西双版纳印象之一：佛寺——南传佛教文化的历史传承

梁锦沛

　　西双版纳傣族自治州地处云南省最南端，与缅甸、老挝相连，邻近泰国、越南。全境面积19500多平方公里，辖一市两县（景洪市、勐海县、勐腊县）。2020年9月，我们一行12人，在这里经历了为期五天的观光旅行，先后参观了曼听公园、西双版纳总佛寺、野象谷热带雨林、勐泐大佛寺、原始森林公园、傣族园、勐仑植物园，并观看了“澜沧江·湄公河之夜”歌舞晚会、告庄西双景的灯光夜市和水上市场，这里热带雨林独特的生态景观，多姿多彩的民族风情及古老的南传佛教文化，给我们留下了深刻的印象和美好的记忆。

　　西双版纳有13个民族，以傣族为主。傣族全民信仰南传佛教，又称上座部佛教。产生于古印度的佛教，从向外流传的地域来划分，南传佛教与经絲绸之路北往，分布在东亚、中亚的北传佛教有别，是指经斯里兰卡，分布在缅甸、泰国、柬埔寨等南亚、东南亚国家及我国云南省傣族等少数民族地区的佛教派系。两者虽同根同源，基本教义相同，但在戒律、典籍上也有不少区别。上座部佛教严守佛陀在世时制定的戒律，保持原始佛教的传统，西双版纳的佛寺建筑，形象地记载着这种古老的佛教文化。

　　座落在州府所在地景洪市内的总佛寺（傣语为洼巴洁），是西双版纳佛教信徒拜佛的中心，解放以前是该地区召片领及土司头人拜佛，各地佛寺主持参拜议经的圣地，是西双版纳地位最高的佛寺。走进吉祥瑞兽貔貅护卫的寺门，呈现眼前的佛教建筑群庄严肃穆，气势雄伟。

　　总佛寺占地3000多平方米，围成一个矩形院落，佛殿“维罕”正立面前方正中，释迦牟尼的立像，右手向上左手向下，这是佛祖成佛之时佛法最为圆满的一尊法相，右手向上代表的是防魔驱魔之意，左手向下代表的是放下，即以平常心去面对生活中的人和事。

　　环绕大殿一周，见这座两层矩形殿宇，褐红色的多重宇脊，厚重立体，宇脊上矗立的座座银白色小塔，庄严肃穆，飞檐上的吉祥小鸟，空灵瑞气。

　　殿内两层大厅，供奉的都是佛祖释迦牟尼。从瑞龙护卫的台阶登上二楼，回廊里雕梁画栋，木雕和装饰图案金碧辉煌。立像背后的法轮、佛祖头顶上呈火炬状的发髻，也熠熠生辉。

　　大殿两旁，钟楼和鼓楼相互对望，既结构风格各异，又与大殿主色和谐协调，左右呼应。

　　戒堂显得宁静安详。

　　佛学院总部的教学楼也默默守候在旁。

　　总佛寺与曼听公园仅一门之隔，门外的贝叶棕茎粗叶茂，在造纸术还未诞生时，古印度的佛教经文就是刻写在贝叶棕的叶子上的。

总佛寺不仅在建筑风格上有鲜明的地域特色，只供奉佛陀，不崇拜菩萨、祖师、鬼神，这种强调佛陀的纯洁性的态度，也体现了上座部佛教的传统。

　　勐泐大佛寺位于景洪市城郊南莲山上，是在古代傣王朝的皇家寺院“景飘佛寺”的原址上重建的。原佛寺是傣王拨龙为纪念病故的王妃南纱维扁而建，但清代咸丰年间在战争中被毁。现在我们看到的大佛寺，是2005年奠基动工恢复重建的。来到景区门前，向山上仰望，见佛寺依山而建，寺庙建筑掩映在绿林丛中，吉祥大佛熠熠生辉。这个占地面积400亩，落差120多米，形似坐佛的景区，以佛祖释迦牟尼的生平为主线，展示南传佛教的历史与传统文化。

　　与景洪总佛寺相比，勐泐大佛寺规模更恢宏，景区更立体。到这里参观，到达山顶，要走1000多级台阶，经过寺门，就是太子广场。太子指出家前的佛祖释迦牟尼，即乔达摩悉达多太子。广场直径29米，代表太子29岁出家。这座名为“九龙浴佛”的浮雕，描述了太子出生的典故。佛说2600多年前，太子刚出生便能站立，不扶而行，东南西北，周行七步。一手指天，一手指地，“天上天下，唯吾独尊。”声震大地，九龙自空而来，口喷清泉为太子沐浴。

　　从太子广场拾级而上，第二层平台两侧供奉的是二十八代佛，这里叫“弘法广场”。佛说一尊佛代表一个世界，在佛祖成佛之前历二十七代佛，释迦牟尼是第二十八代佛。

　　从这里开始，护法金龙盘绕登山道两旁，龙爪造型有七龙头、五龙头、三龙头和一龙头四种，各具不同寓意。这一台阶的七爪护法金龙，七个龙头代表佛教里说的人生七苦“生、老、病、死、怨憎会、爱别离、求不得”。再上一平台，五个龙头代表了人生的五种福报。

　　四面佛具有慈、悲、喜、舍之四梵心，八只手所执之物意义深长：令旗代表法力，佛经代表智慧，法螺代表赐福众生，明轮代表消灾除魔，令牌代表权力，水壶代表有求必应，念珠代表生死轮回，胸手印代表庇佑。

从四面佛再上一平台，就是景飘大殿了，三头龙则代表佛门三宝“佛、法、僧”。

　　景飘大殿门前两侧，神龛里分坐着消灾罗汉和聚财罗汉。

　　大殿取名景飘，是沿用古寺原名，这是佛寺的主殿，相当于汉传佛教的大雄宝殿。大殿门口两侧手执金刚杵的雕像，是佛教传说里的金刚力士，俗称哼哈二将。台阶两旁的护法金龙，一头龙代表九九归一，即重生。

　　大殿长49米，宽29米，高35米，这些数字以释迦牟尼出家、修行、成佛的日子为依据，分别寓意着佛祖29岁出家，苦修六年后，于35岁时，在菩提树下趺坐七七49天，修成正果，成为佛陀。殿内供奉释迦牟尼佛祖的金身坐像光芒四射，四周壁画栩栩如生。

　　外墙、外廊金水浮雕图案装饰与景洪总佛寺风格相似，精美绝伦。

　　穿越大殿，走出后门，就是大地女神广场，大地女神塑像放在这里，或许是因为她是释迦牟尼所做善事的证明人。

　　站在广场抬头仰望，高大的吉祥大佛安静慈祥，保佑众生。两旁八十位僧侣，内以化缘资养修身，外以托钵普度众生。看到被游客称为“八十罗汉”的这组群像，不禁令人想起佛家偈语：“若见空钵，当愿众生，究竟清净，空无烦恼；若见满钵，当愿众生，具足盛满，一切善法。”

　　广场两侧，星期殿与长寿殿对门相向。星期殿是佛每日手势法相殿，展示佛祖一个周期，即从星期日到星期六的逐日法相。

　　长寿殿里供奉着十八罗汉。

　　星期殿后的建筑是戒堂。

　　在登山路上两旁，还建有斯里兰卡殿、泰国殿、缅甸殿和老挝殿。

　　吉祥大佛是东南亚最大的一尊佛祖露天站法相，高49米，佛身45米代表佛祖在世弘法45年，莲花座4米代表佛教所说的四大皆空。大佛脚下的殿堂内供奉着9999尊小佛像，与佛祖合计足万，又称万佛殿。

　　山顶上，圣菩提树系满许愿。

　　这组塑像形象再现了佛祖点化过蛇，传入中国后演化成龙的典故。

　　80米高的庄凯大金塔又叫万佛塔，是存放高僧舍利子的地方。

　　在这里，怀着虔诚之心，体验“洗、摸、揽、比”活动。金盆洗手，烦恼没有；金盆洗脸，幸福倍添。

　　摸摸貔貅头，一生没忧愁；摸摸貔貅背，吉祥又富贵；摸摸貔貅尾，一生不后悔。

　　站在观景台，揽佛地胜境。大佛所处位置，前照后靠，景洪市风光尽收眼底。

　　寿比南山不老松。

　　瞻仰了佛祖一生，跨越了龙门，沿途返回的路上，静观世界事物，必有所悟。

　　位于勐罕镇曼春满村的佛寺，建筑群由门亭、佛殿、戒堂、佛塔、僧寮、鼓楼组成，建筑精良，气势雄伟。

　　它始建于公元582年，历史悠久，堪称西双版纳南传佛教佛寺建筑的经典之作。虽经多次修膳，现在看到的清代建筑，依然具有很高的历史、艺术价值。竹编的佛像，讲述召米爹转世和释迦牟尼故事的壁画，形象再现傣家生活图景，具有鲜明的傣族文化特色。

　　佛寺门前三棵贝叶棕高耸入云，顶端开花。这种与佛经结缘的树种，一般生长六十年，只开一次花。

　　用巴利文书写的贝叶经，素有“佛教熊猫”之称。由于时代久远，这种佛教典籍，在它的发源地几近失传。幸运的是，傣族男儿都要有学佛经历，掌握贝叶经制作技艺，这位岩师傅是文化传承的默默耕耘者之一。