中华“三”之文化

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中华“三”之文化

中华文化博大精深，源远流长，尤其是中国成语，意境幽远，内涵深邃，经久传承，精华留存。现就以“三”为首的成语分享几个，管窥“三”之文化。

1、 三教九流

三教指儒、佛、道三教。九流指先秦至汉初的九大学术流派，儒家、道家、墨家、法家、名家、杂家、农家、纵横家、阴阳家。

来自宋·赵彦卫《云麓漫钞》卷六：“（梁武）帝问三教九流及汉朝旧事，了如目前。”

旧指宗教或学术上的各种流派。也指社会上各行各业的人。

　　本是古代中国对人的地位和职业名称划分的等级，此词本无褒贬。而在古代白话小说中，往往含有贬义。比喻人员比较杂乱，所处的社会等级或地位也很混乱的意思。

　　此外，我国古代行业拆分，还有士农工之外的五花八门一说。

五花：

金菊花 ——卖茶女子。

木棉花——走街郎中。

水仙花——酒楼歌女。

火棘花——杂耍艺人。

土牛花——挑夫大汉。

八门：

一门金：江湖相士。

二门皮：卖野药者。

三门彩：变戏法的。

四门挂：江湖把式。

五门评：说评书者。

六门团：说相声的。

七门调：扎纸活的。

八门柳：唱大鼓的。

如今的社会，行业已无贵贱之分，每个正当行业的劳动者都受到社会的尊重。

2、三纲五常

出自《白虎通·三纲六纪》：“三纲者，何谓也？谓君臣、父子、夫妇也。”汉·王充《论衡·问孔》：“五常之道，仁、义、智、信也。”

三纲：指君为臣纲，父为子纲，夫为妻纲；五常：指仁、义、礼、智、信。封建礼教提倡的人与人之间的道德规范。

君臣义，父子亲，夫妇顺。仁爱、忠义、礼和、睿智、诚信。

　　三纲五常是儒家名教的一部分。君为臣纲，君不正，臣投他国；国为民纲，国不正，民起攻之；父为子纲，父不慈，子奔他乡；子为父望，子不正，大义灭亲；夫为妻纲，夫不正，妻可改嫁；妻为夫助，妻不贤，夫则休之。

3、三从四德

三从四德是中国古代封建社会用于约束妇女的行为准则与道德规范，“三从”与“四德”的合称。根据“内外有别(即男外女内的社会分工)”的原则，由儒家礼教对妇女的一生在道德、行为、修养进行规范要求。“三从”指妇女未嫁从父、出嫁从夫、夫死从子；“四德”指妇德、妇言、妇容、妇功。

未嫁从（听从）父、既嫁从（辅助）夫、夫死从（辅养）子；妇德、妇言、妇容、妇功即妇女的品德、辞令、仪态、女工。

　　出自《仪礼·丧服·子夏传》：“妇人有三从之义，无专用之道。故未嫁从父，既嫁从夫，夫死从子。”《周礼·天官》：“九嫔掌妇学之法，以九教御：妇德、妇言、妇容、妇功。”

新的“三从”是指从世界、从爱、从己；新“四德”是指，文德武德、言娴淑德、品学兼德、修身立德。

有网友曾记录一结婚新郎写给新娘的“三从四德”：

老婆出门要跟“从”

老婆命令要服“从”

老婆讲错要盲“从”

老婆化妆要等“得”

老婆花钱要舍“得”

老婆生气要忍“得”

老婆生日要记“得”

4、三六九等

指等级和类别多，有种种差别。

出自清·曹雪芹《红楼梦》第七十五回：“你们这些兔子，真是些没良心的忘八羔子！天天在一处，谁的恩你们不沾？只不过这会子输了几两银子，你们就这样三六九等儿的了。”

东汉史学家，文学家班固把古今人物归入其《汉书古今人表》的“九品量表”之中，分为上（上智）、中（中人）、下（下愚）三等。在每个等级中又分为：上上、上中、上下，中上、中中、中下，以及下上、下中和下下三等。

　　现代社会，从职业上来讲人人平等，只是社会分工不同。但从道德和态度层面来讲，人是有差异的。

5、三皇五帝

三皇五帝，是历史人物"“三皇”与“五帝”的合称。他们都是中国原始社会的部落首领或部落联盟首领，因其杰出或伟大，被后人尊之为“皇”或“帝”。

最早来自《周礼·春官·外史》：“掌三皇五帝之书。”

三皇：燧人氏、伏羲、神农；五帝：皇帝、颛顼、帝喾、尧、舜。原为传说中我国远古的部落酋长。后借指远古时代。

关于盘古的神话传说

“盘古开天”最早见于三国时徐整著的《三五历纪》。据民间神话传说古时盘古生在黑暗混沌中，他不能忍受黑暗，用神斧劈向四方，逐渐使天空高远明亮，大地广袤辽阔。

　　他为不使天地会重新合并，继续施展法术。每当盘古的身体长高一尺，天空就随之增高一尺，经过1.8万多年的努力，盘古变成一位顶天立地的巨人，而天空也升得高不可及，大地也变得厚实无比。盘古生前完成开天辟地的伟大业绩，死后永远留给后人无穷无尽的宝藏，成为中华民族崇拜的英雄。

　　自从盘古开天地，三皇五帝到于今。

6、三坟五典

《左传·昭公十二年》：“是能读《三坟》、《五典》、《八索》、《九丘》。”

相传为我国最早的古籍。

三坟指的是三皇，即伏羲氏、神农氏、黄帝的著作；典指的是五帝少昊氏、颛顼氏、帝喾、尧、舜，记载五帝事迹的书，叫作五典。三坟五典是中国最古老的书，早已经失传。

八索

八索为:《道索》、《政索》、《牧索》、《天索》、《地索》、《水索》、《山林索》，每索八篇，共六十四篇，相传为黄帝时慵国国君慵索著，也有说是伏羲时代的书籍。

九丘

九丘，即九州之志。九州，又称为神州，是上古时代老祖先对我们国家的地理划分，冀州、兖州、青州、徐州、扬州、荆州、豫州、梁州和雍州。

　　八卦之说，谓之《八索》，求其义也。九州之志，谓之《九丘》；丘，聚也，言九州所有，土地所生，风气所宜，皆聚此书。

为什么三皇时代的书称为“坟”、五帝时代的书称为“典”、伏羲时代的书称为“索”、帝禹时代的书称为“丘”？《尚书序》的回答是“坟”有大的意思，“典”有常的意思，，“索”有求的意思，“丘”有聚的意思。

7、三宫六院

出自元·无名氏《抱妆盒》楔子：“兀那三宫六院，妃嫔彩女听者：明日圣驾亲到御园，打一金弹，金弹落处，有拾得者。”

泛指帝王的妃嫔。

　　“三宫六院”一词是由故宫的建筑而来。故宫内以乾清门为界，南为外朝，北为内廷，即是皇帝和他的后妃们起居生活的地方。“三宫六院”都在故宫的内廷。“三宫”又称“后三宫”，指皇帝居住的乾清宫、皇后居住的坤宁宫，以及位于乾清宫和坤宁宫之间的交泰殿(殿名取自《易经》，含“天地交合、康泰美满”之意。“内宫不许干预政事”的铁牌就立于此殿)。 “六院”其实是十二院。“三宫”东、西两路各有六宫，“东路六宫”即景仁宫、承乾宫、钟粹宫、景阳宫、永和宫和延禧宫；“西路六宫” 为:永寿宫、翊坤宫、 储秀宫、咸福宫、长春宫、太极殿(启祥宫) 。因各宫均为庭院格局建筑，故称为“东六院”和“西六院”。

　　对于皇帝的后妃，俗言有三宫六院七十二嫔妃的提法，其实这只是一种泛泛之谈，皇帝后妃的编制历朝历代虽大略近似，然而在名目上和数量上并不相同。实际上皇帝后宫侍妾的数目远比七十二为多,常有后宫佳丽三千之说，一点也不夸张。

8、三山五岳

三山五岳，成语，泛指名山或各地。三山有三种说法：①华夏远古神话传说中的三条龙脉：喜马拉雅山脉(盘古开天辟地、共工怒触不周山)、昆仑山脉(玉帝居庭玉京山、嫦娥奔月)、天山山脉(西王母娘居庭、女娲炼石补天)；②道教传说中的三座仙山是蓬莱(蓬壶)、方丈山(方壶)、瀛洲(瀛壶)；③当今人们喜欢的旅游胜地黄山、庐山、雁荡山。五岳指泰山、华山、衡山、嵩山、恒山。三山五岳在中国虽不是最高的山，但都高耸在平原或盆地之上，这样也就显得格外险峻。五岳各具特色:东岳泰山之雄，西岳华山之险，南岳衡山之秀，北岳恒山之奇，中岳嵩山之峻，早已闻名于世界。三山处于南方，相对于中原稍远，继五岳之后成名，反映了华夏民族的南向扩展和中原文化的传播。

出自清·曹寅《舟中望惠山举酒调培山》：“三山五岳渺何许？云烟汗漫空竛竮。”

三山

①浙江雁荡山

雁荡山浙江省温州市，海拔1150米。雁荡山特殊的火山地理构造，造就了景区内大大小小众多景点，有三折瀑、灵岩、大龙湫、雁湖西石梁洞等自然

　　②安徽黄山

黄山位于安徽省黄山市境内，山高1864米，有西海、飞来石、天都峰、翡翠池等天然景观，景区内的奇松、怪石、云海最为惊艳。

　　③江西庐山

庐山位于江西省九江市，海拔1474米。景区内有石涧瀑、五老峰、险峰、芦林湖等著名景点。山中的三叠泉瀑布更是大自然鬼斧神工的天然奇观，令人称赞。

五岳

①东岳泰山

泰山位于山东省泰安市，海拔1545米。泰山巍峨耸立，气势磅礴，山上山下气候变化明显。在山上可以看到泰山日出、云海玉盘、黄河金带等壮阔的自然奇观。

　　②西岳华山

华山位于陕西省渭南市，海拔2154米。华山不仅是个旅游景点，它还是我国道教的胜地。山中有镇岳宫 、都龙庙、东道院等景点。

　　③南岳衡山

衡山位于湖南省衡阳市，海拔1300.2米。衡山是我国著名的佛教圣地。山内有忠烈祠、南岳古镇、青玉坛、光天坛等著名旅游景点。

　　④中岳嵩山

嵩山位于河南省登封市，海拔1512米。嵩山是全真派的发源地。内有少林寺、塔林，少室山等著名景点。

　　⑤北岳恒山

恒山位于山西省大同市，海拔2016.1米。恒山不仅旅游资源丰富，还具有很高的文物科研价值，其中的许多艺术品都精美无比。景区内有云阁虹桥、虎口悬松、幽窟飞石等自然美景。

　　与三山五岳相对应的一个成语就是五湖四海，“五湖四海”是泛指全国乃至世界各地。比喻广泛的团结。五湖指洞庭湖、鄱阳湖、太湖、巢湖、洪泽湖；四海指东海、黄海、南海、渤海。出自《周礼·夏官·职方氏》:“其浸五湖。”《论语·颜渊》:“四海之内，皆兄弟也。”唐·吕岩《绝句》:“斗笠为帆扇作舟，五湖四海任遨游。”

8、三亲六故

亲戚故旧的总称。

梁斌《播火记》二：“春兰娘在屋子里说：'谁家没个三亲六故，谁家没个青黄不接的时候？'”

“三亲”即指宗亲、外亲、妻亲；六故，指父、母、岳父、岳母、自己、妻子方面的熟人。

　　①“宗亲”：父系的亲属。就是与自己同一亲属的亲人，以及他们的配偶，像父母、祖父母、叔伯以及婶婶、兄弟姐妹，这是与自己同一姓氏最亲近的血缘关系。

②“外亲”：母系的亲属。就是指母亲家里的父母、兄弟姐妹，他们虽然与自己不同姓氏，但在自己出生之前，就已经结成血缘关系了，所以是第二重要的亲族。

③“妻亲”：妻系的亲属。就是妻子的直系亲属，这种亲缘关系是后天的，是由于婚姻的关系组成的，所以最远。

9、三朋四友

出自明·冯梦龙《醒世恒言》卷五：“常言‘同声相应，同气相求’，自有一班无赖子弟，三朋四友，和他擎鹰放鹞，驾犬驰马，射猎打生为乐。”

泛指各种朋友。

“三朋”古时是指云游八方，四海为家，临时搭篷居住的“三篷”，即放牧的“鸭篷”，打猎的“弓篷”、烧陶(或炭)的“窑篷”。善于结交不同行业的人，说明朋友众多。时日一长，“篷”谐音为“朋”。“四友”原指最可靠的4种朋友，即“江湖义友”、“同窗学友”、“知音好友”、“困境难友”。这4种朋友，大都肝胆相照，休戚相关，志趣相投，心灵相通。

四友释义：

四友说法不止一二，择其四共飨之。

①指周文王四个亲信大臣南宫括﹑散宜生﹑闳夭﹑太颠。晋张华《博物志》卷六:“文王四友:南宫括﹑散宜生﹑闳天﹑太颠。”一说太颠作太公望。见《圣贤群辅录》卷上。《诗．大雅．文王序》孔颖达疏引《殷传》云:“西伯得四友献宝，免于虎口而克耆。”

②指孔子四个学生颜渊﹑子贡﹑子张﹑子路。《孔丛子．论书》:“孔子曰:'吾有四友焉。自吾得回(颜渊)也，门人加亲，是非胥附乎?自吾得赐(子贡)也，远方之士日至，是非奔辏乎?自吾得师(子张)也，前有光，后有辉，是非先后乎?自吾得仲由(子路)也，恶言不至于门，是非御侮乎?'”一说四友中或有子夏。

③指四位相知的朋友。如《三国志．吴志．孙登传》以诸葛恪﹑张休﹑顾谭﹑陈表为太子孙登四友；《晋书．王澄传》以王敦﹑谢鲲﹑庾敳﹑阮修为王衍四友；《南齐书．褚炫传》以褚炫﹑刘俣﹑谢朏﹑江斅为四友；《新唐书．文艺传上．杜审言》以崔融﹑李峤﹑苏味道﹑杜审言为“文章四友”。

④借指文房四宝，即笔﹑墨﹑纸﹑砚。

10、三足鼎立

《史记·淮阴侯列传》：“臣愿披腹心，输肝胆，效愚计，恐足下不能用也。诚能听臣之计，莫若两利而俱存之，三分天下，鼎足而居，其势莫敢先动。”

比喻三方面对立的局势。

　　东汉末年，荆州牧刘表病死，刘表的儿子投降曹操。刘备被迫南撤，孙权派鲁肃去联络刘备，诸葛亮认为可以联吴抗曹。孙权多谋善断，分析曹操犯了用兵之忌，于是与蜀军在赤壁大破曹操号称80万大军，从而形成三足鼎立的局面。

12、三跪九叩

清·昭槤《啸亭杂录·内务府定制》：“福晋父率阖族谢恩，行三跪九叩礼。”

叩：磕头。最敬重的礼节。

　　据书籍记载，在周朝时期就有三跪九叩礼了!而三跪九叩礼是针对天、地、君(皇帝)、师、父。

跪拜是尊敬到极点的象征，下跪表示内心诚服。三跪九叩是大礼，表示内心非常非常尊敬和诚心，是拜神最大礼节。

三跪九叩之礼的行礼方式为：听到「跪」的命令时，行礼者跪下，随著「一叩头」、「再叩头」、「三叩头」的三声命令，将手放在地面上，三次将额头叩向地面。听到「起」的命令时，行礼者起立。如此发令共计三次，行礼人叩头共计九次，因此被称为「三跪九叩之礼」。也有个人自行行礼者，程序方式相同。

所谓三跪九叩就是一跪三拜，拜时头要碰地（或手背），三跪九叩拜跪，拜神时先出左脚，手背向上。

“拜”：就是自祭其身，把自己的身体祭献出来，这是古代的解释。现代，可以作其它的解释，就是把这个身向天地祭献，愿舍其身。

“叩”：其动作就是身体不起来，而头在地面，用头叩触地面（或手背）三次。“叩”就是顶礼恭敬。