圣玛窦

天主教圣经四部福音书:玛窦福音的作者,其他三部分别是(马尔谷福音、路加福音、若望福音)。

(宗徒兼圣史,基督新教和合版《圣经》译作圣徒“马太”),出生于犹太的加利勒亚,跟随耶稣三年,传教于巴勒斯坦一带。公元42年在圣神的默感下写作福音,称为玛窦福音,该福音记述了耶稣的一生,使用希伯来文字,即当时犹太人的通用语言,故以人像为象征,公元91年被刺致死殉教。是耶稣的十二个门徒之一。

圣玛窦亦名肋未,圣马尔谷称他为“亚尔斐的儿子”。肋未大概是他原来的名字,后来追随耶稣,改了玛窦的名字。玛窦的父亲亚尔斐,和次雅各伯的父亲(按;次雅各伯的父亲也叫亚尔斐)他们不是同一个人。玛窦操税吏为业。税吏代罗马人征收捐税,是犹太人非常鄙视的一种职业。

耶稣召玛窦为徒的经过情形,玛窦自己在福音经上记述如下:“耶稣从那里经过,看见一个人在关卡坐着,名叫玛窦,就对他说:“来,跟随我!”他就起来跟随了耶稣。当耶稣在屋里坐席时,有许多税吏和罪人,也来同耶稣和祂的门徒一起坐席。

法利塞人看见了,就对耶稣的门徒说:“你们的老师为甚么同税吏和罪人一起进食呢?”耶稣听见了,就说:“需要医生的,不是健康的人,而是有病的人。你们去研究一下:我喜欢仁爱胜过祭献是甚么意思。因为我不是来召义人,而是来召罪人。”玛窦被召,是耶稣公开传教第二年的事。

玛窦在犹太地方宣扬福音,后往东方传教,殉道致命;致命的地点不详,传说中有人说在波斯,又有人说是在埃塞俄比亚。他的遗骸现葬在意大利那不勒斯城东南的索勒诺。

为证明“我来不是要召叫义人,而是要召叫罪人”,耶稣拣选了一个不受欢迎的人,甚至受同胞鄙视的人——玛窦。为任何守法的犹太人,这都是个惊人的举动。耶稣扮演了一个真医生的角色,祂关心生命的圆融。

耶稣也通过这件事挑战空洞的宗教习俗,以及忽略有需要和呼求仁慈者的人。玛窦回应了耶稣的邀请,并跟随了祂,成了一个新人。耶稣的仁慈带给他尊严,神圣的医生治愈了他,那些在耶稣身上看到仁慈的治愈者和赐予尊严者的人是有福的!玛窦听到召叫,就站起来,跟随了耶稣。

今日的福音反思

罪,魔鬼负责;罪人,是魔鬼与人一起负责;如果人都是罪人,那么,每个人除了为自己的罪负责,也需要为他人的罪负责,因为,人生活在一个彼此互动的世界中。

耶稣说:“我不是来召义人,而是来召罪人。”义人,是指那些自以为是者如法利塞人,而罪人,就是指那些自愿把生命投向魔鬼的人,受了罪恶的操控而不得自由。

自以为是的虚假宗教领导,那些道貌岸然的法利赛人,不是耶稣拒绝召叫他们,而是他们拒绝了耶稣,而罪人因为罪恶的捆绑,不能脱离囚牢获得自由,耶稣来,就是让他们成为天父自由的孩子。

因此,耶稣临在于他们当中,没有半点厌恶嫌弃,特别是通过召叫他们。几时一旦悔改,就有份于耶稣大爱当中。

耶稣明知道玛窦是税吏,是犹太人眼中的大罪人,法利塞人更对他们嗤之以鼻,他们正是耶稣点名自以为是的“义人”,在法利塞人心中,除了他们,全世界都是罪人,包括耶稣在内,因为他不守安息日(玛12:14),并且“这人驱魔,无非是仗赖魔王贝耳则步”(玛12:24)。

耶稣跟法利塞人的态度刚刚相反,他临在罪人当中,就是在慈悲中主持正义,平反被人看低的罪人。经过税关,对玛窦说:“跟随我!”

耶稣不是要玛窦来看看热闹而已,跟随我,这是耶稣邀请玛窦恒常跟随陪伴耶稣,作他的学生门徒,换言之,是参与耶稣的生命和救恩计划。

玛窦的悔改,是因为耶稣的慈悲,而不是责斥,因此,他有勇气邀请耶稣与门徒到他家跟其他税吏与罪人吃饭,接触了耶稣,他们都成为了义人。相反,法利塞人拒绝了耶稣,成为了罪人。今天教会邀请我们庆祝玛窦的悔改,也是庆祝所有悔改基督徒的新生。

✟祈祷

主耶稣,求祢派遣圣神赐给我们明白你对罪人的爱,求祢驱除我们心中的恐惧和胆怯,使我们相信祢是战胜世界,拯救一切罪人出离苦海的救主,祢是天主,永生永王,阿们。