甘南行（五）从郎木寺到阿万仓湿地

老牛

8月20日早上8点，我们从四川唐克的黄河第一湾大酒店出发，一路向北，从四川返回甘肃。

风景在路上。

我们的大巴车，沿213国道向北，来到郎木寺镇。

郎木寺镇，是甘肃甘南藏族自治州碌曲县和四川阿坝藏族羌族自治州若尔盖县共同下辖的一个小镇。

小镇虽小，却被誉为“东方小瑞士”。

位列全国“魅力名镇20強”之一。

为什么被称为“东方小瑞士”。

九十年前，有一对美国传教士夫妇来此传教，他们与藏民同吃同住，历尽艰辛，前后竟有十五年之久。

后来妻子病逝于此，丈夫才回到美国，后来写出一本《Tibetan Skylines（中译本名：西藏的地平线）》。

郎木寺因此在国外知名度大增，成为很多欧美旅游者心目中的藏区必到之地。

一条小溪从镇中流过，虽宽不足2米，却名为“白龙江”。

溪北是甘肃的“赛赤寺”，南岸属四川若尔盖县的安多达仓郎木寺，中间夹着回族的清真寺，两个藏传佛教的寺庙在这里隔“江”相望。

我们上午拜谒了甘肃郎木寺。

“郎木”，藏语意为天女。

这是甘肃“赛赤寺”的山门。

甘丹赛赤寺，为第五十三任甘丹赛赤坚赞桑盖大师，于藏历第十三胜生土龙年（公元1748年）创建，是藏传佛教（格鲁派）最大寺院之一。

现有大经堂、弥勒殿、金瓦殿、宗喀巴殿、续部经堂、长寿殿、护法殿、马头明王殿、禅和塔等十余座建筑并有闻思、续部、时轮、医学、雕版印经等五大学院。

寺内建筑金碧辉煌，每一尊大殿都以镀金为顶。清晨晨雾缭绕，大殿却金光闪闪，非常适合摄影。

佛寺的导游介绍说，这个水泥平台，是展佛台。

每年的晒佛节时，用铺展大型佛像唐卡之用。

台前的小路通向山后的“天葬台”。

和好塔，金光闪闪。

寺院导游领着我们，缓缓而上。

首先来到大经堂。

金碧辉煌的大经堂，里面的喇嘛们正在晨学。

这是全寺最大的佛堂，所有重要佛事活动，都这儿举行。

我们从侧门，脱鞋、脱帽、安静地进入参观。

所有寺院内，都禁止拍照、录像、录音。虔诚的我，这次没敢偷拍一张，只照了些外景。寺内的介绍也就省略了。

回眸大经堂，红白的墙，金光闪闪的大屋顶，甚是雄伟壮观。

接着来到弥勒殿。

之后又来到金瓦殿。

金瓦殿供奉的是释迦牟尼佛。

宗喀巴殿，文革被毁，2012年重修。

宗喀巴，是格鲁派的创派人。他的两个大弟子达赖和班禅，至今分别传世十四世和十一世。

身后是高高在上的宗喀巴殿和金瓦殿。

我们住、食都在郎木寺国际大酒店。

当地最高档的酒店。

吃过午饭，略作午休，我们过“江”，前往四川的郎木寺（格尔底寺）。

尚未到四川格尔底寺，就見路旁有回族的清真寺。

一条小溪融合了藏、回两个和平共处的民族，喇嘛寺院、清真寺各据一方地存在着，晒大佛、做礼拜，小溪两边的人们各自用不同的方式传达着对信仰的执著。

四川郎木寺（格尔底寺）前佛塔，是银色的，虽没有金塔那样抢眼，但显得朴实而壮重。

格尔底寺，现在被称为郎木寺古迹文物馆。始建于清乾隆年间。

“赛赤寺”和“格尔底寺”，都是格鲁派的。

磕长头。

藏传佛教，现分四大派系，分为：

宁玛派，戴红色僧帽，故称红教；

噶举派，穿白色僧衣，故称白教；

格鲁派，戴黄色僧帽，故称黄教；

萨迦派，该教派寺院围墙涂有象征文殊、观音和金刚手菩萨的红、白、黑三色花条，故称花教。

其中格鲁派领导人称班禅；达赖。达赖、班禅均沿袭转世制度。现为主流派。

其余三派均称法王。

郎木寺所处的四川、甘肃交界，自古就是川、甘、青各族民众朝拜黑虎女神的圣地。

郎木寺，在这里又被称为“虎穴仙女寺”。

本馆为院落式佛殿建筑群，由十三座大小殿堂组成。

一进门左前方就見大雄宝殿，它是最大的经堂，巍峨壮丽，里面主供为释迦牟尼十二岁等身像，源自佛祖悟道之地印度菩提伽耶，由拉萨大昭寺开光加持，此像也称为觉沃仁波切，即师尊大宝之意。

它的镇馆之宝，第五世格尔底仁波切真身舍利供奉于殿中，为安多藏区历史最长，保存最完好的肉身法体，历经近300年的岁月，依然面容如昔，栩栩如生。

第六世至第十世格尔底仁波切舍利宝塔、格尔底仁波切五十五尊转世造像亦供奉于此，向信众讲述自佛法住世近二千六百年以来，仁波切显化诸像，随缘渡众的伟大事迹。

大门右侧是一些殿堂，上下前后，交错而立。

藏经阁、度母殿精致典雅。

玛哈噶拉殿、祈寿殿、财神殿、大讲堂庄严肃穆。

阳光精舍、噶当精舍、上师寝宫、夏尔仓和赛赤活佛寝宫明柱素洁。

另有藏地罕见的关公殿奉立其中。

院落东外侧，环绕着转经廊。

转经筒要用右手，顺时针方向转动经筒。

寺院对面的山上，棕色岩石似牙齿又象僧帽。

顺着寺院的围墙向东行约200多米，是白龙江峡谷。

白龙江峡谷的入口就在格尔底寺内最深处，可以徒步或者骑马进入游览，峡谷周围怪石林立，景观奇幻秀美，峡谷里有几片小草原可以野餐，还有“仙女洞”、“老虎洞”、“中阴洞”等充满宗教奇幻故事的景观。

仙女洞。

在四川达仓郎木寺内，最受民众尊崇的是传说中的老祖母郎木，其原来居住的洞穴，那是圣地中的圣地。

洞外地下涌出的泉水，就是嘉陵江主源之一的白龙江的源头。

白龙江上的水力转经筒。

格尔底寺目前有僧侣千余名，日日研佛修行。

寺院有闻思、续部、时轮、藏医学、印经院等五大（扎仓）学院。

寺规严谨，师资雄厚，是一座在川西高原上知名度极高的格鲁派寺院。

在安多藏传佛教史上占有一席之地，至今历史已有六百余年。

藏族人按区域分为五大块：

阿里地区为“堆巴”；

后藏地区为“藏巴”；

前藏地区为“卫巴”；

居住在西藏东境、青海西南部和四川西部为“康巴”；

居住在西藏北部及川西北、甘南、青海为“安多哇”。

“巴”、“哇”藏语意为“人”。

各区域的人们的语言、服饰等互不相同。

在草坪上嬉戏玩耍的小喇麻们。

练习吹长号的大喇麻，不愿我们去拍照，只能远远的拍两张。

晚饭之后，我们几人来小镇的热闹之处。

这条街被称为“旅游文化风情街”，分属两个省。

这是世界都知名的“丽莎咖啡屋”。

从厨窗里看进去，里面墙壁上贴各国文字的留言条。

两省界河白龙江就从下面穿街而过。

我一步跨两省。

8月21日早上8点，我们从郎木寺出发，沿213国道，继续向北，前往36公里外的尕海湖。

车行约45分钟，我们来到了尕海湖。

尕海，位于甘南碌曲县尕海乡，属黄河支流洮河支流周科河水系。

尕海湖是甘南地区最大的淡水湖，位于草原中心。

尕海、则岔两个省级自然保护区，一九九八年合併为国家级自然保护区。

我们仅去了尕海，没去则岔。

尕海湖，甘肃省第一大高原淡水湖。湖呈椭圆形，平均水深仅1.0－2.0米，最深处约5.0米，蓄水量10万立方米。

尕海位于碌曲县西南的尕海乡境内，距县城53公里，海拔3479.7米，自然保护区总面积16.2万亩，野生动植物资源丰富，水草茂盛，是许多珍稀鸟类南迁北返的落脚点和繁殖基地。 

我们沿木栈道，走向湖中心。

尕海湖还是一片鸟类保护区，每年夏季这里都有黑天鹅、白鹭、雁鸭等多种水鸟在此栖息。

尕海湖湿地，越夏的珍稀水禽黑颈鹤占世界总数的十分之一，居中国国内第一。

中午时分，我们来到玛曲县城。

在“兴曲大酒店”吃午饭。

午饭后，我们驱车前往阿万仓乡，先看娘玛寺的转经筒，再去湿地。

娘玛寺，又称阿万仓召岱娘玛寺，位于阿万仓扎西贡色滩中心，创建于1834年，寺址选在黄河沿岸。

娘玛寺属于"红教"。

阿万仓娘玛寺矗立在开阔的扎西贡色草滩之上，四周被河流环绕。

　井然有序的建筑群落，长长的转经回廊、石头小屋，刻满经文图符的玛尼堆、经幡阵，与草地融为一体。

我们未进寺院，只是瞻仰世界最大的转经筒。

2018年8月31日，甘南玛曲娘玛寺大藏经转经筒的落成开光。

目前已成功载入世界最大的大藏经转经筒的吉尼斯世界纪录。

　　娘玛寺大藏经转经筒高约50米，重量约300吨，转经筒筒身部分为钛金制作，外部镶嵌浮雕佛像，花纹贴纯黄金金箔1160㎡，内部藏有经书约11万册，是甘南藏地最具有代表意义的建筑。

广阔无垠的高山草原之上，蓝天白云之下，金光熠熠，光彩夺目的大转经筒，横空屹立。

转经，要右旋，顺时针转，转一、三、五……单数圈。称为吉祥转。

苯教，是藏族本土宗教，与藏传佛教在寺院建筑、佛像造型、僧侣服饰方面都很难区分。

但它与藏传佛教按顺时针方向转正好相反。

苯教寺庙一律按逆时针朝拜，转经、旋转经筒和参观也要按逆时针方向。

离开大经筒，车行约十多分钟，我们来阿万仓湿地公园。

阿万仓湿地公园，又称贡赛尔喀木道，藏语意为贡曲、赛尔曲、道吉曲三条河流与黄河汇流之地。

位于玛曲县阿万仓乡，是以西北的贡曲、赛尔曲、东面的道吉曲汇合处为中心的盆形草原区，面积约200平方公里。

这里景色优美，风景独特，湿地与湖泊辉映，高山与黄河并存，北方大地的阳刚之气与江南水乡的清柔之美融为一体，风景优美，绿色草原一望无际。

沿山脊修建的木栈道，伸向远方。

木栈道将景色一分为二：一边是绵长回转的黄河，在蓝天白云之下，银光闪动，蜿蜒曲折，悠然舒展。

另一边是阿万仓城全景，一片片红顶小屋远远看去，犹如积木搭建的玩具城堡。

五色经幡包裹着的玛尼堆，在蓝天白云之下，在高高山顶之上，在猎猎山风之中，更显华丽、神圣和庄重。

在山顶，巧遇到一位藏民在祭台之上，拜佛，颂经，做法事。

台上中间的坑中燃烧着松枝，在袅袅松烟中，他在祭台上绕着松枝堆顺时针转圈，边走边抛洒“风马纸”，口中喃喃有词。

地面上雪片般的风马纸，都是印有经文的纸片。

栈道端部的平台，是最佳观景之处。

离开阿万仓湿地，我们沿213国道，继续向北前行。

一路上，高原草地风光无限好。

晚上，九点多钟，我们抵达夏河县“阿尼格拉大酒店”。