<p>带勾的材质，是以青铜为主，也有金、玉、铁等质料。由于带勾除其使用价值外，其观赏性又彰显着人的身份地位，因此，一些带勾用料颇为讲究，有金带勾、金嵌玉带勾、金错银带勾、铜错金银带勾、铜错金银嵌绿松石带勾、包金嵌玉带勾、铜鎏金带勾、镶宝带勾、玉带勾等。最多的是青铜带勾，也有少量铁带勾。</p> <p>带勾</p><p>历史根源</p><p>春秋晚期开始出现</p><p>地位</p><p>身份地位的象征</p><p>判断价值标准</p><p>材质、制作精细程度、造型纹饰等</p> <p>春秋晚期开始出现，在战国中晚期的使用相当普遍，出土及传世皆很多，它们不仅形式多样，而且多采用包金、贴金、错金银、嵌玉和绿松石等工艺，斑驳陆离，多姿多彩。很多带勾制作考究，镶金嵌玉，雕刻铭文，美不胜收。带勾相当于我们现在的皮带卡，主要用于勾系束腰的革带，古又称“犀比”，多为男性使用。人们使用带勾，不仅为日常所需要，更是身份地位的象征，尤其王公贵族、社会名流所用带勾甚为精美，具有很高的工艺水平和艺术价值。</p> <p>带勾所用的材质、制作精细程度、造型纹饰以及大小都是判断带勾价值的标准</p> <p>西周晚期至春秋早期，华夏民族采用铜带钩固定在革带的一端上，只要把带钩勾住革带另一端的环或孔眼，就能把革带勾住。使用非常方便，而且美观，所以就把革带直接束在外面来了。</p> <p>《汉书·匈奴传》颜师古注：“犀毗，胡带之钩也，亦曰鲜卑，亦谓师比，总一物也，语有轻重耳。”又引张宴说：“鲜卑，郭落带瑞兽名也，东胡好服之。”郭落带即突厥的革带，鲜卑相当蒙古语的〓obar《〓·五爪虎》，因鲜卑人崇拜它，把它用作本部族的名称，并铸其形于革带上作为装饰。</p> <p>战国时期，玉带钩的器形已经基本确立，即由钩首、钩身和钩钮三部分组成，并且普遍使用。这时玉带钩已进入了发展期。此时虽然带钩纹饰内容变化比较丰富，但形制基本相同，时代特征明显。其器型多为长条形、琵琶形。长度一般在4～8厘米之间，8厘米以上较少。通体感觉简洁明快、棱角分明、光泽度强。钩首一般高昂，常见雕有龙首、兽首、鸟首等。头形较小，钩身较宽，大多素面或阴刻细线纹饰。多数带钩在钩面两侧的边沿和钩首颈背两侧的边沿都切削成微微的斜坡度，既对称得体又平整美观。钩背有方形钮或圆形钮。一般情况下，钩身的侧面与钩钮的侧面在同一平面上，即钩身与钩钮同宽。</p>