我没有什么特别的意思……当然更没有什么无礼的想法……其实,不拥抱也没什么的……”

11.记得当时我一把将他拉进自己的怀抱,在他的耳边说:


“不用解释,我明白的。你也是我最好的朋友。希望你今后一切顺利。”


我们都明白这个拥抱的意义,这其中没有猜忌,所以为此担心也就没有必要了。

陈果博士对朋友内涵见解独到


12.有一次,复旦大学哲学博士陈果副教授在演讲中讲到了交友之道说:“有朋友问我,怎么样才能找到知己好友?我的答案是:物以类聚,人以群分。


只有同等能量的人才能相互识别,只有同等能量的人才会相互欣赏,只有同等能量的人才能成为知己好友。

13.她希望大家明白这句话的潜台词是:你想要什么样的好朋友,你得先活成什么样的人。因为当你变成了这样的人,你就会吸引同样的人。因为,物以类聚,人以群分。


你想找到一个闪闪发光的人做你的好朋友,行不行?行,你先活成一个闪闪发光的人。你想找到一个对你特别真诚的人做好朋友,行不行?行,你首先先活成一个真诚的人。

14.交友之道历来都是一个仁者见仁、智者见智、常谈常新的话题。陈果的这段话,其精妙之处在于以“物以类聚、人以群分”为准则,将交友之道的基点确定为自己。


自己是什么样的修养与人格,自然而然会吸引类似修养和人格的朋友,从而显著提升了自我在交友活动中的内因及决定作用。

15.这一观点对那些一心只想通过外在地交结人脉,而不注重自己内在修养的人来说,不啻是一种警醒。


正如庄子所言:“同类相从,同声相应,固天理也。”陈果的交友之道给我们的启示是:要想交到高质量的朋友,自己首先要做高质量的人。

羊角哀和左伯桃生死之交故事

令人心酸泪奔

16.春秋时期,楚元王崇儒重道,招贤纳士,天下不知有多少人闻风而归,西羌积石山,有一个贤士,名叫左伯桃,自幼父母双亡,勉力读书,养成了济世之才,学就安民之业。


那时候左伯桃已经快上五十年纪,因鉴于中国诸侯行仁政者少,恃强霸者多,所以一向没有做官的念头,后来听说楚元王慕仁为义,遍求贤士,乃携书一囊,辞别乡中邻友,迳奔楚国而来,迤逦来到雍地。

17.时值严冬,雨雪霏霏,再加一阵阵如刀如刺的狂风,左伯桃走了一天,衣裳都湿透了,勉强忍住寒冷前进,看看天色渐渐黑了下来,远远望见远处竹林之中,有一间茅屋,窗中透出一点灯亮来,伯桃大喜,就跑到这茅屋前去叩门求宿。


屋里走出一个书生来,四十四五年纪,知道了左伯桃的来意,便一口欢迎他进屋去。左伯桃进得屋内,上下一看,只见屋中家具简单,而且破陋不堪,一张床上满堆了一些书卷。

18.左伯桃请教那人姓名,知道是羊角哀,也是自小死了父母,平生只爱好读书,想救国救民的人,二人三言两语,便十分投机,大有“恨相见之太晚”的意思,两人便结拜做异姓骨肉。


左伯桃见羊角哀一表人材,学识又好,就劝他一同到楚国去谋事,羊角哀也正有这个心思。一日天晴,两人便带了一点干粮往楚国而去。晓行夜宿,自非一日,看看干粮将要用尽,而老天又降下大雪来。

19.左伯桃兀自思量,这点干粮,若供给一人受用,还能到得楚国,否则两个人都要饿死。他自己知道学问没有羊角哀的渊博,便情愿牺牲自己,去成全羊角哀的功名。


想罢便故意摔倒地下,叫羊角哀去搬块大石来坐着休息。等羊角哀把大石搬来,左伯桃已经脱得精光,裸卧在雪地上,冻得只剩了一口气。羊角哀大恸而号。左伯桃叫他把自己的衣服穿上,把干粮带走,速去求取功名。言毕死去。

20.羊角哀到了楚国得由上大夫裴仲荐于元王,元王召见关角哀时,羊角哀上陈十策,元王大喜,拜羊角哀做中大夫,赐黄金百两,绸缎百匹。羊角哀弃官不做,要去寻左伯桃的尸首。


羊角哀把左伯桃的尸首寻着之后,给左伯桃香汤沐浴,择一块吉地安葬了。羊角哀便在这里守墓。 坟和荆轲墓相隔不远,相传荆轲因刺秦王不中,死后精灵不散,见左伯桃葬在他的旁边,鬼与鬼便起了纠纷。

21.一夜,羊角哀梦见左伯桃遍体鳞伤而来。诉说荆轲的凶暴,羊角哀醒来之后,提剑到左伯桃坟前说道:“荆轲可恶,吾兄一人打不过他,让小弟来帮你的忙罢。”说罢,自刎而死。


是夜,狂风暴雨,雷电交作,隐隐闻喊杀之声。天明,荆轲的坟爆开了。这消息楚元王知道之后,给他们建立了一座忠义祠,勒碑记其事,至今香火不绝。

高山流水遇知音

1.高山流水:战国时期有一个人叫俞伯牙,这人琴弹得特别好。有一天他在深山老林里弹琴的时候,来了一个打柴人叫钟子期。俞伯牙一弹琴,钟子期就说了:“峨峨兮若泰山。”


俞伯牙心里很惊讶,因为他心里正想表现高山呢,就被听出来了。俞伯牙心想:我换一个主题,我表现流水,看你还能不能听出来。

2.谁知,钟子期一听,又说:“洋洋兮若江河。”不管俞伯牙弹什么,钟子期都能听出音乐表现的内容。


于是乎两个人就成了好朋友,成了知音。但是,没多久钟子期去世了,俞伯牙痛失知音,伤心到极点的时候,就把自己的琴给摔了,发誓永远不再弹琴。这个故事后来就形成了“高山流水”的成语,形成了“知音”这样一个日常生活中常用的词——生死之交。

负荆请罪识大体

3.负荆请罪:战国时赵国舍人蔺相如奉命出使秦国,不辱使命,完璧归赵,所以被封了上大夫;赵王为表彰蔺相如的功劳,封蔺相如为上卿。


老将廉颇认为自己战无不胜,攻无不克,蔺相如只不过是一介文弱书生,只有口舌之功却比他官大。

4.对此廉颇心中很是不服,而屡次对人说:“以后让我见了他,必定会羞辱他。”


蔺相如知道此事后以国家大事为重,请病假不上朝,尽量不与他相见。后廉颇得知蔺相如此举完全是以国家大事为重,向蔺相如负荆请罪。后两人合好开始尽心尽力的辅佐赵王治理国家。

什么才是真正的知心朋友?

5.真正的朋友,不一定朝夕相处,不一定时刻联系,但却一定在心里,在乎着冷暖,关注着点滴。平日里,看似风平浪静,不冷不热,不急不躁,但遇事,一定是第一个嘘寒问暖的人。


真正的朋友,也许远在天涯,也许近在咫尺,不会因距离而疏远,不会因落魄而慢怠。难过了,一句“哥们,有我在”,剩过多少甜言蜜语,疲惫了,一句“老弟,悠着点”,让你内心顿生暖意。

6.真正的朋友,当你出丑的时候,不会嘲笑你;当你落魄的时候,不会落井下石;当你需要帮助的时候,更不会像瘟疫一样的躲着你,恨不能尽一切能力,来帮助你,来扶持你。


真正的朋友,你风光时,不会花言巧语奉承你;你落魄时,不会冷眼旁观藐视你;你难过时,不会虚情假意安慰你。就算你春风满面时,他也不会舔着脸去巴结你。

7.真正的朋友,不分男女,不分年龄,也许是哥们,也许是闺蜜,也许是知己,不会因贫富而影响诚意,不会因性别而错生爱意。真正的朋友,凭的就是真情,凭的就是默契。


真正的朋友,不会尖酸刻薄,不会无中生有。你难过时,他着急,你得意时,他幸福,但不忘提醒你一句。四季冷暖,照顾好自己,这就是朋友,虽不能时刻陪伴你,但却一定把你放心里;虽不能事事都联系,但却一定会心心相惜。

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老大爷讲话蕴含深奥的科学哲理。

任何事情都有正反两面性,享受生活情趣和精神愉悦同时,也要接受思想烦扰和体力付出。

以其人之道还治其人之身。一种新型骗局浮出水面,国民必须引起警觉,以防受骗上当。

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