秦晋豫之旅（三）常家庄园

心灯

　　因为距常家庄园仅有26公里路，25日早晨，特意在7:30出发。沿酒店前的路往南，被限高杆挡住，本应往西，进入农谷大道，但因为杨师傅坚信他的导航输入了车号、车宽、车高而误入东边的高速，绕道太谷县出高速，后折返至常家庄园。绕太谷也就罢了，导航把路线导入泥泞狭窄，曲里拐弯的几个村庄，尤其还通过几个限宽的水泥墩柱，好在限宽墩早已因破损而低矮，否则我们将进退两难。

　　本来半个小时的路程，多走至少30多公里，耽误时间约1个小时。到达常家庄园大门前的停车场，那宏大的门楼及门前护城河的拱桥，一赶一路的窝心与辛劳，让人为之振奋。

　　常家庄园门票80元，但工作日执行免收门票政策，一样的扫码预约，除个别扫码不太顺利外，大多数人都顺利进入，即便个别无法扫码的也最终被工作人员放入。

常家庄园，是被称为“儒商世家”的榆次东阳镇车辋村常氏家族的宅院建筑群，其宏大气势与庄重风格，一向被称为“民间故宫”。庄园始建于乾嘉年间，后多次修缮，占地60万平方米，有房屋4000余间、楼房50余座、小园林13处，建筑占原车辋村的一半。1947年，因战争被毁多处，后得到修复。目前开放仅原庄园遗存的半条街，共计12余万平方米，不及原面积的1/4。其中宅院4公顷、园林8公顷、附属房屋3公顷，庄墙12公里，形成一山、一阁、两轩、四园、五院、六水、九堂、八贴、十三亭、二十五廊、二十七宅院的格局。目前被开辟为国家AAAA级旅游景区。山西有众多保存完好的古建筑，但称得上“庄园”的唯此一家。

进入庄园，首先让人震撼的是常氏宗祠。作为山西走出的常家后裔，我本人及家族与常家庄园之常家是否有关联，已无从考证。但作为同为山西的常氏后裔，我还是怀着崇敬的心情祭拜了宗祠及常氏庄园的先祖。当时还把拍摄的照片发到老常家的群里，我远在河南濮阳，年事已高的姑姑立即问我：这是哪里？我的姑姑是我们这个常家唯一能够承接祖辈轶事的人。我的祖父算是一位从山西神池老家走出来的药商，在他后来落脚的天水新阳镇赵家庄，人们称他为常大夫。
　　据母亲在世的时候给我们讲，他是不满我的曾祖父吸食大烟，从家里出走的。我所能够获得的唯一信息是，祖父经营的药品，主要以“戒烟”为主。起初在青海西宁经营，娶了西宁出生的祖母，生下了大姑与大伯。后来把大伯带到身边当学徒，逐步将生意转移到甘肃天水，并娶了天水的祖母，生下父亲、二姑、三叔。

　　上世纪四十年代末，祖父落户在祖母娘家所在地。记得大伯的个人身份就是店员，他也一直在商业部门工作，直到退休，父亲也一直在商贸部门工作到退休。带着大伯离开神池后的祖父，再也没有回过故乡，据说大姑的年龄跟天水祖母的年龄差不多一般大。所以，对神池老家，我一直充满好奇！这次算是我们这支常家人第一次踏上祖先故土。我曾向大伯家的堂哥问起神池老家的事，他所知道的是，神池老家有一口水井。水井，是那个时代重要的资源，常家庄园的祖上也是凭一口自家打出来的水井，在车辋村站住了脚，并有了后代的繁衍与发达。

　　估计曾祖父以上，也是从别处移民到神池的。从《常氏家乘》得知，常氏后人，“其经商地多在多伦诺尔、张家口、兴化镇、苏州等处。本省则大同、繁峙诸处”。我的祖上若果真自南而北，应在晋北的“大同、繁峙诸处”之列，车辋村常氏在第五代即有长距离外迁天津的记录，随后各代都有外迁，其中四到九代，多有失纪，其踪迹无从考证。

中国的宗族文化是一个独特的文化现象。中国人大多无逻辑概念，但不少家族的读书人，对祖宗的来龙去脉还是比较重视的。也有一些人因各种原因，不愿提及先祖，也无认祖归根意识，在历史的长河中，随波逐流，虽保留了姓氏，但却失去了根。比如我的祖先，我能够追踪到的历史，就只能到曾祖父，但却连曾祖父、祖父的名字都无从获知。常家庄园，是我唯一能捕获到的常氏先祖的有效信息。
　　在震撼于常家庄园堡楼的气势与常氏宗祠的庄严后，是各个堂、院对心灵的冲击，真该感谢山西省民政厅当年买下这些院落安置伤残老兵，也该感谢20年前，着手维修保护常家庄园的榆次领导耿彦波，他有资格作为现代官员，在常家庄园门楼上留下楹联：“晋商席卷天下雄风安在留十二万庄园遗址堪赏览，常氏囊括四海精神何存有五百年诗礼传家可追寻”！

　　我们作为这个民族的成员，其最大悲哀是忘记了不该忘记的。虽然无端平生出许多大而无当的恢宏传说，光大了皇家道统，却窒息了家族传统，一部《二十四史》，说尽了皇家、宫廷、官宦大小事，却埋没了无数鲜活的家族史及鲜活个体史，也扼杀了许多鲜活的民间人文传统，致使中华文脉在具体个案的传承上被无情阻断。

　　一个民族的历史与文化，除了宏大的宫廷史，国家历史，重大的历史事件，还应当有村史、家族史、个人史。我们追寻祖先的足迹，在历史与文化的长河里寻根认祖，并不是要复兴宗族传统，而是想籍此让这这个漂浮不定的社会里沉淀些许的文化价值，打捞失落的生命意义与信仰根基。

如果说常家庄园的主体建筑让人在震撼之余是肃然起敬，那它的后花园则是另一番景象：自然、流畅、闲适、怡情，宜诗、宜画，宜动、宜静，在北方再造了一个活脱脱的江南园林，在有限的空间创造出无限的意境，在封闭的高墙内营造出自由的天地，充分体现了主人“可燕居、可耕读、可修身、可遐想、可观赏、可浏览、可悦心、可咏叹”的“八可”追求。“八可”之中，我尤对燕居、遐想、咏叹独感兴趣。燕居，原意是退朝而处与闲居的意思，这非常符合我这些年来的追求。唐代同门诗人常建有《燕居》诗：“青苔常满路，流水复入林。远与市朝隔，日闻鸡犬声”。像燕子一样，筑巢而居，归来时安详温暖，出走时自由飞翔，人生难得的闲适与自由！至于遐想，在我看来，那是灵魂的沉静，是思想与哲学的发轫；而咏叹，是情感的敏锐与情绪的永葆青春。就此而言，我个人似乎保留了常氏血脉的真谛。

　　常家庄园的奠基人为第八代常威，常威生于1681年，20岁时赴张家口行商，经营以布匹为主的杂货，第九代除二子专心务农外，长子常万玘、三子常万达的商业经营如日中天，常万玘、常万达回乡后，建起了南常与北常。可惜今天我们看到的只是北常的一部分，南常几乎了无踪迹。常万达是中俄贸易的扛鼎之人，也是与丝绸之路齐名的万里茶路的开拓者。1746年，常万达将“大德玉”改为茶庄，开创了将万里茶路绵延200年的壮举，被称为山西的外贸世家。

　　常家后人至第九代，商业王国达到顶峰。随后，后裔多有分化，清末及民国初年，多从事教育及国学、书画等职业。

　　从常家庄园的碑帖牌匾，有不少就出自常氏本族。尤其以石云轩法帖为代表的古代著名书法石刻，收集了诸多帝王与著名书法家的书法作品，已成为我国保存完好的书法瑰宝。纵览常家庄园一脉，可以说，在经商方面曾有过相当辉煌的历史，从庄园的诗书、楹联、匾额看，也无愧“天下第一儒商”的称号。他们中，虽多人中举，但却无一高官；虽无一人入仕为高官，但其政治地位却相当高。九世常万达因助军饷军需有功被封赠从二品武功将军，十世常怀珻从三品武翼都尉，常怀玗从二品武功将军，常怀玠、常怀珮从四品朝议大夫。

　　由于常家庄园保存完整的建筑群与浓厚的文化气息，它也成为影视剧青睐的拍摄基地。《白银帝国》、《走西口》、《白银谷》、《乔家大院》、《李卫辞官》、《亮剑》等二十余部影视剧均以常家庄园为主要外景拍摄地。

　　九世、十世之后，榆次车辋村的常家逐渐分散，离开这座名噪一时的宏大庄园。据说上世纪四十年代末，常家庄园几乎人去楼空。在中国历史上，再鼎盛的家族，再强大的王朝，最后都走向衰亡。也许，这就是时代与历史的大势所在。有多少不忍与惋惜，都不足以抵挡历史的洪流。我们之所以寻根问祖，只是把人性禀赋中那种追根究底的理性精神转移到一个合适的地方，为内心的激情寻一个出口；认祖，也不一定是为了归宗，而是想弄清楚某种文化的来龙去脉！

　　欧洲人早在2500年前就对世界追根究底的意识，并因此诞生出了关于数理、物理、地理等方面的科学理念，也产生了一大批哲学家、思想家，以至于影响了整个近现代文明的诞生与发展；而同时代的我们，却连个家庭、家族的来龙去脉都无法说清。

（本美篇部分照片来自同行队友简单，在此致谢！）