简狄商契凤凰

黄镇山

孔子传《帝系姓》：“帝喾卜其四妃之子，而皆有天下。上妃有邰氏之女也，曰姜原氏，产后稷；次妃有娀氏之女也，曰简狄氏，产契；次妃曰陈隆氏，产帝尧；次妃陬訾氏，产帝挚。”　　《世本.帝系篇》：“帝喾年十五岁，佐颛顼有功，封为诸侯，邑于高辛。帝喾卜其四妃之子，皆有天下：上妃有邰氏之女，曰姜嫄，而生后稷（周始祖）；次妃有娀氏之女，曰简狄，而生契（商始祖）；次妃陈锋氏之女，曰庆都，生帝尧；下妃陬訾氏之女，曰常仪，生挚（代帝喾为帝）。”高辛帝喾因后世发达，其历史地位挺高，甲骨文载其为“高祖夋”。 《史记·殷本纪》：“殷契，母曰简狄，有娀氏之女，为帝喾次妃。三人行浴，见玄鸟堕其卵，简狄取吞之，因孕生契。契长而佐禹治水有功。帝舜乃命契曰：‘百姓不亲，五品不训，汝为司徒而敬敷五教，五教在宽。’封于商（陕南商洛），赐姓子氏。契兴於唐、虞、大禹之际，功业著於百姓，百姓以平。自契至汤八迁，汤始居亳（说明商族是由汉水流域循序渐进到黄河流域）。” “巴巫蛮道”尊商契为“教化大师”，尊契母娀女简狄、契妃蜀女凤凰为“巴蜀贤女”。传说陕南安康市平利县和汉滨区的洛河黄洋河“流黄辛氏”是高辛帝喾的受封发祥地，汉阴县简池是契母有娀氏简狄的故居地，旬阳县蜀河是契妃蜀山氏凤凰的故居地。 　　西汉刘向《烈女传.母仪传.契母简狄》：“契母简狄者，有娀氏之长女也。当尧之时，与其妹娣浴于玄丘之水。有玄鸟衔卵，过而坠之。五色甚好，简狄与其妹娣竞往取之。简狄得而含之，误而吞之，遂生契焉。简狄性好人事之治，上知天文，乐于施惠。及契长，而教之理顺之序。契之性聪明而仁，能育其教，卒致其名。尧使为司徒，封之于亳。及尧崩，舜即位，乃敕之曰：‘契！百姓不亲，五品不逊，汝作司徒，而敬敷五教在宽。’其后世世居亳，至殷汤兴为天子。君子谓简狄仁而有礼。诗云：‘有娀方将，立子生商。’又曰：‘天命玄鸟，降而生商。’此之谓也。颂曰：契母简狄，敦仁励翼，吞卵产子，遂自修饰，教以事理，推恩有德，契为帝辅，盖母有力。” 《诗经.商颂.玄鸟》：“天命玄鸟，降而生商，宅殷土茫茫。”《长发》：“玄王桓拨（通常将“桓拨”释为“武治”，与契这位宣教官不合；其实是“恒发”二字，即从汉北恒河出发），受小国是达，受大国是达。”朱熹注：“玄王，契也；或曰以玄鸟降而生也。玄鸟，燕也。春分玄鸟降，高辛氏之妃，有娀氏女简狄，祈于郊媒，燕遗卵，简狄吞之而生契，封于商，其后世遂为有商氏，以有天下。”《淮南子.地形训》：“有娀在不周之北（不周山即天柱山，汉阴县简池恰好在汉滨区天柱山之北），长女简翟，少女建疵。”《吕氏春秋.音初》：“有娀氏有二佚女，为之九成之台，饮食必以鼓。帝令燕往视之，鸣若谥隘。二女爱而争搏之，覆以玉筐，少选，发而视之，燕遗二卵，北飞，遂不反，二女作歌一终，曰：‘燕燕往飞。’实始作北音。”原来“北音”也始于汉水“南音”。 《汉水巴人民歌》：“高辛次妃娀姑娘，名叫简狄像月亮，她是殷商高妣母，姊妹行浴沐春光，看见燕子坠下蛋，简狄手接吞下肠，因而怀孕生下契，辅佐尧舜大禹王，官职司徒管教化，教以人伦立纲常，他使百姓相和睦，德高受封汉北商。” 　　《尚书.舜典》：“帝曰：‘契，百姓不亲，五品不逊，汝作司徒，敬服五教，在宽。’”（帝舜说：契啊！一切族众不相亲附，五品父母兄弟子之教不顺，你去做司徒，好好的去传布五品之教，宗旨在于宽和。） 《孟子.滕文公上》：“人之有道也，饱食暖衣，逸居而无教，则近于禽兽。圣人有忧之。使契为司徒，教以人伦，父子有亲，君臣有义，夫妇有别，长幼有序，朋友有信。放勋曰：‘劳之来之，匡之直之，辅之翼之，使自得之，又从而振德之’（帝尧说：又要安慰百姓，又要组织百姓，又要教育百姓，又要矫正百姓，又要扶助百姓，又要诱导百姓，让百姓自己有所得，再加上施行恩惠）。”契是我国头一部正史“《尚书》独载尧以来”（司马迁语）的著名专职宣传教育的尧、舜、禹“三圣”之大臣，表明宣教工作源于汉水。《水经注》：“契始封商，在太华之阳，上洛商县也，殷商之名，起于此矣。” 《左传.昭公元年》：“昔高辛氏有二子，伯曰阏伯，季曰实沈，居于旷林（秦巴栗广旷野之林），不相能也。日寻干戈，以相征讨。后帝不臧，迁阏伯于商邱，主辰，商人是因，故辰为商星；迁实沈于大夏，主参，夏人是因，以服事夏商。”对此，《汉水巴人民歌》流传的信息是：“高辛二子契和弃，汉江北南两山居，后辈阏伯实沈季，都想中都台上居，兄弟相争干戈敌，栗广旷林狼烟起；帝舜厌其祸故里，迁其两族去外地，一到陕东一陕西，商房封子义均居。”所谓“陕东”“陕西”的称呼最早出现在西周初年，据《国语》载，西周王朝以“陕原”（今河南陕县境内）为界，陕原以东为陕东，由召公管辖；陕原以西为陕西，由周公管辖。民歌流传的信息，阏伯、实沈系高辛之孙，分别为契和弃的儿子，属堂兄弟。 《史记.殷本纪》：“契卒，子昭明立。”《周本纪》：“后稷卒，子不窋立，不窋末年，夏后氏政衰，去稼不务，不窋以失其官而奔戎、狄之间。”杨守敬《水经注疏》：“契封于商，在太华之阳，至汤，因以商有天下之号；后盘庚又改曰殷，《诗.大明》兼称殷商。”太华之阳即华山之南，是指黄河南支流洛河与汉水北支流丹江源出地商洛一带；契封于商，在商州东九十里，商朝之名起于此；河南淅川县西古阏城，和陕南商州之间，有一城，取商、阏二字为名，叫商阏城，为契封之始兴地，是巴人“夷市”贸易中心。《汉水巴人民歌》：“商契周弃高祖先，一封汉北一汉南；司徒商洛管教化，后稷姞河教种田。” 《礼记.祭法》：“殷人褅喾而郊冥，祖契而宗汤。”《国语.鲁语》：“契为司徒而民辑，冥勤其官而水死，汤以宽和民而除其邪。商人禘喾而祖契，郊冥而宗汤。”韦昭注：“冥，契后六世孙，为夏水官，勤于其职，而死于水也。”《礼记.乐记》：“武王克殷，封殷之后于宋。”《礼运》：“宋之郊也，契也。” 　　《楚辞.天问》：“简狄在台，喾何宜？玄鸟致贻，女何喜？”《离骚》：＂望瑶台之偃蹇兮，见有娀之佚女。凤凰既受诒兮，恐高辛之先我。”袁诃《中国神话传说词典》：“同一作者（屈原）记同一件事，既曰玄鸟，又曰凤凰，玄鸟遂一变为凤凰，知玄鸟即凤凰。”袁诃折衷，合二为一。郭沫若《中国古代社会研究》：“少昊与契是一个人。”以鸟名官“纪于凤”的东方少皞挚（东夷始祖）继代帝喾，与玄鸟图腾的商契是同父（高辛帝喾）异母（陬訾氏、有娀氏）兄弟；而西方继代黄帝的西皇白帝少昊（亦称少皞），“黄帝之子，名契，字青阳。”（《世本.帝系篇》）“能修大昊（伏羲）之法，故名少昊。”（《帝王世纪》）“秦襄公攻戎救周，始列为诸侯，自以为主少昊之神，祠白帝。”（《史记.封禅书》）”古往今来，将三人混淆为“一个人”者众多，郭沫若也不例外。可见研究皇古史难于登天！ 其实，契以玄鸟为图腾，其妃以凤凰为图腾。《说文》：“娀，商高辛之妃，契母号也。从女，戎声。《诗》曰：‘有娀方将，帝立子生商。’嬿，女字也。从女，燕声。”汉阴县简池毗邻石泉县有“燕子洞”。商洛毗邻旬阳县蜀河有“丹穴”和“蜀王冢”，是凤巴蜀国发祥地，相传契娶蜀河女名凤凰。《山海经.南次三经》：“丹穴之山有鸟焉，其状如鸡，五采而文，名曰凤皇。是鸟也，饮食自然，自歌自舞，见则天下安宁。” 《汉水巴人民歌》：“伏羲儿子咸鸟王，后世玄鸟降生商，契生汉阴简池旁，受封商山娶凤凰。”“山鸡凤凰毛色美，自爱终日映蜀水，映水歌舞目眩溺，商山燕子契救回。”“契居商山辰商星，燕知春秋司分明；契取蜀河凤凰女，凤知天时司历正。”“燕舞竹尾商山头，凤鸣梧桐蜀河口，商契蜀女同歌舞，玄鸟凤凰共一图。” 　　在美洲墨西哥奥尔梅克文化遗址的一处祭台上，考古学家发现了2900年前的古印第安人的祭祖文物，16尊玉雕殷商祖先塑像，6块篆刻玉圭。经中国古文字专家王大有、宋宝忠和王双有三位按照殷墟甲骨文成功破译了这6块玉圭上的文字： 1号圭原文：“郊供玄鸟陨卵，降而生商，帝俊携玄女茧翟受卵吞食，闭台有孕生子”；2号圭原文：“有娀氏伯女茧翟感应玄鸟”；3号圭原文：“火祭农帝辛”；4号圭原文：“报祭陬訾氏、蚩尤氏、相土、王亥并上甲微”；5号圭原文：“十二宗祖二”；6号圭原文：“小日皋”。 1号圭原文“郊供玄鸟陨卵，降而生商，帝俊携玄女茧翟受卵吞食，闭台有孕生子”和2号圭原文“有娀氏伯女茧翟感应玄鸟”，茧翟即高辛帝喾次妃、商契之母简狄，契是商朝人的先祖，他的父亲是帝喾，母亲是有娀氏简狄。史记中的内容和圭的内容大概意思是：简狄在郊外看见玄鸟（燕子）的蛋掉了下来，就把它给吃了，然后怀孕生下了契。这是中国古人为了凸显某个帝王的不同凡响，往往会让他们的母亲在怀他们时遇到点什么奇怪的事，才有迷糊人的故事性。 3号和4号圭原文的意思是祭祀农帝辛、陬訾氏、蚩尤氏、相土、王亥和上甲微。农帝辛是帝喾、商人先祖契的父亲；陬訾氏跟有娀氏简狄都是帝喾妃；蚩尤氏与黄帝“九战”而成为后世军队祭祀的战神；相土、王亥和上甲微都是商灭夏之前商部落的领袖：相土是契的孙子、传说中他是第一个驯养马的人；王亥是相土的曾孙、传说是中国商业和畜牧业的创始人；上甲微是王亥的侄子，《今本竹书纪年》中认为他是把原先势力衰弱的商部落恢复成强大势力的中兴君主。这六个人都是商人先祖中赫赫有名的人物，祭祀他们理所应当。 5号圭原文“十二宗祖二”的意思也好理解，指的是商朝的十二先祖起源于帝喾和其妃，这个妃本该是生商契的有娀氏；可按照4号圭文的意思，看来与陬訾氏也有关系，那就是6号圭原文“小日皋”，即陬訾氏生东夷始祖少皞挚；殷商与东夷本是高辛帝喾同根生，分裂对抗而又经过战争融合，一同到达美洲。“小日皋”少皞是比照“大日皋”大皞而言，归根结底，高辛帝喾的老祖先也是鼎鼎大名的伏羲氏。 《左传》称：“纣克东夷而损其身。”周武王伐商纣王时，纣王下属在外征战东夷的十余万精锐部队后来却去向不明，据黑龙江出版社出版的《中华祖先拓荒美洲》一书考证，这十余万部队连同家眷以及奴隶共25万余人，从山东出发，先到辽西，再到黑龙江肃镇一带，而后渡过白令海峡，经历九死一生，到达美洲；据该书记载，这部分人登陆美洲后，见面互致问候就是“殷地安！”一种说法是为了祝福家乡“殷地安康”，还有说法认为是为了纪念自己是殷部落所在地“殷地安阳”的人。后来将英语译成汉语，音译写作“印第安”。 黄镇山：简狄商契凤凰-美篇今日头条转载2020-09-14 黄镇山：简狄商契凤凰手机搜狐飞翔点2020-09-14 13:00今日头条、百度转载 黄镇山：简狄商契凤凰凤凰新闻资讯传媒视点2020-09-14 13:00 黄镇山：简狄商契凤凰网易新闻城市动态2020-09-14 13:00今日头条转载 黄镇山：简狄商契凤凰一点资讯传媒视点2020-09-14 黄镇山简狄商契凤凰今日头条中原人物志2020-10-26