《八佰》中的文华元素

南渡客

电影《八佰》带我们回溯了那个枪林弹雨，狼烟四起的抗战年代。历史绝不能忘记——目之所及的中原大地，一片断壁颓垣，望之四野，皆生灵涂炭。那些哀婉着“捐躯赴国难，视死忽如归”的英灵，那些留下“舍生取义，儿所愿也”遗书的壮士，那些京剧里以一敌百的名角，那些犹在耳畔的战马嘶鸣，那一曲《定军山》字字铿锵的谢幕，犹在眼帘。 其实《八佰》中的童子军形象及音乐《歌八百壮士》与武昌文华中学渊源极深。女童子军的身影贯穿于电影始末，《歌八百壮士》中“中国不会亡，中国不会亡”的旋律也在最危难的时刻慷慨奏响。 八百壮士实为420人。1937年，淞沪会战进入最后阶段，国民革命军决定全线西撤，命令第88师留下一个团（420人）进行掩护，死守和租界毗邻的四行仓库，孤军奋战。四行仓库最初是4家银行存储贷物的联合仓库，以墙厚楼高、易守难攻著称。为了迷惑敌人，谢晋元对外称有800人，八百壮士由此得名。 他们固守的四行仓库被日本人称为“东方魔楼”，因为它距离租界太近，还有一个内存煤气五十余万方的大罐子，日军的上级便不允许投弹或使用重炮，以防误炸租界。 此岸的疆域是地狱，彼岸的租界是天堂。在壮士们同日军交火之初，租界中的国人有些隔岸观火的态势，不由得让人唏嘘不已：同样是人，为什么有些人就要被完好地保护，在战争年代也能过着纸醉金迷，唱歌打牌的生活，有些人却要在坟墓里等待着被围剿，子弹穿膛而去，如同草芥，命比纸薄。

女童子军与文华严家麟先生

电影中的女童子军时刻关注着战局的发展，她带着军帽，身着童子军军装，在向涌入租界避难的百姓发放物资。她们救济车上的大喇叭不断广播着“上级委托我们童子军战地服务团给大家带来救济物资，请大家不要争抢，有序领取。”

她在那个自私自利之人居多的租界，显得那样不同流俗。要知道女童子军在捐赠物资的过程中，突遇日军向四行仓库投放毒气弹，毒气流散到租界，有家有业的人马上跑回家或店铺，将大门紧闭，并没有让慈悲喜舍的女童子军和其他难民进入。日本人宣称三个小时之内拿下四行仓库时，许多人在兜售望远镜，隔岸观火，如等待一场球赛一般。

八百壮士同日军数次交战之后，女童子军又在租界大声疾呼：“仓库急需糖、盐、光饼和水，请各位同胞施予援手。请大家踊跃捐赠，与守军共赴国难。”在她的呼吁之下，很多民众自发地捐款捐物，与守军们一道共渡难关。

后来一些记者在纳粹旗的掩护下，冒死送去了救援补给。
10月28日凌晨，这位女童子军涉水给四行仓库的孤军送去一面国旗。她身裹一面青天白日满地红的国旗，携带慰劳品，勇敢地从苏州河泅渡到四行仓库，把国旗送到谢晋元团长手中，并向孤军表达了全市人民的敬意。她又为这些士兵写家信，许诺帮他们送回家乡亲人们的手中。后来这面国旗飘扬在四行仓库的上空，被壮士们用生命在枪林弹雨之中捍卫着。
严家麟先生起初参照欧美的经验在武昌文华中学创立了童子军，这也是我国第一支童子军。当时童子军也仅仅在英国出现了一两年的时间，他认为童子军可以让学生强身健体，锻炼意志，符合文华新式教育的办学理念。后来马来西亚童子军还特地来武昌文华中学寻根，并赠送纪念物品。

（照片为文华校史馆中严家麟先生与童子军们的合影。）

夏之秋与《歌八百壮士》

毕业于武昌文华中学的夏之秋先生是《歌八百壮士》的作曲者，他被称为“东方第一小号”。夏之秋很有音乐天赋，得到当时授课教师康明德的倾心指导。早在辛亥革命期间，文华师生就非常有革命热情，当时的文华乐团已在大街小巷演奏学生军军歌。抗战期间，文华乐队也做出了很多贡献。夏之秋先生曾携乐队奔赴东南亚等地进行义演，点燃了华侨们的爱国热情，所筹资金悉数捐助给了国家，用于抗战事业。

渐渐地，租界同胞们亲见了八百壮士的奋勇杀敌、殊死抵抗，他们纷纷拿起了藏在家中的枪支，向着一切不公和压迫扣动扳机；他们统统拿出储藏在柜中的吗啡，不顾一切地援救伤员，与时间竞技。壮士以血荐轩辕，唤醒了怯懦的民众，他们终于站了起来，隔着铁网伸出一只只手，伫立良久，一齐向勇士们敬礼。420人是远远难以抵御倭寇的，但是“四万万人齐蹈厉，同心同愿一戎衣”，当全国人民的心声汇成洪流，必将冲天而去，奔涌不息！ 武昌文华中学始终与祖国同呼吸，共命运，一代代校友诸如李公朴等人，都有一颗拳拳的爱国之心。

我们生而有幸，诞生在壮士们为我们用生命开辟出的和平年代，需时时谨记这一切的取得都来之不易！让“爱国”不只停留于表面，热烈地行动起来，有一分热，发一分光！勿忘国耻，振兴中华！