圆梦西藏之感受拉萨

背筐居士说材料写作

昨夜几声雷、斯丝风语鸣，小雨淅沥沥、甜睡拉萨城。 对拉萨的认识，从大昭寺开始，从布达拉升华。在这里，除了感受“圣殿”的巍峨壮观、香火甚旺，更令感慨的是爱情的伟大与凄美、信众的执着与虔诚！ 来到八廓街，映入眼帘的，是成百上千的人在围着大昭寺虔诚转经。这里的经，已经转了一千三百年，生生不息！ 千百年来，那些“大智路上”的朝圣者，不惧路途遥远，三步一个长头，连年累月地“五体投地”，只为献上珍藏的贡品，奔向心中的佛祖。即使病死路上，也要请“同道人”帮忙敲掉一颗牙，带到寺里，以敬佛祖。大昭寺内顶梁柱上镶嵌着无数“恒牙”，令人震撼！ “跟随心灵找寻自己”。如此的纯粹和虔诚、执着与恒心，这世间还有什么能阻碍前行！ 于是，也参与转经的队伍，心无杂念地转经祈祷（在这里任何祈祷是不用还愿的，心诚则灵)；也在寺内诚挚的心拜了各路佛祖——为我命中的所有人、为那前行的不老心🙏🏻 而凄美的爱情，却也令人唏嘘！ 相传，六世达赖仓央嘉措在入选前，家乡有位美貌聪慧的青梅竹马——玛吉阿米。仓央嘉措进入布达拉宫后，时时想着恋人，经常微服夜出，两人相会，后被铁棒喇嘛发现。为了阻止仓央嘉措，一些宗教势力甚至用“流氓手段”将玛吉阿米玷污，告诉他这是一个如何污秽的女子，而仓央嘉措认定：世间一切的污浊都不足以沾染玛吉阿米的圣洁！ 然而，这位雪域最大的王，终究还是发出了“世间安得双全法，不负如来不负卿”的慨叹，恋人被处，早早圆寂。 且看他是多么的无奈？！第一最好不相见，如此便可不相恋。第二最好不相知，如此便可不相思。第三最好不相伴，如此便可不相欠。第四最好不相惜，如此便可不相忆。第五最好不相爱，如此便可不相弃。第六最好不相对，如此便可不相会。第七最好不相误，如此便可不相负。第八最好不相许，如此便可不相续。第九最好不相依，如此便可不相偎。第十最好不相遇，如此便可不相聚。但曾相见便相知，相见何如不见时。安得与君相诀绝，免教生死作相思。 悲哉悲哉！！！ 八廓街有一座玛吉阿米餐厅，据说就是当年仓央嘉措和玛吉阿米会面的地方。 活佛尚有无奈事，凡俗夫子能如何？ 人身难得、好好珍惜，心向安暖、快乐生活，该是余生的功课。 　　在“布达拉”，除了观殿堂、穿时光，更倾听了文成公主远嫁西藏，成就唐蕃友好的“崇高爱情”，“触摸了”见证爱情的布达拉宫！ 相传，公元七世纪藏王松赞干布勤政爱民，吐蕃日益强大。为了与大唐建立友好关系，引进中原技术和文化，松赞干布决定向唐朝文成公主求婚。 请婚使臣禄东赞携礼赴唐，方知唐周几国亦出使臣，向才貌双全的文成公主求婚。太宗帝决定让各国使臣比试智慧，他出了三道题，全对者许婚。 第一道题是，花园里有十棵两端一样粗细的木头，请使臣区分哪头是根、哪头是头。 智慧的禄东赞将木头放入水中，因为树木根、头密度不同，翘头而辨。 第二道题是请使臣们将线🧵从一个转了九道弯细孔的玉石的一面穿到另一面。 使臣们都眯着眼捏着线往孔里插线，只有禄东赞很特殊，他在孔的一面涂上蜂蜜，又将细线拴到蚂蚁腰上，然后把蚂蚁放在孔的另一面，蚂蚁闻蜜钻孔，很快把细线穿了过去，禄东赞二赢。 第三道题，请使臣们在一百匹母马和一百匹马驹中区分母子。 使臣们各适其招，有的按颜色分，有的按长相分，都不奏效。 禄东赞将母马和马驹分开入棚，隔夜再把母马一匹一匹放出来，马驹一看自己的妈妈出来了，忙跑上去吃奶，稍时分清、无一差错。 太宗见禄东赞都答对了，又“加试”一题：请使臣们在五百美女中挑出文成公主。 使臣们谁都没见过文成公主，无计可施。 但禄东赞事先了解到文成公主喜好一种奇特的香，蜜蜂对之趋之若鹜。辩认之时，禄东赞把准备好的蜜蜂放飞，蜜蜂便径直飞向公主。禄东赞又一次赢了。 唐太宗见吐蕃大臣都如此聪明，能用这样大臣的国王肯定也很英明，于是将文成公主许配给松赞干布。 松赞干布喜出望外，遂下令修建有999间殿堂的布达拉宫迎娶公主。这才有了令人神往的高原圣殿和“伟大姻缘”。 而松赞干布派使臣禄东赞向文成公主求婚的故事，也被生动地描绘在了布达拉宫的壁画上。 一宫一寺一条街，算是触摸了拉萨的心脏、感受了拉萨的不同。那久远动人的爱情故事、全民信教的历史传承，让人在时光里穿梭，然后延伸到内心深处，最终领悟到这里的文化与信仰。 “不来西藏终身悔，来到西藏终身悟。”这或许是来到拉萨的最大收获！ 温馨提示 在布达拉宫白宫上面的德央夏广场东北角，有一个全世界海拔最高的公共卫生间（海拔3700米），是布达拉游必去的打卡之地。能在那里“飞流直下三千尺”，也是不可多得😂。