清秋走访昭君博物院（2020-09-10）

夏季牧场

曾经去过很多次呼和浩特，但始终没有去过昭君博物院（青冢）。去年十月初（2019-10-03），我和妻子与携程的驴友结伴到湖北神农架游览观光，路过兴山县城时偶然经过昭君故里，美丽的香溪河环抱着青山绿水，橘林掩映的山坳中，一座古院落若隐若现，随行的导游告诉我们那儿就是昭君故里，并向我们介绍了一些昭君在家乡以及出塞前的不少传闻，这引起了我的兴趣，心想以后到呼市，一定要去昭君博物院走一走，了解一下昭君出塞后的情况。 今年9月份，我出差到呼市，抽空去了一趟昭君博物院 从鄂尔多斯大街和昭乌达路交叉口西走50米，在宾悦大酒店公交站点乘坐38路公交车，到南茶坊站下车，换乘209路公交，向南过二环路直达昭君博物院。车程大概在20分钟左右 昭君博物院，位于呼市南郊，占地13.7公顷，距呼市火车站16公里，距白塔机场34公里，途中经过玉泉区南湖湿地公园和蒙古风情园，由昭君墓和一系列纪念建筑设施组成，是国家AAAA级景区 昭君博物院，是一个讲述“民族团结”的主题博物院，主要讲述昭君文化、和亲文化、匈奴文化 新建的昭君博物院正门，以左右对称的青冢造型设计，外墙呈夯土颜色，突出呈现昭君文化的主题 以前的昭君博物院正门，现已拆除 进入正门，是一片开阔的广场，在通向昭君墓的神道中央，依次立有：董老诗碑-王昭君雕像-青冢石牌坊-和亲铜像-蒙汉墓碑 昭君自有千秋在/胡汉和亲识见高/词客各摅胸意懑/舞文弄墨总徒劳（原国家副主席董必武•谒昭君墓•1963-10） 神道及石像生。380米神道，神道两侧依次排列12对石像生（共三段，每段4对。董老诗碑后4对；王昭君雕像后4对；青冢石牌坊后4对。每段石像生神态各异，或温顺或安详或悲伤，呈递进式起伏） 石像生 昭君雕像 神道两旁的石像生，是由出土的匈奴动物金丝牌，按比例放大雕刻而成，这些动物都与匈奴人生活息息相关，它们静静地守护着王昭君墓 石像生 动物金丝牌原图（虎牌） 青冢石牌坊 石牌坊后的神道和两旁的石像生（注意：与前面的石像生相比，神态上有了变化，明显感觉在悲伤啸天。） 昭君与呼韩邪单于铜像。班固《汉书•匈奴传》说：“元帝以后宫良家子王嫱字昭君赐单于”。公元前33年，昭君出塞。时年20岁，据此推测，昭君约生于公元前53年 昭君与呼韩邪单于雕像 昭君出塞图（身边有骆驼，暗合骑骆驼出塞说） 昭君出塞路线图（此图表明昭君出塞是乘车而行）：长安—甘肃庆阳市—陕西榆林—内蒙东胜区—杭锦后旗—包头—临河—乌加河—石兰计山口—匈奴草原—漠北单于厅（今乌兰巴托附近），昭君出塞蜿蜒上万里，有昭君骑马说、骑骆驼说、乘车说，众说不一 昭君出塞图（后边骑马抱琴者为昭君，此图明示昭君骑马出塞说） 和亲博物馆展厅的和亲迎送场面1 和亲博物馆展厅的和亲迎送场面2 和亲迎送场面3 和亲队伍长途跋涉中（唐三彩） 和亲博物馆壁画 昭君出塞，把先进的生产生活方式带到匈奴，促进了胡汉文化交流 胡汉和亲铜像 昭君墓（青冢）前，神道内侧各竖立一柱匈奴鹿石，外侧各竖立一座汉式墓表，两种不同的艺术造型，旨在表明墓主人的身份 鹿石（匈奴石像文化的代表） 鹿石牌文 墓表。汉墓前典型标志性建筑 墓前用蒙汉两种文字各立一碑 汉文碑 蒙文碑 昭君墓（青冢），由汉代人工积土夯筑而成，高达33米，底面积13000平方米，是中国最大的汉墓之一。昭君远嫁漠北，但一心向汉。和亲两年后呼韩邪单于病死，昭君请旨归汉，但元帝颁旨令她“从胡俗”，昭君领旨，改嫁呼韩邪单于长子，育有两女。昭君死后，根据她的遗愿，将其葬在胡汉交界的呼和浩特草原，因其墓地青草凄凄，常年不衰，不因季节变化而改变，故名“青冢” 娘娘宫（民间称娘娘庙），位于昭君墓西南方向，是昭君墓最早的建筑之一 正赶上娘娘庙修葺，无法进入 单于大帐，为北方少数民族典型的穹庐式建筑，具有草原文化特色，对后世影响很大，成吉思汗时代，蒙古人仍旧沿用。在昭君博物院，单于大帐曾演出过《王昭君》和《昭君情缘》两部实景舞蹈剧，为游客展示匈奴历史文化底蕴，大大拓宽了昭君文化的外延 昭君博物院里的昭君故里（仿制） 汉式牌楼 汉式江南亭阁 昭君故居 天井 闺房 昭君故里地形图：湖北宜昌市兴山县宝坪村，原名烟墩坪，又称王家湾，它面临香溪，背靠纱帽山。村内有楠木井、梳妆台、望月楼等遗迹。传说昭君16岁入宫前，经常到河里洗手，“香溪”因此而得名，河里的小鱼也因此被称为“香妃鱼”。近年来，她的家乡又兴建了昭君宅、纪念馆、长廊碑林、汉白玉昭君塑像等 厨房 杂货间 据宋《太平寰宇记》载：兴山县，本汉秭归县地，三国时其地属吴。至景帝（孙休）三年（260年），分秭归县之北界立为兴山县，属建平郡。秭归县城现如今仍并排矗立着两座石碑，一座为“楚大夫屈原故里”，另一座为“汉昭君王嫱故里”。宋代文人范成大称赞：“绝代昭君村，擎世屈原宅”。秭归一个县域就走出了两位流芳千古的人物：一位是中国最伟大的爱国诗人，另一位是中国最杰出的和平女使者，真是了不起的地方 和亲园。白墙黑瓦，斗拱飞檐的砖木结构建筑，突出汉文化特色。这里曾举办编钟乐器演奏专场，以汉代宫廷音乐和昭君出塞剧目为主题，表现了昭君家乡汉文化的艺术魅力 编钟 编罄 和亲政策始于先秦时期，兴盛于汉唐时代，以王昭君和文成公主为代表，对促进中原地区和少数民族的友好往来做出了卓越的贡献。她们是和平的使者，在她们的积极努力下，各族人民不再承受战争的离乱，友好往来，相互交流，在经济、文化上有了很大的发展。两汉南北朝时期，大量西域乐器和农作物品种流入中原，而中原的先进文化也随着和亲的进程不断传入异域 龟兹乐器：从左到右依次为琵琶、阮（一根弦） 龟兹乐器：鸡娄鼓 龟兹乐器：笙 龟兹乐器：羯鼓 龟兹乐器 龟兹乐器：箜篌 昭君出塞图：无驼、无马、无车，不附会其他三说。典型的昭君帽、昭君衫，雪中抱琵琶，梅花衬傲骨 汉朝疆域图 “一曲琵琶弹至今，昭君千古墓犹新”。昭君文化，在蒙汉人民心中影响深远。两千多年来，多少文人骚客为此着墨，多少民间艺人口头传播。诗词歌赋、音乐舞蹈、曲艺戏剧、文学小说、民间传说、电影电视等多种艺术形式的呈现，形成了一股浩荡的文化源流，在思想观念、道德情操、日常生活等方面都对后人产生了积极的影响。现代著名历史学家翦伯赞先生有一部经典的论著———《内蒙访古》，他在里面提出了一个观点：王昭君已经不是一个人物，而是一个象征，一个民族友好的象征；昭君墓也不是一个坟墓，而是一座民族友好的历史纪念塔 眧君出塞 群峰万壑赴荆门/生长明妃尚有村/此去紫台连朔漠/独留青冢向黄昏/画图省识春风面/环珮空归夜月魂/千载琵琶作胡语/分明怨恨曲中伦（杜甫） 摄影、剪辑：周晓军 文创、编辑：周晓军背景音乐：《此情可问天》