李伯瑶与娘子寨的传奇故事

写手阿敏

　　杨文广平闽的故事广泛流传于福建，漳泉台民间更是喜闻乐道。《平闽全传》书中说杨文广派军师李伯瑶带兵入飞鹅山掘坏飞鹅洞，打败金精娘子、杨文广擒杀蓝凤高，故事发生的地点是在漳浦县城外飞鹅山飞鹅洞的娘仔寨。而据《漳州府志》所记，娘仔寨在漳浦县南二十里，即现在盘陀镇上洞村娘子寨自然村。

据学者研究，宋史中没有杨文广平闽南十八洞事，而是附会了陈元光征剿蓝凤高的故事。

蓝凤高一向不服王法，经常骚扰地方，是岭南一霸。总章元年(669年)，蓝凤高连结广东雷万兴、陈谦等，竖起旗号攻城略地，终于惊动了朝廷，派出陈政、陈元光带兵前来征剿。九龙山一战，蓝凤高一伙被打败，躲进了娘子寨。娘子寨地处古绥安县要隘，是进军绥安平乱的必经之处。在蓝凤高的唆使下，唐军遭到娘子寨兵的猛烈抵抗。陈政、陈元光率唐军多次攻寨，无奈这座建在陡峻山头(“鹅头”)上的寨子，城高沟深，沿着护城河岸又垒起了条石砌成的坚固寨墙，寨墙中间只留有两尺来宽的石垒寨门，仅能一人通过，可谓一夫当关，万夫莫开。寨门一闭，寨墙上檑木巨石时常翻滚而下，寨子遇到紧急情况时还能飞鹅腾空。唐军受阻于这小小的寨子之前屡攻不下，急坏了陈政、陈元光。

军师许天正（一说张赵胡）登上寨子旁边的高山察看地形，觉得该寨地形险要，只能智取，不可强攻，他对陈政面授机宜：娘子寨是个飞鹅地，只要坏了她的风水，娘子寨就可以攻破。并推荐了李伯瑶担当此事。陈政采纳这一计谋，派李伯瑶扮风水先生进入寨中。

李伯瑶长得一表人才、风度翩翩能说会道。很快便俘获了金菁公主的芳心，他告诉金菁公主，娘子寨是飞鹅地，鹅得水乃活，建议在鹅喙的旁边挖口池塘曰“鹅喙饮水”。金菁公主采纳建议，池塘挖成后，寨子更为兴旺，李伯瑶取得了金菁公主的赏识。李伯瑶对金菁公主说，看着你日夜操劳，于心不忍，希望能替你分忧。被感动的金菁公主把一半兵权交给李伯瑶掌管。李伯瑶再次献计，引山沟水进寨，让金菁公主在鹅颔的地方两旁挖沟，破坏飞鹅地的风水。农历八月初一鹅的脖子两旁的水沟挖成。这一天也是李伯瑶与金菁公主成亲的日子。寨子上下都忙于操办喜事，放松了警惕。李伯瑶射出箭书约定唐军当晚二更攻寨。喜庆之日守寨哨兵都参加喜宴，疏于防备。于是唐军攻破寨子，蓝凤高、苗自成、金菁公主乘混乱逃走。

现在的娘仔寨还保留着不规则的圆形城墙，周长约300米，墙宽约1.5米，用岩石垒砌、中间填土，寨的东、南、北开有高高的寨门。（现仅存东门、南门遗址的台阶），寨址三面被小溪或水田包围着，西面和梁山相连,是一座略呈三角形的小山，当地人称是鹅穴。东边的台地是鹅头，另一略高于水田的长方形台地(现做为小路)即为鹅嘴。整个娘仔寨就在一个鹅头上，寨后一条狭小的土路就是鹅的脖子，脖子的尽头是一座叫“鹅尾椎”的山，如果站在附近较高的山峰看，这里的地形就是一只停在水田上的鹅。一块卵形的乌黑的大石头为鹅髻，现在还保存在寨中心的民居门前，鹅项的两边都有深沟（其中一边的水沟被扩成池塘），据说就是唐军用计开凿水沟，斩断鹅穴的地方。

　　二、战功彪炳载青史

《福建通志•唐宦绩篇》载：“李伯瑶，尝任开漳圣王陈元光之参军（征闽中营将），征讨南蛮诸寨时，以骄兵之计，智擒贼酋，平36寨，遂奏封司马。又尝凿断鹅头山，平娘子洞诸寨，战功彪炳，封威武辅胜上将军，谥定远将军。唐总章二年，李伯瑶以前部先锋，从陈政入闽。队伍行至九龙江时遇“蛮獠"阻击，两军对峙。伯瑶令部下沿江插柳，佯装不进，以迷惑对方，侍机擒杀其首领，又连平敌寨数十个。鹅头山娘子洞一役，伯瑶智勇双全，功居第一。

建州后，陈元光以伯瑶有干略，上表荐为州司马。晚年病逝于屯军所，葬于火田鹤坑。绍兴二十年(1150年)，追封为殿前检点、威武辅胜上将军，配祀威惠庙，俗称“李王公”。 据清康熙《漳州府志》载：“至今漳人祀元光者，必以伯瑶及马仁配，或为专庙祀之。论曰：马仁、伯瑶，同爲开漳名将，佐陈氏父子，宣力效忠，世祀于漳，《记》所谓以劳定国者与！元光疏荐部曲干略，首马仁，伯瑶次之。”

众多的开漳圣王系列庙宇中的设置和题联，都清清楚楚地印证了方志的记述。后漳人立庙祀之，并配祀于开漳圣王庙。诏安南诏镇北门边有李伯瑶祠，龙文郭坑镇篁卿村云英庙，供奉李伯瑶神祇。芗城新桥威惠庙正殿金柱楹联：“立庙二百馀年合之北东三圣庙，从军五十八姓配以马李二将军。”厦门海沧林东（原属海澄县）威惠庙存有三通清碑，碑文首语皆是“我族威惠庙，祀唐开漳圣王暨马、李二将军，创自有宋。”云霄云陵威惠庙，主祀开漳圣王，左右配祀马仁、李伯瑶，左龛匾题“辅顺将军”，楹联为“干略克胜司马职，威灵丕著右鹰扬。”右龛横匾题“辅胜将军”，楹联是“竖柳为营操胜算，断鹅平洞扫妖氛。” 云霄火田村李氏家庙有联曰：“辅国屯军曾此地，承家衍派永朝宗。”云霄县威惠庙李伯瑶殿联云：“竖柳为营操胜券，断鹅平洞扫妖氛。”古楼庙李怕瑶殿联日：“辅佐玉钤军，一家父子资襄赞；顺搜金浦志，半壁山河赖转圆。”

　　三、关于李伯瑶墓地

《福建通志•唐宦绩篇》载，李伯瑶晚年病逝于屯军所，葬于火田鹤坑。唐贞元二年（786年），时任漳州刺史为陈元光曾孙陈谟，漳州州治从漳浦迁龙溪桂林村（今芗城）。开漳各姓氏族群陆续迁入龙溪，环绕郡城聚居。之后，陈元光墓迁入郡城北郊浦南石鼓山。开漳部将的坟墓也随之迁入，并围绕陈元光墓而安置。以陈元光墓为中心，北边两岸分布李伯瑶墓、林孔著墓和许天正墓，南边则有辅顺将军庙和辅胜将军庙分别座落在北溪两岸，守护着主帅陈元光墓。这两座庙是西洋村大庵（参兴宫），主祀辅顺将军马仁，与溪对岸的篁卿云英庙（李伯瑶专庙），一左一右，拱卫着陈元光墓，一如生前出阵，马李二将军在阵前开道，随时护卫主帅。

四、承家衍派永朝宗

李伯瑶传有十三个儿子，分别是：莅汝 蒴汝 莛汝 芾汝 董汝 苼汝 莳汝 著汝 英汝 葉汝 莲汝 苍汝 菁汝。均以军功授团练使，分守八闽大地，其后裔遍布闽粤两省，并远播至台湾和海外。漳州本地聚居在云霄、诏安、龙文、芗城、华安等地。漳州李氏族群，大多认李伯瑶为始祖。

据朝阳区郭坑扶摇《珠山李氏族谱》记录，李伯瑶嫡长一脉传衍世系如下：李伯瑶-莅汝-判家-天祐-知杂-弥高-问-思成-鹗-绛-享伯-荣桂-建忠-可行-伯时-仲儒-怀义。怀义为李伯瑶十七世孙，北宋年间开基扶摇村，后代创建李氏宗祠《瞻依堂》，现李氏族人聚居在扶摇村珠山社。福建漳州市芗城区浦南镇渡东村有一支李氏后裔，这里曾是开漳第一战插柳为营（李伯瑶是此战的最大功臣）的故地，后来李氏子孙便在这里繁衍下来了，这里有李伯瑶的墓及李氏“陇西祖祠”。历年都有台湾李伯瑶后裔到此祭拜祖先。

此处更有李伯瑶后裔李光地的功德碑。（李光地，泉州安溪湖头人。康熙九年（1670年）进士，历任翰林院编修、翰林学士、兵部右侍郎、直隶巡抚，协助平定“三藩之乱”、“统一台湾”，康熙四十四年（1705年），拜文渊阁大学士兼吏部尚书，雍正元年加赠太子太傅，）。李光地其祖也是出自渡东。李伯瑶的后裔遍布漳台各地，其香火传入台湾，除李氏视为家族保护神外，多配祀于开漳圣王庙。