秦汉遗风里的枪手部落

鼾声

　　澳大利亚著名的史学家格迪斯在其《山地民族》的著作里有这样一句经典的话："世界上有两个灾难深重而又顽强不屈的民族，他们是中国的苗族和分散在世界各地的犹太族。"

而在所有的苗族里，至今仍然枪不离身的部落，就是岜沙苗寨。据说，他们的祖先是蚩尤的第三个儿子，当年蚩尤被黄帝打败，率领部落开始了向西南的千年长征，因此，在西南的山区中出现了异彩纷呈的少数民族文化。

贵州的岜沙（苗语草木繁多的意思）苗寨位于从江县城南六公里处，月亮山麓茫茫的林海中，由五个寨子组成，全寨400多户、2000多口人。这里树木幽深，古藤缠绕，木楼古朴，环境优雅，至今还保持着古老神秘的生活方式，其居民装束有秦汉遗风。

宾客来临，一身威武的岜沙男子在寨门前吹奏芦笙、芒筒，岜沙姑娘用牛角杯敬上米酒，一曲笙歌奏毕，三声铁统响起，火枪对天鸣放，打开寨门迎宾入内。随后，林中一条石板小路将您带入一个神秘的世界。

　　古朴的村寨延续着古老的安祥

被列为地球上最神秘的21个原生态部落之一的岜沙，寨子建于山粱坳口及面向都柳江一侧的半坡上，栏杆式吊脚楼依山而立，或高或低，随地势起伏掩映在莽莽的寨头古树林中，与青青翠竹交织在一起，古韵十足。

房屋排列与山脉保持一致，村寨山石纹理清晰，祖母石、芦笙堂、守脑坡、古井、古树林、石板路、寨门、禾晾、祭祀地等文化要件，保留着原始的空间格局和形态。

走进岜沙，犹如置身于古远的原始部落，时间隧道瞬间将人们拉回到数百年前，古老的生产生活方式，着装具有强烈的原始色彩，人树合一的神秘文化，呈现了贵州黔东南传统村落神奇独特的风俗与自然和谐的生态环境，难怪被誉为"苗族文化的活化石"和"生态博物馆"。

　　走进最后一个火枪部落

岜沙景区的宣传板上，赫然写着"世界上最后一个持枪部落"。

岜沙是不是世界上最后一个持枪部落，我不得而知。但是，在我国，老百姓能扛着枪在寨子里走来走去的，恐怕也只有岜沙了。岜沙的汉子终身带枪，但从不乱放，以前是为了狩猎，现在主要在迎接贵宾和有重要庆典活动时，才会对天鸣枪。火枪的用途已经从原来的生存必需转化为装饰和祭祀庆典所用。

最让岜沙人引以为荣的，是他们被政府给予特许，80%以上的男人拥有持枪证。这样，岜沙就成了我国最后一个火枪部落，而很多人也会因为这个特别的地方慕名而来，感受这与世隔绝的独特刺激。

如今，这山里虽早已没有了走兽飞禽可打，但这里的男人们出门时仍喜欢带着猎枪，枪已成了他们随身的饰物，甚或是孩童。

　　从镰刀剃头到岜沙男人的发式

岜沙男人最独特的发式是令人称奇的，苗语称之为"后棍"。剃发工具竟然是砍柴用的镰刀，剃完后将剩余的头发束于头顶，盘成鬏髻。而岜沙男人头上蓄留的发髻是有一定寓意的，它象征着生长并挺拔长青在山上的树木。有幸看到了这样独特的用镰刀剃头的表演。

岜沙男人非常重视他们的发髻，是男性装束中最重要的性别标志，并且是终生保持的。据说，这种发式是从蚩尤老祖宗时流传下来的，也是迄今为止在我国所能见到的最古老的男性发式，镰刀剃头也是这里最具风情的表演。

只见表演者非常灵巧的几个动作，就在被剃人的头上刮出了一块光亮的头皮，利落娴熟，感觉比电动剃须刀还自如，就是看着有点担心。

　　一个把树当神祭拜的部落

岜沙是一个以树为神的部落，这里仍然保留着树木崇拜的习俗，每当有小孩出生，父母都会为孩子种下一棵树，这棵树伴随着一个人的成长，直到生命终结，便砍下作为棺木入葬长眠其中，这种树葬的风俗有一种朴素的生命观在里面。所以，在岜沙方圆几公里的地方看不见坟冢。

生命树是岜沙人生命的象征，生命的代表，在这里，祭树是一种风尚，岜沙人相信每棵树都有一个灵魂，每一个灵魂都有一个故事，每个故事都是一部历史，森林是岜沙人的骄傲和自豪。

自古至今，岜沙从不滥伐树木。绝无仅有的一次砍树行动，那还是1976年，北京修建毛主席纪念堂，全国各族人民都踊跃投工献料，怀着对主席的无限敬重的岜沙人，毅然决定将寨前小山头一棵全寨视为林中大神、直径1.2米的千年香樟树，敬献给毛主席纪念堂。樟树出寨时，全寨老少都跑到公路两边夹道目送。为志纪念，于树址处建造了一座八角纪念亭，"敬献毛主席纪念堂樟木纪念亭"。

　　秋千节荡出来的情人节

在岜沙，由于比较封闭，与外界的交往很少，所以都是族内婚，秋千节就理所当然地成为男女青年寻找对象的节日了。

节日期间，姑娘们吃过早饭后打扮得漂漂亮亮，三五成群，早早地来到了自家的秋千堂，在那里悠然自得地边荡着秋千边等着小伙子们的到来，一旦见到中意的小伙子，她们就有意把秋千荡得高高的，眼睛不停地传递着"秋波"，尽情地施展自己的娇美，欲想叩开小伙子的心房。

在秋千堂里，若是秋千荡得越高越久，说明越是情投意合，就足以证明派对成功，此时，两人便会迅速地跳下秋千，告别同伴，挽着手，大大方方的走出秋千堂，在大森林里选准一个僻静之地，去筹划着他们未来的美梦。

　　岜沙人迎客祭祖之地一一古芦笙堂

在岜沙寨东方坡茂密的树林里，在杉树、木荷、香樟、枫树等参天古树之中，有一块约700平方米的平地，是岜沙人迎接客人赛芦笙、祭祖的地方。

歌不离口，笙不离手，可见芦笙是苗家人最喜爱的乐器。每逢节日、喜庆日，或是贵宾来临，大家欢聚一堂，手牵手吹奏芦笙，踩着欢快的脚步，跳起热情奔放的岜沙苗族芦笙舞，表达喜悦和欢迎之情。

岜沙人崇拜太阳神，每次集会踩芦笙男女列队，面向太阳升起的地方后退七步后才吹响芦笙起舞。

　　有趣婚俗的演示与参与

岜沙苗寨的婚俗是与众不同的，有着自己的传统。主持人会让漂亮的苗家女孩儿扮作新娘，而新郎则是由女孩凭"眼缘"在现场的观众中挑选的。新郎要带上独特的新婚礼帽，还要接受猎枪、抢亲、拜树神，还有牛角杯苗家酒的考验，幽默的主婚人在现场逗趣连连，让大家在游玩之间感受岜沙的独特婚俗形式。

婚礼中，"新郎"和"新娘"要喝交杯酒，接受族里长者的祈祷洗礼，最后，"小两口"端着娘家的平安粽子分给现场的观众。

　　别具一格的民族服饰

据介绍，岜沙的女人从小就要跟母亲学习绣花、纺线、织布、缝制衣服。她们不与外界交往，不会说普通话，也很少有人上学读书。但苗家女着装极为精美，她们上穿大襟衣，下穿百褶裙，扎绑腿，不求婀娜多姿，只求腿脚灵便。特别是衣裙上古色古香的刺绣图案，配以银项圈、手镯，十分耀人眼目。

岜沙的男女很少穿鞋，大都赤脚，据说开发为旅游景点后，政府曾专门发球鞋给他们穿，以示文明，可还是散见有喜欢用厚实的双脚去亲吻大地的。

岜沙是南部侗族风情区中为数不多的苗族风情景点之一。黔东南少数民族有一个非常显著的特点，除了重大节日之外，平时只有女子一身本民族的装扮，而男人在外表上与汉人难以区分，岜沙则是个例外，一身土法染制的青布衣，宽大的直筒青布裤，腰间别着砍刀与牛角火药筒，肩上扛着火枪，这不是古装电影里的角色，而是现实生活里的岜沙男人。

　　千百年过去了，昔日风俗依旧，仿佛历史已在此处停留。

一方水土养育了一方人，一种文化滋润着一个部落。岜沙已不再年轻，可正是这不再年轻袒露出的恬静与幽深，让人感受到的是一种灵魂深处的安宁，这是在都市里生活的人们体会不到的，也是他们一直向往的。

岜沙虽然也在开发之中，却依然是目前我到过的寨子中比较原始的一个。不管是火枪，还是男士的发型，都相当有特色，演出也是寨子里的居民们为大家的表演，对岜沙特色文化的传承与展示，都起到了非常好的作用与效果，特别是现场为苗家汉子用镰刀剃头，感觉实在是很酷，第一次见识了这样的火枪，发枪之后，空气中都弥漫着浓浓的火药味，那是久违了的味道。

愿岜沙人永远像延续着他们生命的棵棵古树那样挺拔和郁郁葱葱。