对联趣话之——昆明大观楼长联赏析

伊凡

昆明大观楼长联

昆明大观楼始建于清康熙年间，叠阁凌虚，层楼映水，含烟晓雾，金碧联辉，但是使这一昆明名胜闻名遐迩的不是这心旷神怡的风景，而是数十年后横空出世的180字长联。上联写滇池四周风光，像一幅山水画；下联记云南历史，如一篇叙事史诗。长联气势磅礴，意境高远，悬于楼前，扫涤俗唱，令人击节叫绝，“闻者莫不兴起，冀一登临为快”，被世人誉为“海内第一长联”。

　　五百里滇池，奔来眼底。披襟岸帻，喜茫茫空阔无边！看东骧神骏，西翥灵仪，北走蜿蜒，南翔缟素。高人韵士，何妨选胜登临。趁蟹屿螺州，梳裹就风鬟雾鬓；更蘋天苇地，点缀些翠羽丹霞。莫孤负四周香稻，万顷晴沙，九夏芙蓉，三春杨柳；

数千年往事，注到心头。把酒凌虚，叹滚滚英雄谁在？想汉习楼船，唐标铁柱，宋挥玉斧，元跨革囊。伟烈丰功，费尽移山心力。尽珠帘画栋，卷不及暮雨朝云；便断碣残碑，都付与苍烟落照。只赢得几杵疏钟，半江渔火，两行秋雁，一枕清霜。

——孙髯撰 昆明大观楼联

【注释】(1)五百里：《云南通志·地理志》云：“滇池为南中巨浸，周广五百余里。”(2)滇池：现为我国第六大淡水湖。 (3)岸帻：岸在这里做动词，推高的意思。帻即头巾。岸帻这是推高头巾。 (4)骧：指马昂首奔驰。 (5)神骏：骏即马，神骏即为神马，这里指昆明的金马山，该山在昆明之东面，故曰：“东骧神骏。”(6)翥：即飞翔。 (7)灵仪：凤凰为灵禽，凤凰来仪，称为灵仪。这里以灵仪代指昆明西面的鸡碧山。相传曾有凤凰鸣其上，当地人不知是何鸟名系称其为碧鸡。此山也由此而得名。 (8)蜿蜒：即指昆明北面的蛇山，该山有如长蛇曲折前伸，山势蜿蜒而去。 (9)缟素：缟即白缯，素乃生帛，均为洁白。这里以缟素代指昆明西面的白鹤山。 (10)高人：即旧时说的“高士”，他们是一些蔑视权贵、退隐山林江海的封建知识分子。 (11)韵士：即诗人。 (12)蟹屿螺洲：即指散落在滇池中的小岛。它们有的形似螃蟹，有的状如泫螺。 (13)风鬟：即高髻，有如风吹，显得蓬松秀丽。 (14)雾鬓：指双鬓梳裹的似薄雾。 (15)蘋天苇地：蘋指水草；苇指芦苇。蘋天苇地，泛指水草之多、芦苇之茂。 (16)翠羽：泛指各种翠绿色的禽鸟。 (17)丹霞：即红霞。(18)孤负：孙髯原作为辜负，1888年赵藩重书时写作孤负。孤负与辜负相通。 (19)九夏：即夏季中的90天。 (20)芙蓉：即莲花。 (21)三春：即春季中的三个月。 (22)把酒凌虚：高举着酒杯对着天空。(23)汉习楼船：据《史记·武帝纪》及《史记·平淮书》载云，公元前120年，汉武帝下令“减陇西北地上郡戍卒，半发谪吏穿昆明池”，周围40里“治楼船高十余丈”以操习水军。(24)唐标铁柱：典出《新唐书》及《大唐新语》。云公元707年，因“吐蕃及姚州蛮寇边”，唐中宗遗御史唐九征率兵回击，大败之，在今云南祥云县建铁柱以示纪念战功。 (25)宋挥玉斧：玉斧为文房古玩，作写字时镇纸用。相传北宋初年在论定边界时，宋太祖赵匡胤竟手持玉斧沿着地图上的大渡河一划，说“此外非吾有也！”置大渡河以外而不顾了。(26)元跨革囊：革囊即皮筏子。据《元史·世宗本纪》云，公元1252年，成吉思汗孙蒙哥命令其弟忽必烈统兵取云南，至金沙江“乘革囊及筏以渡”，收回大理，统一云南全境。 (27)伟烈丰功：即丰功伟烈，指功业多而且伟大。 (28)尽珠帘画栋：珠帘画栋，形容宫廷的豪华，以珍珠串成帘幕，以雕梁彩画构建宫室。尽：尽管之意。 (29)卷不及暮雨朝云：卷即卷起。“尽珠帘画栋，卷不及暮雨朝云”，系王勃《滕王阁序》中“画栋朝飞南浦云，珠帘暮卷西山雨”诗句的化用。 (30)断碣残碑：碣为圆形的碑。历代帝王所立的“功德”碣碑，经过风化雨蚀而断裂残破。 (31)苍烟：暮色苍茫中的烟雾。 (32)落照：落日时那昏暗的光线。 (33)几杵疏钟：寺庙中那疏落的钟声。 (34)一枕清霜：一觉醒来，遍地寒霜。 (35)孙髯，字髯翁，号颐庵，自号“咒蛟老人”、“万树梅花一布衣”。生于清康熙年间，卒于乾隆年间，享年80余岁。孙髯一生勤奋，著述甚丰，有《金沙诗草》、《永言堂诗文集》；纂辑过《国朝诗文》、《滇诗》等，惜佚失。仅有《孙髯翁诗残抄本》、《滇南诗略》传流于世。他最著名的作品，却是这副长联。(36)大观楼：在昆明西郊滇池之滨，

在今昆明大观楼公园内。园林初辟于明代。大观楼初建于清康熙三十五年(1696)，楼前悬挂的孙髯长联为昆明名士陆树堂用行书书写刊刻，至清咸丰七年(1857)毁于兵燹。现存三层楼宇系清同治五年(1866)所建。长联是光绪十四年(1888)由云南剑川人赵藩重书。

【鉴赏】大观楼长联气势磅礴。上联写滇池风物，似一篇滇池游记；下联记云南历史，似一篇读史随笔。上下联各90字，全联计180字。是一篇有声、有色、有情的骈文，妙语如珠，诵之琅琅上口。该联想像丰富，感情充沛，一气呵成，被誉为海内外第一长联，也是全国重点保护的文物之一。

上联突出一个“喜”字，喜溢四方，绘出了一幅颇富滇池风物特色的风景画。作者登临楼上，首先写眼前那茫茫空阔无边的滇海，写作者敞开衣襟、推开头巾观海的高兴劲。接着写大观楼四面的景观：把东边的金马山比喻为奔驰的神骏；把西边的碧鸡山比喻为凤凰在展翅挎翔；把北边的蛇山喻为长蛇有蠕动；把南边的鹤山喻为仙鹤在扇动着洁白的双翼。凭楼四望之后，又回到眼前那浩瀚的滇池里，那一处处螃蟹和海螺状的岛屿边缘，有如少女的鬟髻和鬓发，在微风和薄雾中散发着幽香；那一簇簇的水草和瑟瑟的芦苇，似禽鸟那五彩缤纷的羽毛点缀着水中的云天和红霞。前面，作者在观看滇池和四周的群山后，曾发出：文人学者们，何不选择这名胜地的高楼登临欣赏一番的感慨！这里，作者在描绘了眼前池中的胜景后，再次由己及彼，概叹：不要辜负了美好的胜景吧——那四周飘香的稻谷，那波光万顷的浪涛，那六月盛夏的荷花，那三月春风中的杨柳。作者通过写景抒情，那心旷神怡的喜悦之情跃然纸上。

下联勾勒云南的历史，重在一个“叹”字上下功夫。作者追根溯源，道出了历史发展变化的必然规律，展示出了一幅颇耐人玩味的历史画卷。作者乘兴看够了眼前的美景之后，立即联想起云南风云变幻的历史，发出了无限的感叹——千古的英雄豪杰们，都随滚滚的历史长河悄然地流去了：那雄视一代的汉武帝，为了打开西南通途，曾在长安凿昆明池，训练水军；大唐皇帝曾册封南诏，立铁柱刻颂功德；宋太祖竟挥镇纸的玉斧，划疆立界，让大理自治；元世祖忽必烈于1252年奉命从甘肃经四川，乘坐牛皮舟，先占云南灭大理，招降吐蕃，继伐中原，扫平内乱，迁都大都(今北京)，故灭南宋，定国号为元。这一系列壮观伟大的场面，费尽了英雄们的移山心力，然而这一切，犹如彩楼帘外萦绕的朝云，不等珠帘卷起，便在潇潇的暮雨中消失了。那些纪颂功德的词句，都随着那断碣残碑，埋没在夕阳和农家的炊烟里。留给我们的只是寺庙里传来的钟声，江岸边点点的渔家灯火，天上南飞的两行秋雁，还有那睡在山林间文人雅士醒后的一身清霜！这怎能不令人为之感叹！

长联抒情叙事，层次分明，情景交融；长联对仗工整，字句洗炼；长联内涵美质，外溢华采，意境高妙，气势非凡。是对联史上不朽的杰作，影响甚巨。

大观楼长联是诗、是画、是历史的镜子，它揭示了封建王朝必然衰亡的历史命运，这种远见卓识，隐寓于联中的字里行间。

孙髯翁过世后，有一文人程含章(月川)把这副长联改为：

　　五百里滇池奔来眼底，披襟岸帻，喜茫茫空阔无边。看：东骧金马，西峙碧鸡，北耸青虹，南翔白鹤。高人韵士定当击节讴歌。况栏外树色江声，随地皆诗情画意；更云开雨霁，何时不鱼跃鸢飞。登斯楼也，莫辜负：四围香稻，万顷晴沙，九夏芙蓉，三春杨柳。

　　数千年往事注到心头，把酒临风，叹滚滚英雄谁在？想：汉习楼船，唐标铁柱，宋挥玉斧，元跨革囊。伟烈丰功举欲同符天地。至今日离官别馆，悉化为苦草长林；并断碣残碑，都付与苍烟夕照。游于浦者，止剩得：几杵疏钟，半江渔火，一行秋雁，两岸芦花。

　　程含章改写的长联把“伟烈丰功费尽移山心力”。改为“伟烈丰功举欲同符天地”等，并别出心裁地多加几个字，企图以此来讨好封建统治者并卖弄自己的文才，但他改得不伦不类，其内容及艺术性都远不及孙髯翁原联，自然也就得不到大家认可，虽然新鲜了一阵，但不久就消声匿迹了。

道光初，时任云贵总督的阮元读完长联后惊呼：长联有“汉、唐、宋、元之丰业伟功，总归一空”之意，是影射大清朝，遂仗势摘下原联，擅加篡改。其改联云：

五百里滇池，奔来眼底。凭栏向远，喜茫茫波浪无边！看东骧金马，西翥碧鸡，北倚盘龙，南驯宝象。高人韵士，惜抛流水光阴。趁蟹屿螺州，衬将起苍崖翠壁；更蘋天苇地，早收回薄雾残霞。莫辜负四周香稻，万顷鸥沙，九夏芙蓉，三春杨柳；

数千年往事，注到心头。把酒凌虚，叹滚滚英雄谁在？想汉习楼船，唐标铁柱，宋挥玉斧，元跨革囊。爨长蒙酋，费尽移山气力。尽珠帘画栋，卷不及暮雨朝云；便藓碣苔碑，都付与荒烟落照。只赢得几杵疏钟，半江渔火，两行鸿雁，一片沧桑。

阮元改联减弱了长联的气势，缩小了长联语言的内涵，使长联文气呆滞不协调；阉割了长联的内容和精神，尤其是将“伟烈丰功”尽为“爨长蒙酋”，牵强附会，为达到篡改目的，到了不择手段胡乱用典的地步。

阮元这种违反民心民意的举动，使昆明人哗然，纷加斥责。据《滇中琐记》载，时人作诗讥讽之。诗云：“软烟袋不通，萝卜韭菜葱，擅改古人对，笑煞孙髯翁。”诗借谐隐之法，以“软烟袋”谐“阮芸台”(芸台是阮元的字)，用以讥讽嘲讽他。阮元一离任，孙髯的长联又挂出来了。

阮元在清代颇负文名，著作甚丰。《清史稿》称他“身历乾嘉文物鼎盛之时，主持风会数十年”，可谓名重一时。然高名显位，自负改联，难免留下笑柄。

　　孙髯佳制遭劫，被清代官僚两次砍杀，然而，众人慧眼识骥，终于恢复孙髯联之旧观，使长联与山河同辉，与日月同在，对后代楹联创作影响甚巨。

经过历史的风雨沧桑，长联受到越来越多的称誉和赞扬。清人吴仰贤高度评价：“铁板铜琶鞋鞑声，髯翁才气剧纵横。楼头一百八十字，黄鹤题留万古名。”道光年问，楹联学家梁章矩说：“胜地壮观，必有长联始称，然不过二三十字而止，惟云南省城附郭大观楼楹联一帖，多至一百七十余言，传颂海内。”近代刘润之则赞扬：“孙髯翁大观楼楹联，大气磅礴，光耀宇宙，海内长联，应推第一。”

陈毅同志看完了这副长联之后，赋《题大观楼诗一首》，赞云：

滇池眼中五百里，联想人类数千年。

腐朽制度终崩溃，新兴阶级势如磐。

诗人穷死非不幸，迄今长联是预言。

登上三楼，可以看到郭沫若同志1961年1月游大观楼时亲笔所题诗句：

果然一大观，山水唤凭栏。

睡佛云中逸，滇池海样宽。

长联犹在壁，巨信笔如椽。

我亦披襟久，雄心溢两间。

　　这首诗既赞赏了大观楼气势雄健浩大的壮丽景色，又对孙髯翁及其长联给予了高度评价。

香港作家梁羽生评此联：“情景交融，古今会合，浑然一体。气魄之大，无与伦比。”

毛泽东同志对大观楼题联尤其推崇。据杨尚昆同志《对毛主席的几点回忆》中说，毛主席“国内有些有名的对联他一口气能背下来，比如昆明大观楼那副一百八十个字的长对联，他就能背下来”。一次中央开会，毛泽东对云南一位负责人专门谈起，说你们那里是“四围香稻，万倾晴沙”，有“九夏芙蓉，三春杨柳。”1958年3月，毛泽东到成都参加中央工作会议，看到了辑录在《楹联丛话》里的大观楼长联，便对照三种该书版本阅读，并圈点批注。特别是看到梁章矩《楹联丛话》书评长联：“虽一纵一横，其气足以举之，究未免冗长之讥也。”时，毛泽东旁批：“从古来看，别创一格，此评不确。”（按《毛泽东读文史古籍批语集》[中央文献出版社1993年11月版]）抄录如下：

　　“一百八十字，从古未有，别创一格，此评不确。近人康有为于西湖作一联，仿此联而较短，颇可喜。记其下联云：‘霸业烟销，雄心止水，饮山水绿，坐忘人世，万方同慨顾何之。’康有别时墅在西湖山上，联悬于湖中某亭。”

对梁文所言长联“一百七十余言”，毛泽东旁批纠正：“一百八十字。”还对书中收录阮元篡改的长联十分讨厌，旁批：“死对，点金成铁。”从主席的批文来看，主席对孙髯翁之长联更是倍加推崇。

孙髯(1685-1774)，字髯翁，号颐庵，自号“咒蛟老人”、“万树梅花一布衣”。生于清康熙年间，卒于乾隆年间，享年80余岁。祖籍陕西三原，随父徙居云南昆明。自幼聪颖好学，博学多识，尤以诗文著称，名重一时。幼时曾赴童子试，因不愿受搜身之辱而未入场。此后看破功名富贵，不再应科举为仕，终生为民。一生勤奋，著述甚丰，有《金沙诗草》、《永言堂诗文集》；纂辑过《国朝诗文》、《滇诗》等，惜佚失。仅有《孙髯翁诗残抄本》、《滇南诗略》传流于世。他最著名的作品，是题昆明大观楼长联，素有“天下第一长联”之称。被后人尊称为联圣。著名史学家郭沫若赞道:"长联犹在壁，巨笔信如椽"。

孙髯翁对联选编

庄严世界还须佛；

点染春光也要人。

——题昆明圆通寺

步步小心，须念石头路滑；

层层着眼，方知峰顶人高。

——题昆明西山采芝径

百尺高楼，一片冈峦千点树；

满城春色，半边海水四围山。

——题昆明夕佳阁

消释三幡，欲界色界无色界；

宣扬诸部，大乘上乘最上乘。

——题云南鹿苑寺

孙髯翁自挽联

上联：这回来的忙，名心利心，毕竟糊涂到底；下联：此番去甚好，诗债酒债，何曾亏负着谁。

五十年经史罗胸，也喜饮酒，也喜看花，开平丧乱，饱经过百事无成，只诗卷长留天地；

八十载光阴弹指，不愿升仙，不愿作佛，宝贵功名，如梦灯一端最好，有书香付与儿孙。

——自挽

附

古冢城西留傲骨；

名士滇南一布衣。——王运谦题弥勒孙髯墓

读大观楼一联，脍炙人口久矣，就苹天苇地，濡染笔墨生辉，布衣有何能？几历昆池劫灰，常图石磨文字；

出邑爽门半里，迨遶马鬣依然，叹断碣残碑，灭没名流不少，吾辈非好事，一存天南傲骨，以昭先正典型。

——杨晓云题弥勒孙髯墓