须髯若神人若然

山水游子Zha0Zeyi

　　不知从何时起，中国男人都不留胡（子）须了。可从古代起中国男人都是留胡子的，而且以胡须为美。关羽就被历朝历代誉为“美须公”。

中国男性留胡须的历史可追溯至古代，其意义涉及生理、文化、社会等多方面因素：

秦汉时期‌：男性普遍留须，胡须被视为阳刚之气的象征，与身体发肤受之父母的观念相关。 ‌

‌ 唐宋时期‌：文人雅士注重修整胡须，体现儒雅风度；武将多蓄八字胡以彰显威严。 ‌

‌ 明清时期‌：受剃发易服政策影响，汉族男性留须的传统有所弱化，但仍被部分文人保留以示气节。 ‌

胡须的文化意义

‌ 一是象征男子气概‌：古代将胡须视为男性力量的标志，如《素问》记载“肾其华在发”，浓密胡须代表身体强健、精力旺盛。 ‌

‌ 二是男人 身份象征‌：汉代刘邦因“龙须”传说被玄学家赋予帝王象征，后世帝王常刻意留须以强化威严。 ‌

‌ 三是世人审美标准‌：秦始皇兵马俑中近半陶俑留须，可见当时对胡须的重视。 ‌

四是生理特性的外显

男性青春期后雄性激素分泌增加，刺激毛囊生长，胡须成为成年标志。如男孩嘴唇上长出黑色小胡须时说明这个男孩已长大成熟；若那个女孩嘴唇上也长出黑色小绒毛时可以断定该孩子雌激素不足须治疗。至于胡须的颜色差异（黑、红、黄、白）则与微量元素（铜、铁、钼等）含量相关。 ‌

古代男人还是很讲究胡须的， 留下了不少赞美胡须的诗词，如：

刘禹锡《与歌者米嘉荣》："好染髭须事后生"反映唐代对染须美容的推崇‌。

曹彰有诗句："射杀山中白额虎，肯数邺下黄须儿"将勇武与黄须特征直接关联‌。

‌ 苏轼的"髯如虬龙"的记载显示胡须被视为文人风骨的象征‌4。

关羽"美须髯"的典故常被引用，形成经典审美范式‌。

唐代壁画中武士的"火焰形"胡须，宋代《武经总要》规定的"过胸髯"，均体现胡须与威武形象的绑定‌

　　在戴口罩的那几年，出不了门，上不了街，都如困兽般圈在斗大家中，田原荒芜，人也荒芜，倒是男人的胡须就象野草烧不尽春风吹又生一样生长了，瘟神不走逝不刮须，如古代将士御敌保家卫国一样。

须之颂

胡须，非仅皮囊上几茎毛发，乃雄性精神之徽章，是岁月铸就之勋章。

这须髯生于唇颌之间，如原野上渐次生长的森林，一茬又一茬，一岁复一岁。那初生的细软绒毛，如晨曦微露，预示着青涩少年心中萌动的一缕阳刚之气；继而茂盛茁壮，蓬蓬勃勃，宛如夏日的草木繁盛，显出盛年之雄浑气象；至于暮年，浓黑渐次染上霜痕，倒显出些肃穆庄严了。胡须在脸庞上悄然蔓生，便如时间在肌肤上行走，每一根都默默记录着生命行过的道路，那每一寸生长皆无声诉说着男子与光阴的盟约。

胡须的形态更如人心千变万化，其风韵亦百般不同：或浓密如瀑，似深秋原野上收割后留下的麦茬，硬扎扎的，粗犷里透出倔强的生命力；或修成精巧的样式，如艺术家细心描摹的工笔线条，那精心勾勒的边界与形状，透出主人一份矜持的自律；更有任其自然生长者，如旷野中未经修剪的灌木，枝叶横斜，仿佛生命本身不假修饰的原始力量，在狂放中自由舒卷。

因此，男人选择蓄须，何尝不是选择一种姿态？这蓄须之举，乃是以血肉为纸，以毛发为墨，书写着无声的宣言。它并非全然是懒散，而是一种沉默的宣告—宣告“我”在此，宣告“我”为“我”之面目负责。即使是最粗犷的胡须，亦需每日与剃刀周旋，在放任与修整之间寻求平衡。这份对须臾光阴的郑重，这份对自我形象的敬畏，犹如每日的晨课，在镜前完成一次对己身的确认与尊重——这并非虚张声势，而是对存在本身的虔诚敬意。

晨光熹微中，那新剃过的下巴泛出铁青色的微光，恍若铜器初露锋芒；正午阳光之下，茂密胡须则如密林吸纳了所有的光线，深邃如墨；而当斜阳晚照，花白胡须上便浮动着点点银辉，如同秋日结在草尖上的霜花，闪耀着生命沉淀后通透的光泽。

胡须之美，其深意正扎根于此——它既是雄性生命力的自然延展，亦是精神意志的无声雕塑。当男人坦然以须髯示人，他亦坦然示人以其岁月，其精神，其灵魂粗粝或温润的质地。须髯之下，是生命以毛发为笔，在时间画布上刻下的独特签名——每一根胡须，都是灵魂对世界一次微小的、倔强的确认。