赏石(49)，祖德流芳。

黄星华

　　现在都市里长大的孩子，早就不明白“祖德”，更不明白“祖德流芳”是啥意思。

进过祠堂的人，应该留意到“祖德流芳”四个字，其义是赞叹，赞颂祖先的功德。

流，就是“源流”，“无断”。

　　在甲骨文里，有两个字，长得特别像，一个是“宜”，一个是“祖”。

不觉得奇怪不？

其实，正因为这两字，有相似的含义。

　　如果你玩过一定时间的古玩，秦砖汉瓦里，经常有铭刻字迹，有励志的，有祝愿的，各种吉祥符号图案都有。

其中，“宜子孙”，是最常见的，甚至在一些玉器上都会有。

　　在中国，凡人有姓，姓必有祖，祭祀祖先之处，即是祠亦或堂。于祠堂中央，显眼高处，立一牌谓之“祖牌”，或“宗牌”，其中字标明祖先的名字，或者宗庙字号。

其牌的材质，有木，有石或玉。

这样一种仪式，就是“供”。在远古时候，这样的石头，就是“供石”。

所以，供石，在原始意义上，它是跟“祖”，跟“宜”相关联的，一方面代表它的“神圣地位”，同时，另一方面被赋予“吉祥的意义”。

　　什么时候，代表祖先的“供石”，演变成“大自然的奇石”呢？

我想，这其中的过程还特别长，时间跨度很大。

总体看，这是两个意识流的复合。一个是“礼制”，一个是“敬畏”。

“魑魅魍魉”，是“奇与怪”的源头。

“祖”不一样，它有稳定的符号，具体的内容，如果说两者有想通之处的话，那就是，古时候，人类都会对他们施工以标识。

　　礼敬先祖，敬畏天地，大概是中华文明流传至今的社会道德。

今天，我们的石友，赏玩的是纯天然的奇石，因为具有观赏价值，所以也被称为“观赏石”，这种非物质遗产，意义非凡。流传有序的文化内涵以及物质载体，正是我们欣赏的“文眼”。

正是因为这样，今天，那些遗存的上古时期的“供石”，正是石友们，一生难于遇见并梦寐以求的稀有之物。

只有打开心扉，擦亮眼睛，拥抱智慧，才能缘遇这些神圣之物。

　　当你遇见这些供石时，文字记载的或者描述的具体内容，或许你已经无法解释与理解，你能做的，或许

只有一点，不要忘记，今天的赏石，跟“祖”有关的，“勿忘祖”，你才是“炎黄子孙”。否则，“非物质遗产”就失去意义。