苏轼故事

何家英

苏轼

东坡

黄州

王弗

乌台诗

苏洵

苏辙

王安石

汝州

被贬

　　苏轼（1037年1月8日－1101年8月24日）北宋文学家、书画家、美食家。字子瞻，号东坡居士。汉族，四川人，葬于颍昌（今河南省平顶山市郏县）。

苏轼是苏洵的次子（苏洵长子夭折），1057年 （嘉祐二年），与弟苏辙同登进士。苏轼与其父苏洵、弟苏辙并称“三苏”。 父子同列唐宋八大家（韩愈，柳宗元，欧阳修，苏轼，苏洵，苏辙，王安石，曾巩）。他学识渊博，天资极高，诗文书画皆精。其文汪洋恣肆，明白畅达，与欧阳修并称欧苏，为“唐宋八大家” 之一； 诗清新豪健，善用夸张、比喻，艺术表现独具风格，与黄庭坚并称苏黄。    词开启豪放一派，对后世有巨大影响，与辛弃疾并称苏辛；书法擅长行书、楷书，能自创新意，用笔丰腴跌宕，有天真烂漫之趣，与黄庭坚、米芾、蔡襄并称宋四家；论画主张神似，提倡“士人画”。著有《苏东坡全集》和《东坡乐府》等。

苏轼中进士时二十一岁。神宗时期曾在凤翔、杭州、密州、徐州、湖州等地任职。

1080年（元丰三年）因“乌台诗案”受诬陷被贬黄州任团练副使，在黄州四年多曾于城东之东坡开荒种田，故自号“东坡居士”，人称“苏东坡”。哲宗即位后，曾任、侍读学士、礼部尚书等职，在杭州、颍州、扬州、定州等地任职。晚年被贬惠州、儋州。大赦后北还，途中病死在常州，尊遗愿葬于中岳嵩山，今河南郏县，追谥文忠公。

早年经历

　　苏轼于宋仁宗景祐三年十二月十九日（1037年1月8日）出生于眉州眉山，是初唐大臣苏味道之后。苏轼的祖父是苏序，表字仲先，祖母史氏。苏轼的父亲苏洵（拼音：xún）即《三字经》里提到的“二十七，始发奋”的“苏老泉”。苏洵发奋虽晚，但是很用功。

       苏轼其名“轼”原意为车前的扶手，取其默默无闻却扶危救困，不可或缺之意。     苏轼生性放达，为人率真，深得道家风范。好交友，好美食，创造许多饮食精品，好品茗，亦雅好游山林。

进京应试

　　嘉祐元年（1056年），苏轼首次出川赴京，参加朝廷的科举考试。苏洵带着二十一岁的苏轼，十九岁的苏辙，自偏僻的西蜀地区，沿江东下，于嘉祐二年（1057年）进京应试。当时的主考官是文坛领袖欧阳修，小试官是诗坛宿将梅尧臣。这两人正锐意诗文革新，苏轼那清新洒脱的文风，一下子把他们震动了。策论的题目是《刑赏忠厚之至论》，苏轼的《刑赏忠厚之至论》获得主考官欧阳修的赏识，却因欧阳修误认为是自己的弟子曾巩所作，为了避嫌，使他只得第二。苏轼在文中写道：“皋陶为士，将杀人。皋陶曰杀之三，尧曰宥之三。      ”欧、梅二公既叹赏其文，却不知这几句话的出处。及苏轼谒谢，即以此问轼，苏轼答道：“何必知道出处！”欧阳修听后，不禁对苏轼的豪迈、敢于创新极为欣赏，而且预见了苏轼的将来：“此人可谓善读书，善用书，他日文章必独步天下。”

      名动京师

　　在欧阳修的一再称赞下，苏轼一时声名大噪。他每有新作，立刻就会传遍京师。当父子名动京师、正要大展身手时，突然传来苏轼苏辙的母亲病故的噩耗。二兄弟随父回乡奔丧。嘉祐四年十月守丧期满回京，嘉祐六年（1061年），苏轼应中制科考试，即通常所谓的“三年京察”，入第三等，为“百年第一”，授大理评事、签书凤翔府判官。四年后还朝判登闻鼓院。治平二年，苏洵病逝，苏轼、苏辙兄弟扶柩还乡，守孝三年。三年之后，苏轼还朝，震动朝野的王安石变法开始了。苏轼的许多师友，包括当初赏识他的恩师欧阳修在内，因反对新法与新任宰相王安石政见不合，被迫离京。朝野旧雨凋零，苏轼眼中所见，已不是他二十岁时所见的“平和世界”。 

         自请出京

　　熙宁四年（1071年）苏轼上书谈论新法的弊病。王安石很愤怒，让御史谢景在皇帝跟前说苏轼的过失。苏轼于是请求出京任职：熙宁四年至熙宁七年（1074年）被派往杭州任通判、      熙宁七年秋调往密州（山东诸城）任知州、熙宁十年（1077年）四月至元丰二年（1079年）三月在徐州任知州、元丰二年四月调往湖州任知州。革新除弊，因法便民，颇有政绩。 

          乌台诗案 

　　元丰二年（1079年），苏轼四十三岁，调任湖州知州。上任后，他即给皇上写了一封《湖州谢表》，这本是例行公事，但苏轼是诗人，笔端常带感情，即使官样文章，也忘不了加上点个人色彩，说自己“愚不适时，难以追陪新进”，“老不生事或能牧养小民”，这些话被新党抓了辫子，说他是“愚弄朝庭、妄自尊大”，说他   “衔怨怀怒”，“指斥乘舆”，“包藏祸心”，讽刺政府，莽撞无礼，对皇帝不忠，如此大罪可谓死有余辜了。他们从 苏轼的大量诗作中 挑出他们认为隐含讥讽之意 的句子，一时间，朝廷内一片倒苏之声。这年七月二十八日，苏轼上任才三个月，就被御史台的吏卒逮捕，解往京师，受牵连者达数十人。这就是北宋著名的“乌台诗案”（乌台，即御史台，因其上植柏树，终年栖息乌鸦，故称乌台）。

　　乌台诗案这一巨大打击成为他一生的转折点。新党们非要置苏轼于死地不可。救援活动也在朝野同时展开，不但与苏轼政见相同的许多元老纷纷上书，连一些变法派的有识之士也劝谏神宗不要杀苏轼。王安石当时 退休 金陵，也 上书说：   “安有圣世而杀才士乎？”在大家努力下，这场诗案就因王安石“一言而决”，苏轼得到从轻发落，贬为黄州（今湖北黄冈）团练副使，本州安置，受当地官员监视。苏轼坐牢103天，几次濒临被砍头的境地。幸亏北宋时期在太祖赵匡胤年间既定下不杀士大夫的国策，苏轼才算躲过一劫。

被贬黄州

　　出狱以后，苏轼被降职为黄州（今湖北黄冈市）团练副使（相当于现代民间的自卫队副队长）。这个职位相当低微，并无实权，而此时苏轼经此一役已变得心灰意冷，苏轼到任后，心情郁闷，曾多次到黄州城外的赤壁山游览，写下了《赤壁赋》、《后赤壁赋》和《念奴娇·赤壁怀古》等千古名作，以此来寄托他谪居时的思想感情。于公余便带领家人开垦城东的一块坡地，种田帮补生计。“东坡居士”的别号便是他在这时起的。

东山再起

　　1084年（元丰七年），苏轼离开黄州，奉诏赴汝州就任。由于长途跋涉，旅途劳顿，苏轼的幼儿不幸夭折。汝州路途遥远，且路费已尽，再加上丧子之痛，苏轼便上书朝廷，请求暂时不去汝州，先到常州居住，后被批准。当他准备要南返常州时，神宗驾崩。常州一带水网交错，风景优美。他在常州居住，既无饥寒之忧，又可享美景之乐，而且远离了京城政治的纷争，能与家人、众多朋友朝夕相处。于是苏东坡终于选择了常州作为自己的终老之地。

　　1085年，宋哲宗即位，高太后以哲宗年幼为名，临朝听政，司马光重新被启用为相，以王安石为首的新党被打压。苏轼复为朝奉郎知登州（蓬莱）。四个月后，以礼部郎中被召还朝。在朝半月，升起居舍人，三个月后，升中书舍人，不久又升翰林学士知制诰，知礼部贡举。当苏轼看到新兴势力拼命压制王安石集团的人物及尽废新法后，认为其与所谓“王党”不过一丘之貉，再次向皇帝提出谏议。他对旧党执政后，暴露出的腐败现象进行了抨击，由此，他又引起了保守势力的极力反对，于是又遭诬告陷害。苏轼至此是既不能容于新党，又不能见谅于旧党，因而再度自求外调。

筑建苏堤

　　元祐四年（1089年），苏轼任龙图阁学士知杭州。由于西湖长期没有疏浚，淤塞过半，“崶台平湖久芜漫，人经丰岁尚凋疏”，湖水逐渐干涸，湖中长满野草，严重影响了农业生产。苏轼来杭州的第二年率众疏浚西湖，动用民工20余万，开除葑田，恢复旧观，并在湖水最深处建立三塔（今三潭映月）作为标志。他把挖出的淤泥集中起来，筑成一条纵贯西湖的长堤，堤有6桥相接，以便行人，后人名之曰“苏公堤”，简称“苏堤”。苏堤在春天的清晨，烟柳笼纱，波光树影，鸟鸣莺啼，是著名的西湖十景之一“苏堤春晓”。

　　“东坡处处筑苏堤”，苏轼一生筑过三条长堤。苏轼被贬颍州（今安徽阜阳）时，对颍州西湖也进行了疏浚，并筑堤。绍圣元年（1094年），苏轼被贬为远宁军节度副使，惠州（今广东惠阳）安置。年近6旬的苏轼，日夜奔驰，千里迢迢赴贬所，受到了岭南百姓热情的欢迎。苏轼把皇帝赏赐的黄金拿出来，捐助疏浚西湖，并修了一条长堤。为此，“父老喜云集，箪壶无空携，三日饮不散，杀尽村西鸡”，人们欢庆不已。如今，这条苏堤在惠州西湖入口处，像一条绿带，横穿湖心，把湖一分为二，右边是平湖，左边是丰湖。 

流落儋州

　　苏轼在杭州过得很惬意，自比唐代的白居易。但元祐六年（1091年），他又被召回朝。但不久又因为政见不合，元祐六年八月调往颍州任知州、元祐七年（1092年）二月任扬州知州、元祐八年（1093年）九月任定州知州。元祐八年高太后去世，哲宗执政，新党再度执政，绍圣元年（1094年）六月，别为宁远军节度副使，再次被贬至惠阳（今广东惠州市）。

　　绍圣四年（1097年），年已62岁的苏轼被一叶孤舟送到了徼边荒凉之地    海南岛儋（拼音：dān ）州（今海南儋县）。据说在宋朝，放逐海南是仅比满门抄斩罪轻一等的处罚。他把儋州当成了自己的第二故乡，“我本儋耳氏，寄生西蜀州”。他在这里办学堂，介学风，以致许多人不远千里，追至儋州，从苏轼学。在宋代100多年里，海南从没有人进士及第。但苏轼北归不久，这里的姜唐佐就举乡贡。为此苏轼题诗：“沧海何曾断地脉，珠崖从此破天荒。”人们一直把苏轼看作是儋州文化的开拓者、播种人，对他怀有深深的崇敬。在儋州流传至今的东坡村、东坡井、东坡田、东坡路、东坡桥、东坡帽等等，表达了人们的缅怀之情，连语言都有一种“东坡话”。

最后结局

　　徽宗即位后，苏轼被调廉州安置、舒州团练副使、永州安置。元符三年四月（1100年）大赦，复任朝奉郎，北归途中，于建中靖国元年七月二十八日（1101年8月24日）卒于常州（今属江苏）。葬于汝州郏城县（今河南郏县），享年六十五岁。苏轼留下遗嘱葬汝州郏城县钧台乡上瑞里。次年，其子苏过遵嘱将父亲灵柩运至郏城县安葬。宋高宗即位后，追赠苏轼为太师，谥为“文忠”。

            细说乌台诗案

      北宋元丰二年(1079年)，苏轼被贬调湖州。贬调的原因是他不赞成王安石的新法。在奉调时，苏轼依例向来神宗上表致谢。本是官样文章，但他知道自己被外放，是新党的御史们作了手脚，因此心中的不平之气便按捺不住，不由得在表中写出了略带牢骚的

“知其生不逢时，难以追陪新进；

查其老不生事，或可牧养小民”

当时朝中政敌章惇、蔡确等人借此指责苏轼以“谢表”为名行讥讽朝廷之实，妄自尊大，发泄对“新法”的不满，请求对他加以严办。

御史李定、何正臣、舒亶等人，举出苏轼的《杭州纪事诗》作为证据，

说他“玩弄朝廷，讥嘲国家大事”，

更从他的其他诗文中找出个别句子，

断章取义地给予定罪。

如：“读书万卷不读律，致君尧舜知无术”，

本来苏轼是说自己没有把书读通，所以无法帮助皇帝成为像尧、舜那样的圣人，

他们却指他是讽刺皇帝没能力教导、监督官吏；

又如“东海若知明主意，应教斥卤变桑田”，

说他是指责兴修水利的这项措施不对。

其实苏轼自己在杭州也兴修水利工程，怎会认为那是错的呢?

又如“岂是闻韶忘解味，迩来三月食无盐”，

说他是讽刺禁止人民卖盐。

总之，是认定他胆敢讥讽皇上和宰相，罪大恶极，

应该处死刑。

于是朝廷便将苏轼免职逮捕下狱，押送京城交御史台审讯。

　　此时，沈括还出来告密，说苏轼诗作有讥讽朝政之意，章惇等人便以苏轼的诗作为证据   以苏轼倒霉的诗句是歌咏桧树的两句：

“根到九泉无曲处，世间惟有蜇龙知。”

这两句诗被指称为隐刺皇帝：

“皇帝如飞龙在天，

苏轼却要向九泉之下寻蜇龙，不臣莫过于此!”

指控他“大逆不道”，想置他于死地。

一场牵连苏轼三十九位亲友，

一百多首诗的大案便因沈括的告密震惊朝野——

这就是著名的“乌台诗案”。

　　苏轼下狱后未卜生死，一日数惊。

在等待最后判决的时候，其子苏迈每天去监狱给他送饭。由于父子不能见面，所以早在暗中约好：

平时只送蔬菜和肉食，如果有死刑判决的坏消息，

就改送鱼，以便心里早作准备。

一日，苏迈因银钱用尽，需出京去借，便将为苏轼送饭一事委托朋友代劳，却忘记告诉朋友暗中约定之事。偏巧那个朋友那天送饭时，给苏轼送去了一条熏鱼。苏轼一见大惊，以为自己凶多吉少，便以极度悲伤之心，为弟苏辙写下诀别诗两首，

其一：

“圣主如天万物春，小臣愚暗自亡身。

百年未满先偿债，十口无归更累人。

是处青山可藏骨，他年夜雨独伤神。

与君今世为兄弟，更结来生未了因。”

其二：

“柏台霜气夜凄凄，风动琅珰月向低。

梦绕云山心似鹿，魂飞汤火命如鸡。

额中犀角真君子，身后牛衣愧老妻。

百岁神游定何处?桐乡应在浙江西。”

诗作完成后，狱吏按照规矩，

将诗篇呈交神宗皇帝。

宋神宗欣赏苏轼的才华，并没有将其处死的意思，只是想借此挫挫苏轼的锐气。

读到苏轼的这两首绝命诗，感动之余，也不禁为如此才华所折服。加上当朝多人为苏轼求情，

王安石也劝神宗说：圣朝不宜诛名士，

神宗遂下令对苏轼从轻发落，贬其为黄州团练副使。轰动一时的“乌台诗案”就此销结，

而苏轼的这两首“绝命诗”也广为流传开来。

            苏轼家庭成员

      苏轼是大宋第一个男神，人见人爱，从青楼歌姬，到少妇，再到皇后、皇太后，都是他的粉丝。那么，我们的疑问是为什么大家都对苏轼这么喜欢呢？

原因很简单，他文采飞扬、才华横溢。当然，除了才华外，苏轼还是个情痴、痴情种，他的爱情婚姻堪称完美。他一生有三个女人，一个女人是他事业上的贤内助，一个是贤妻良母，一个是他一生的挚爱、情感知音、红颜知己。公元1075年冬日的某一天，天寒地冻，冰天雪地，已经是夜半三更，但县衙里依然灯火通明，因为有个人睡不着，这个人就是苏轼，他想起一个人，谁？他的原配妻子王弗。

这一年，他的妻子王弗已经去世十年，但苏轼依然忘不了她。于是那首著名的《江城子·乙卯正月二十日夜记梦》横空出世。

十年生死两茫茫，不思量，自难忘。

千里孤坟，无处话凄凉。

纵使相逢应不识，尘满面，鬓如霜。

夜来幽梦忽还乡，小轩窗，正梳妆。

相顾无言，惟有泪千行。

料得年年肠断处，明月夜，短松冈。 

此词一出，不仅当时轰动，即便现在也难以超越，所以号称“千古悼亡之首”。那就来看看这首词。

你我分别已经十年了，

就算我在怎么强忍也忍不住还是要去思念你，

可惜思念也没有用，因为你在千里之外。

依稀记得你那熟悉的身影，

不过即使你还在世，但跟着我四处奔波，

估计早已灰尘满面、两鬓如霜了吧。

昨夜西风袭来，我又梦见了你，

你正在小窗前对镜梳妆。

你从镜子里看着我，我看着你，

没有一句言语，只有泪千行。

料想那明月照耀着、

长着小松树的坟山，

就是你年年痛欲断肠的地方了吧。

多么凄凉！多么感人！难怪是千古悼亡诗之首。王弗出身书香门第，从小就有文化，16岁的时候嫁给了苏轼。嫁给苏轼的时候，正是苏轼人生最得意的时候。二人夫唱妇随，十分恩爱，王弗是苏轼的贤内助，不断帮苏轼出主意。

王弗有一个习惯，苏轼当官之后，家中凡有苏轼的同僚、下属来拜访，苏轼在前厅接待、攀谈，王弗就在帘子后面悄悄地听。客人走后，王弗就跟苏轼分析谈话的内容与谈话的人。苏轼也是大受裨益。

苏轼的《亡妻王氏墓志铭》中记载着这样的故事：轼与客言于外，君立屏间听之，退必反覆其言曰：“某人也，言辄持两端，惟子意之所向，子何用与是人言？”有来求与轼亲厚甚者，君曰：“恐不能久。其与人锐，其去人必速。”已而果然。 每当苏轼读书时，她便陪伴在侧，终日不去；苏轼偶有遗忘，她便从旁提醒。可谓苏轼绝佳的贤内助。王弗侍亲甚孝，对苏轼关怀备至，二人情深意笃，恩爱有加。

　　苏轼曾写过王弗对他的诤言：

　　某官于岐下，所居大柳下，雪方尺不积；

         雪晴，地坟起数寸。

        轼疑是古人藏丹药处，欲发之。

       亡妻崇德君曰：使吾先姑在，必不发也。

       轼愧而止。

　　治平二年五月（1065年），年仅二十七岁的王弗去世，苏轼依父亲苏洵言“于汝母坟茔旁葬之”，在王弗迁墓与苏母合葬时所写的墓志铭中哀叹说，

“君得从先夫人于九原，余不能。呜呼哀哉！余永无所依怙。君虽没，其有与为妇何伤乎？呜呼哀哉！”

       并在埋葬王弗的山头亲手种植了三万株松树以寄哀思。

　　十年后，熙宁八月，苏轼已因与当权者政见不和，被转迁至密州任知州，苏轼为王弗写下了被誉为悼亡词千古第一的《江城子·乙卯正月二十日夜记梦》

　当了解到苏轼与王弗的爱情故事后，再读这首词，可知其中的情感沉痛深切。

王闰之

　　苏轼的第二任妻子叫王闰之，是王弗的堂妹，在王弗逝世后第三年嫁给了苏轼。她比苏轼小十一岁，自小对苏轼崇拜有加，生性温柔，处处依着苏轼。王闰之伴随苏轼走过了他人生中最重要的25年，历经乌台诗案，黄州贬谪，在苏轼的官海沉浮中，与之同甘共苦。最困难时，和苏轼一起采摘野菜，赤脚耕田，变着法子给苏轼解闷。在王闰之生日之际，苏轼放生鱼为她资福，并作《蝶恋花》纪事。词中“三个明珠，膝上王文度”，是赞美她对三个儿子都一视同仁，疼爱不分彼此。二十五年之后，王闰之也先于苏轼逝世。苏轼痛断肝肠，写祭文道：

我曰归哉，行返丘园。

曾不少须，弃我而先。

孰迎我门，孰馈我田。

已矣奈何，泪尽目干。

旅殡国门，我实少恩。

惟有同穴，尚蹈此言。

呜呼哀哉。

在妻子死后百日，请他的朋友、大画家李龙眠画了十张罗汉像，在请和尚给她诵经超度往生乐土时，献给了妻子亡魂。苏轼死后，苏辙将其与王闰之合葬，实现了祭文中“惟有同穴”的愿望。

王朝云

　　熙宁七年（1074），时在杭州的苏轼夫人王闰之把王朝云从歌舞班中买出，收为侍女，当时王朝云年仅十二岁。她长大后，大约是在黄州，被苏轼收为侍妾。苏轼为她起字“子霞”，比苏轼小二十六岁。二十二岁为东坡生了个儿子。东坡老来得子欣喜若狂，对友人说：

“云蓝小袖者，近辄生一子，想闻之一拊掌也。”

给孩子取名苏遁，乳名“干儿”，出生三日按习俗洗浴时，写下了《洗儿戏作》：

“人皆养子望聪明，我被聪明误一生。

惟愿孩儿愚且鲁，无灾无难到公卿。”

          但天有不测风云，干儿十一个月大时因病不幸夭折。他哭道：

“吾年四十九，羁旅失幼子。

幼子真吾儿，眉角生已似。

未期观所好，蹁跹逐书史。

摇头却梨栗，似识非分耻。

吾老常鲜欢，赖此一笑喜。

忽然遭夺去，恶业我累尔。

衣薪那免俗，变灭须臾耳。

归来怀抱空，老泪如泻水。

我泪犹可拭，日远当日忘。

母哭不可闻，欲与汝俱亡。

故衣尚悬架，涨乳已流床。

感此欲忘生，一卧终日僵。

中年忝闻道，梦幻讲已详。

储药如丘山，临病更求方。

仍将恩爱刃，割此衰老肠。

知迷欲自反，一恸送余伤。 ”

又写朝云悲情：

“我泪犹可拭，日远当日忘。

母哭不可闻，欲与汝俱亡。

故衣尚悬架，涨乳已流床。

感此欲忘生，一卧终日僵……”

　　苏轼最困顿时，他身边的侍妾纷纷离去，王朝云却一直陪伴其左右。是苏轼的红颜知己，苏轼写给王朝云的诗歌最多，称其为“天女维摩”。据说苏东坡被贬惠州时，王朝云常常唱《蝶恋花》词，为苏轼聊解愁闷。每当朝云唱到：“枝上柳绵吹又少”时，就掩抑惆怅，不胜伤悲，哭而止声。东坡问何因，朝云答：“妾所不能竟（唱完）者，’天涯何处无芳草句’也”。 苏轼大笑：“我正悲秋，而你又开始伤春了！”不幸的是，朝云也先于苏轼在惠州病逝。朝云逝后，苏轼“终生不复听此词”，一直鳏居。遵照朝云的遗愿，苏轼将其葬于惠州西湖孤山南麓栖禅寺大圣塔下的松林之中，并在墓边筑六如亭以纪念，撰写的楹联:

不合时宜，惟有朝云能识我；

独弹古调，每逢暮雨倍思卿。

此楹联有个著名的典故：“东坡一日退朝，食罢。扪腹徐行，顾谓侍儿曰：‘汝辈且道是中有何物？’一婢遽曰：‘都是文章’，坡不以为然。又一人曰：‘满腹都是见识’。坡亦未以为当。

至朝云，乃曰：

“学士一肚皮不入时宜。  ”      坡捧腹大笑。”

　　秦观也为朝云写过一首《南歌子 / 南柯子》：

　　霭霭迷春态，溶溶媚晓光。

        何期容易下巫阳。

        祇恐使君前世、是襄王。

(祇恐使君前世 一作：只恐翰林前世）

　　暂为清歌驻，还因暮雨忙。

      瞥然归去断人肠。空使兰台公子、赋高唐。　

      十年生死两茫茫，不思量，自难忘。

       千里孤坟，无处话凄凉。

      纵使相逢应不识，尘满面，鬓如霜。

　　夜来幽梦忽还乡，小轩窗，正梳妆。

       相顾无言、唯有泪千行。

      料得年年肠断处，明月夜，短松冈。

朝云墓位于广东省惠州市惠州西湖景区孤山之上，苏东坡纪念馆旁，如今已成为名胜。

 

三苏坟

　　苏辙于绍圣元年（公元1094年）出知汝州，期间，苏轼由定州南迁英州，便道于汝，与弟相会。苏辙领兄游观汝州名胜。郏城县属汝州，自古就有龙凤宝地之美称，黄帝钧天台更是有名。兄弟二人登临钧天台，北望莲花山，见莲花山余脉下延，“状若列眉”，酷似家乡峨眉山，就议定以此作为归宿地。建中靖国元年（公元1101年），苏轼卒于常州，留下遗嘱葬汝州郏城县钧台乡上瑞里。次年，其子苏过遵嘱将父亲灵柩运至郏城县安葬。政和二年（公元1112年），苏辙卒于颍昌（河南省平顶山市境内），其子将之与苏轼葬于一处，称“二苏坟”。苏洵本葬于眉州眉山故里。元至正十年（公元1350年）冬，郏城县尹杨允到苏坟拜谒，谓“两公之学实出其父老泉先生教也，虽眉汝之墓相望数千里，而其精灵之往来，必陟降左右。”遂置苏洵衣冠冢于两公冢右。这原来的二苏坟就成了三苏坟。 2006年被评为国家级重点文物保护单位。

苏轼诗词欣赏

《念奴娇·赤壁怀古》是公元1082年苏轼谪居黄州时所写。当时因为“乌台诗案”被贬黄州的苏轼，第一次看到黄州城外的赤壁矶，便感慨万千，更是追忆起了当年周瑜的无限风光，同时也感叹时光易逝，写下了这首千古名篇。借助对昔日周瑜的无限怀恋，来表达对自己坎坷人生的感慨之情，借酒抒情，思接古今，余音袅袅，成为后世广为诵读的文学名篇，

念奴娇·赤壁怀古

宋 · 苏轼

大江东去，浪淘尽，千古风流人物。

故垒西边，人道是，三国周郎赤壁。

乱石穿空，惊涛拍岸，卷起千堆雪。

江山如画，一时多少豪杰。

遥想公瑾当年，小乔初嫁了，雄姿英发。

羽扇纶巾，谈笑间，樯橹灰飞烟灭。

故国神游，多情应笑我，早生华发。

人生如梦，一尊还酹江月。

译文

大江之水滚滚不断向东流去，

滔滔巨浪淘尽千古英雄人物。

那旧营垒的西边，

人们说那就是三国时周郎大破曹兵的赤壁。

岸边乱石林立，像要刺破天空，

惊人的巨浪拍击着江岸，

激起的浪花好似千万堆白雪。

雄壮的江山奇丽如图画，

一时间涌现出多少英雄豪杰。

遥想当年的周瑜春风得意，

小乔刚刚嫁给了他做妻子，

英姿雄健风度翩翩神采照人。

手摇羽扇头戴纶巾，谈笑之间，

就把强敌的战船烧得灰飞烟灭。

如今我身临古战场神游往昔，

可笑我有如此多的怀古柔情，

竟如同未老先衰般鬓发斑白。

人生犹如一场梦，

且洒一杯酒祭奠江上的明月。

《江城子·乙卯正月二十日夜记梦》是苏轼为了悼念原配妻子王弗而写的一首悼亡词。整首词可以说是，缠绵悱恻，字字血泪，表达了词人绵绵不尽的哀伤和思念之情。上阙写实，抒写了对亡妻的思念；下阕写虚，通过记述梦境来表达对亡妻执着不舍的深情。全词情感真挚，情调凄婉，是脍炙人口的千古名作。

江城子·乙卯正月二十日夜记梦

宋 · 苏轼

十年生死两茫茫，不思量，自难忘。

千里孤坟，无处话凄凉。

纵使相逢应不识，尘满面，鬓如霜。

夜来幽梦忽还乡，小轩窗，正梳妆。

相顾无言，惟有泪千行。

料得年年肠断处，明月夜，短松冈。

译文

你我夫妻诀别已经整整十年，强忍不去思念。

可终究难以忘怀。

千里之外那座遥远的孤坟啊，

没有地方跟她诉说心中的凄凉悲伤。

纵然夫妻相逢你也认不出我，

我已经是灰尘满面，两鬓如霜。

昨夜我在梦中又回到了家乡，在小屋窗口。

正在打扮梳妆。

你我二人默默相对惨然不语，

只有相对无言泪落千行。

料想得到我当年想她的地方，

就在明月的夜晚，矮松的山冈。

        苏轼诗词欣赏。

《江城子·密州出猎》

是苏轼就任密州知州时所作的一首豪放词。这首词表达了苏轼强国抗敌的政治主张，抒写了他渴望报效朝廷的壮志豪情。苏轼也正是在这首词中，拓展了词境，提高了词品，扩大了词的题材范围，为词的创作开创了崭新的道路。可以说是苏轼最早的一首豪放词。

江城子·密州出猎

宋 · 苏轼

老夫聊发少年狂，左牵黄，右擎苍，

锦帽貂裘，千骑卷平冈。

为报倾城随太守，亲射虎，看孙郎。

酒酣胸胆尚开张，鬓微霜，

又何妨！持节云中，何日遣冯唐？

会挽雕弓如满月，西北望，射天狼。

译文

我姑且抒发一下少年人的狂傲之气，左手牵着黄狗，右手托着苍鹰。随从的将士们头戴华美艳丽的帽子，身穿貂皮做的衣服，率领随从千骑席卷平展的山冈。为报答全城的百姓都来追随我，我一定要亲自杀一头老虎，像孙权一样给大家看看。喝酒喝到正高兴时，我的胸怀更加开阔。即使头发微白，又有什么关系呢！带着传达圣旨的符节到云中，什么时候派遣人拿着符节去边地云中，像汉文帝派遣冯唐?那时我定当拉开弓箭，使之呈现满月的形状，瞄准西北，把代表西夏的天狼星射下来。

《定风波·莫听穿林打叶声》是苏轼一次在野外偶遇风雨有感的一首词作。虽所遇之事，不过是生活中极为平常的一件小事，但苏轼在其中发现了人生哲理。这首诗便寄托了词人超凡脱俗的人生理想，以及表现出了旷达超脱的胸襟。

其意境深邃，

内蕴丰富，

是一首不可多得的经典词作。

定风波·莫听穿林打叶声

宋 · 苏轼

三月七日，沙湖道中遇雨。雨具先去，同行皆狼狈，余独不觉。已而遂晴，故作此词。

莫听穿林打叶声，何妨吟啸且徐行。

竹杖芒鞋轻胜马，谁怕？

一蓑烟雨任平生。

料峭春风吹酒醒，微冷，

山头斜照却相迎。

回首向来萧瑟处，

归去，也无风雨也无晴。

译文

三月七日，在沙湖道上赶上了下雨，

拿着雨具的仆人先前离开了，

同行的人都觉得很狼狈，

只有我不这么觉得。

过了一会儿天晴了，就做了这首词。

不用注意那穿林打叶的雨声，

不妨一边吟咏长啸着，

一边悠然地行走。

拄竹杖曳草鞋轻便胜过骑马，

（竹杖芒鞋相当于今日的宝马小轿车🚗）

这都是小事情又有什么可怕？

一身蓑衣任凭风吹雨打，照样过我的一生。

春风微凉，将我的酒意吹醒，

身上略略微微感到一些寒冷，

看山头上斜阳已露出了笑脸。

回头望一眼走过来遇到风雨的地方，

回去，不管它是风雨还是放晴。

苏轼 浣溪沙词五首 赏析

《浣溪沙五首》是宋代文学家苏轼的组词作品，元丰四年（1081）冬天作于黄州。

第一首写由雨转雪时临皋亭烟雨空濛、田野里麦苗青青的景象；

第二首写醉梦醒来时所见的车辘印痕而思前夜二人用翠蔬、梅须下酒的情形；

第三首用汉代苏武啮雪餐毡、东晋谢安为桓伊“揽须”等典故，写自己与徐君猷的交情及自己的感激之情；第四首描写晨起银装素裹、江天一色的雪景，以及自己生活贫苦的状态；

第五首写瑞雪兆丰年的愿景，抒发了愿天下百姓食无忧的美好愿望。

联章五首为一个整体，写景如画，抒情动人。

　　浣溪沙五首
十二月二日，雨后微雪，太守徐公君猷携酒见过，坐上作

《浣溪沙》三首。明日酒醒，雪大作，复作两首。
其一
覆块青青麦未苏，江南云叶暗随车。临皋烟景世间无。
雨脚半收檐断线，雪床初下瓦跳珠，归时冰颗乱粘须。
其二
醉梦昏昏晓未苏，门前轣辘使君车。扶头一盏怎生无。
废圃寒蔬挑翠羽，小槽春酒冻真珠。清香细细嚼梅须。
其三
雪里餐毡例姓苏，使君载酒为回车。天寒酒色转头无。
荐士已曾飞鹗表，报恩应不用蛇珠。醉中还许揽桓须。
其四
半夜银山上积苏，朝来九陌带随车。涛江烟渚一时无。
空腹有诗衣有结，湿薪如桂米如珠。冻吟谁伴捻髭须。
其五
万顷风潮不记苏，雪晴江上麦千车。但令人饱我愁无。
翠袖倚风萦柳絮，绛唇得酒烂樱珠。樽前诃手镊霜须。

白话译文

十二月二日，下雨之后又下雪，太守徐君猷带酒来访，酒席上创作了三首《浣溪沙》。第二天酒醒后，雪更大了，又创作了两首。
其一

覆盖着的田畦小麦还没有返青。

像云一样的枯叶悄悄地在车轮下飘着。

临皋亭云烟缭绕景色奇丽世间少有。

雨小了一半的屋檐水滴断绝了，

刚刚下的霰粒在瓦片上如珠子般散动。

回到房屋里的时候胡须都结成冰了。

其二

清早醉梦昏沉之中还未苏醒，

听到门前轣辘的车马之声传来，

原来是徐守携酒造访。

怎能少了一杯淡酒让我与友人共赴醉乡呢？

荒废的苗圃里种着冬天食用的蔬菜，

一排排树木叶子青葱，

酒器上的酒滴如珍珠般晶莹剔透，咀嚼梅花蕊，

品尝到细细的清香。

其三

身居异地，艰难困苦，

雪里餐毡的按道理都是姓苏的人，

可幸的是徐守驾车载满美酒前来照顾我，

大寒天里脸上的醉容转头之间消散了。

酒宴上还听说朋友已把我向朝廷推荐，

如此恩德我无以为报，可惜生活困顿，

我作为主人却没有佳肴来招待挚友，

在沉醉之中面带愧容。

其四

深夜下起鹅毛大雪，野草丛上覆满白雪，

犹如一座座银山，早晨看到田野里雨雪交加，

昔日大江里奔涌的波涛和沙渚上弥漫的水烟，

这时间都没有了。

饥饿的肚子里只有诗词，衣服上编织成结，

潮湿的柴火像桂木一样宝贵，

一粒粒的米就像一颗颗珍珠一样珍贵，

谁能和我在寒天里捻着胡须吟咏诗句？

其五

我记不得姑苏万项风潮侵袭田野。

只记雪睛江上明亮麦丰收满千车。

但我心愿是人饱我的愁自然也无。

舞女甩着绿袖子随风绕着柳絮飞，

歌女涂抹绛唇喝酒红得似烂樱珠。

酒杯之前我暖着手捋着霜白胡须。

创作背景

根据词前小序及词中内容可知这五首词的创作背景。元丰四年（1081）冬十二月二日，

黄州下雨之后又下雪，苏轼因夜来饮酒醉睡未起，

太守徐君猷给苏轼送来了酒，

苏轼家人到废圃挑选寒菜以待太守。

二人畅饮的酒酣之际，苏轼创作了《浣溪沙》三首。第二天酒醒后雪更大了，他又用原韵创作了两首。

因徐君猷在此之前举荐苏轼还朝，

故苏轼在词中表示谢意。

整体赏析

这组词的小序简明交代了创作缘由，但词中的人物、故事、创作的状态想象可见，宛在目前。

第一首写出门迎徐守所见情景，

描绘由雨转雪之时临皋亭烟雨空濛，

田野里麦苗青青的景象。

上片由远及近地写黄州田园风光，

三句连缀成一幅绚丽的图景，

暗示了苏轼超然物外的审美情趣。

先叙述田园景色，反映了苏轼关心农业的思想。

再描绘黄州农家冬闲的淡然风光，

反映了苏轼娱乐自然的心境。

“暗随车”点出太守来访。

然后描写议论结合，特写“临皋烟景”、

冬云密布而后发出赏心的赞叹。

“世间无”，突出了黄州景色的奇丽。

下片以特写手法，描绘了雨后微雪的风景。

过片先特写雨景变化；紧接着特写雪景变化，

逼真传神，字字珠玑。

虽然点化运用了杜甫的“雨脚如麻未断绝”诗句，

但未露痕迹。

末句将雨雪人性化，转涉自己，颇富情趣。

一个“乱”字，苏轼与徐君猷的诙谐之情跃然纸上，

反映了苏轼将自然美与人性美高度融会的写作技巧。

第二首写与徐守畅饮，

描述酣醉入梦醒来时所见的车辘印痕而思昨夜二人用翠蔬、梅须下酒的情形。

上片写客人来访，表达一醉方休的愿望；

下片写准备菜肴，表现一饮千钟的兴致。

“废圃寒蔬”是自谦所备寒俭，

“小槽春酒”写来客所携酒之珍贵。

末句转写饮酒赏梅，似用特写镜头使全篇定格，

颇有余味不尽之感。

第三首写自己与太守徐君猷的交情

及对徐守推荐自己的感激之情作者因遭谗贬黄州，

作为知州的徐君猷对他倍加关心，

至为友善，亲自上疏相荐，

此次又于大雪中过访，令作者十分感动。

词作通过汉代苏武啮雪餐毡、

“鸷鸟累百，不如一鹗”、

东晋谢安为桓伊“揽须”三个典故表达了自己的感动和真诚的谢忱。

典故的使用符合双方的身份和处境，

而且颇富幽默感和诙谐感，

冲淡了话题本来的沉重和严肃。

第四首写晨起银装素裹、江天一色的雪景，

并用米珠薪桂写自己生活贫苦的状态。

上片以大笔勾勒气象宽阔之景，

下片借典故抒发苦中作乐之慨，

尤其是末句说独自吟诗，言外无红粉相伴，

游戏谑浪，体现作者善自排遣、

不忧不惧的心性气质，十分迷人。

第五首写翌日酒醒所见所感，由瑞雪联想丰年，

以至眼前幻化出麦千车的景象，

由己及人抒发了愿天下百姓食无忧的美好愿望。

上片写酒醉之后依稀听见风声大作，

苏醒后却未把苏州为风灾荡尽的田产记挂心上，

待到天明，已是一片银装世界。

作者从雪兆丰年的联想中，

想象到麦千车的丰收景象，

而为人民能够饱食感到庆幸。

下片倒叙，转忆前一天徐君猷过访见访，

席间对酌的情形。

翠袖绛唇的明媚与诃手镊霜的龙钟形成对比，

上下片间诃手镊霜的龙钟与“但令人饱我愁无”的宽广胸怀形成对比。

这首词抒发了关心和同情人民疾苦的思想，

表现了内心深处的忧虑。

从艺术感受来看，

上阕比较显露，

下阕更为深婉，

而上阕的情思抒发，

似乎在为下阕的无声形象作提示。

这样，上下两阕的重点，

就自然地落在最末一句上，彼此呼应，互为表里。

联章五首为一个整体，写景如画，抒情动人，

将景色美与人性美熔铸一体，极具感染力。

作者自己的形象鲜明，

尤其是“但令人饱我愁无”的伟大爱民情怀让人动容。语言通俗、口语化，令人感到亲切、谐趣。

苏轼用《浣溪沙》词牌填词共有四十六首，主要涉及怀旧、宴游、赠友、咏物、农村等内容，描写的题材范围广泛。

在所有这些词作中，又以吟咏农村题材的联章组词最为著名，其中最典型的就是分别在徐州、黄州两地创作的两组联章词《浣溪沙五首》。

这两组词，基本属于“农村”题材，有具体的经历与事件作基础，有强烈的现实感和生活气息，在题材和风格上都当时词体创作传统的一种突破。

而对比徐、黄两地的各五首词作，虽然它们有着相同的题材，但在创作背景、情感、思想、风格及联章整体所展示的格调等方面则迥异。

尤其值得注意的是，徐州联章的核心主旨是“使君元是此中人”的与民同乐，

黄州联章的核心主旨是“但令人饱我愁无”

的忧民疾苦，二者比较起来，

后者所达到的情感与思想的高度

更是前者所无法比拟的。

      轶闻

佛印

（一） 苏轼是个大才子，佛印是个高僧，两人经常一起参禅、打坐。佛印老实，老被苏轼欺负。苏轼有时候占了便宜很高兴，回家就喜欢跟他那个才女妹妹苏小妹说。

　　一天， 两人又在一起打坐。苏轼问：“你看看我像什么啊？”佛印说：“我看你像尊佛。”苏轼听后大笑，对佛印说：“你知道我看你坐在那儿像什么？就活像一摊牛粪。”这一次，佛印又吃了哑巴亏。

　　苏轼回家就在苏小妹面前炫耀这件事。

　　苏小妹冷笑一下对哥哥说：“就你这个悟性还参禅呢，你知道参禅的人最讲究的是什么？是见心见性，你心中有眼中就有。     佛印说看你像尊佛，那说明他心中有尊佛；      你说佛印像牛粪，想想你心里有什么吧！”

　　（二）苏东坡和黄庭坚住在金山寺中。有一天，他们打面饼吃。二人商量好，这次打饼，不告诉寺中的佛印和尚。过了一会儿，饼熟了，两人算过数目，先把饼献到观音菩萨座前，殷勤下拜，祷告一番。不料佛印预先已藏在神帐中，趁二人下跪祷告时，伸手偷了两块饼。苏轼拜完之后，起身一看，少了两块饼，便又跪下祷告说：“观音菩萨如此神通，吃了两块饼，为何不出来见面？”

　　佛印在帐中答道：“我如果有面，就与你们合伙做几块吃吃，岂敢空来打扰？

（三）苏东坡在杭州，喜欢与西湖寺僧交朋友。他和金山寺佛印和尚最要好，两人饮酒吟诗之余，还常常开玩笑。

　　佛印和尚好吃，每逢苏东坡宴会请客，他总是不请自来。有一天晚上，苏东坡邀请黄庭坚去游西湖，船上备了许多酒菜。游船离岸，苏东坡笑著对黄庭坚说: “佛印每次聚会都要赶到，今晚我们乘船到湖中去喝酒吟诗，玩个痛快，他无论如何也来不了啦。”

谁知佛印和尚老早打听到苏东坡要与黄庭坚游湖，就三苏坟预先在他俩没有上船的时候，躲在船舱板底下藏了起来。

　　明月当空，凉风送爽，荷香满湖，游船慢慢地来到西湖三塔，苏东坡把著酒杯，拈著胡须，高兴地对黄庭坚说:“今天没有佛印，我们倒也清静，先来个行酒令，前两句要用即景，后两句要用‘哉’字结尾。”

黄庭坚说:“好吧！”苏东坡先说：“浮云拨开，明月出来， 天何言哉？天何言哉？”

黄庭坚望著满湖荷花，接著说道：“莲萍拨开，游鱼出来， 得其所哉！得其所哉！”

　　这时候，佛印在船舱板底下早已忍不住了，一听黄庭坚说罢，就把船舱板推开，爬了出来。

       说道：“船板拨开，佛印出来， 憋煞人哉！憋煞人哉！”

　　苏东坡和黄庭坚，看见船板底下突然爬出一个人来，吓了一大跳，仔细一 看，原来是佛印，又听他说出这样的四句诗，禁不住都哈哈大笑起来。

　　苏东坡拉住佛印就坐，说道：“你藏得好，对得也妙，今天到底又被你吃上了！” 于是，三人赏月游湖，谈笑风生。

（四）一天傍晚，东坡与好友佛印和尚泛舟江上。时值深秋，金风飒飒，水波粼粼，大江两岸，景色迷人。饮酒间，佛印向东坡索句。苏东坡向岸上看了看，用手一指，笑而不说。佛印望去，只见岸上有条大黄狗正狼吞虎咽地啃吃骨头。佛印知道苏东坡在开玩笑，就呵呵一笑，把手中题有苏东坡诗句的折扇抛入水中。两人心照不宣，抚掌大笑。原来他们是作了一副双关哑联。

　　东坡的上联是：狗啃河上（和尚）骨 ；

         佛印的下联是：水流东坡诗（尸）。

轶闻：吟诗赴宴

　　苏轼二十岁的时候，到京师去科考。有六个自负的举人看不起他，决定备下酒菜请苏轼赴宴打算戏弄他。苏轼接邀后欣然前往。入席尚未动筷子，一举人提议行酒令，酒令内容必须要引用历史人物和事件，这样就能独吃一盘菜。其余五人轰声叫好。“我先来。”年纪较长的说：“姜子牙渭水钓鱼！”说完捧走了一盘鱼。“秦叔宝长安卖马。”第二位神气的端走了马肉。“苏子卿贝湖牧羊。”第三位毫不示弱的拿走了羊肉。“张翼德涿县卖肉。”第四个急吼吼的伸手把肉扒了过来。“关云长荆州刮骨。”第五个迫不及待的抢走了骨头。“诸葛亮隆中种菜。”第六个傲慢的端起了最后的一样青菜。菜全部分完了，六个举人兴高采烈的正准备边吃边嘲笑苏轼时，苏轼却不慌不忙的吟道：“秦始皇并吞六国！”说完把六盘菜全部端到自己面前，微笑道：“诸位兄台请啊！”六举人呆若木鸡。

   轶闻

东坡肉

　　苏轼是我国北宋时期著名的大文学家。他不但对诗文、书法造诣很深，而且堪称我国古代美食家，对烹调菜肴亦很有研究，尤其擅长制作红烧肉追本穷源，苏轼的这种红烧肉最早在徐州的创制，在黄州时得到进一步提高，在杭州时闻名全国。关于东坡肉名字的由来有很多传说，其中一种传说：

　　相传苏东坡在 徐州、黄州、杭州   三个地方做过“东坡肉”。在任徐州知州时带领百姓抗洪筑堤保城，百姓纷纷杀猪宰羊上府慰劳，东坡推辞不掉，收下后亲自指点家人烧制红烧肉回赠予老百姓。大家食后，都觉得此肉肥而不腻、酥香味美，一致 称 它为“回赠肉”。

　　元丰三年（1080）二月一日，苏轼被谪贬到黄州，见黄州市面猪肉价贱，而人们不大吃它，便亲自烹调猪肉。有一次他食得兴起，即兴作了一首打油诗名曰《食猪肉诗》，诗中写道：

“黄州好猪肉，价贱如粪土。

富者不肯吃，贫者不解煮。

慢着火，少着水，

火候足时它自美。

每日早来打一碗，

饱得自家君莫管。”

此诗一传十，十传百，人们开始争相仿制，并把这道菜戏称为“东坡肉”。　苏东坡二任杭州知州时，组织民工疏浚西湖，筑堤建桥，使葑草湮没大半的西湖重新恢复昔日美景，杭州的老百姓非常感谢他，过年时，大家就抬猪担酒来给他拜年。苏东坡收到后，便指点家人将肉切成方块，烧得红酥醇香分送给参加疏浚西湖的民工们吃，大家吃后无不赞赏称奇，于是“东坡肉”的美名更传遍了全国。