一人，二人，三人

从心出发

一人为“个”，即“独个人”，“君子慎独，不欺暗室。 卑以自牧，含章可贞。”君子在独处时，即使别人看不到、听不见，做事也会小心谨慎、一丝不苟，不违反道德法律，不负良知，不欺内心。

同时，一人也可为“大”。“大”比人大一点，比天小一点，为由人及天中间之状态。《大学》讲的就是大人之学，“大人”要“明明德”“亲民”“止于至善”，只有做到这些，他才可以安享“天命”，何为“天命”？上天分配给他的命运。无论富贵穷通，都受之坦然。其实这些，“大人”根本不在乎，只在乎他自己作为个人应有的那份价值发挥得是否到位？这才是所谓的“大人者，不失赤子之心”，伟大的人，不偏离他的纯洁、善良的内心。

二人，可以是“仁”。何为“仁”？在生活中，要想得到“虾仁”“果仁”，需把外壳给剥掉。“仁”即是把外面无用的那部分去掉后，留下的有真实价值的内在。

二人，也可以是“夫”，“夫子”是对老师的尊称，犹指孔子，他创立的“儒学”，是安心立命、“人人都需要”的学问，其核心思想可集中概括为一个“仁”字。

三人为“众”，上面的那个“人”，可看作是儒家君子自己，他处于众人前面，且位于中间的位置。表达何种含义？孔子说：政者，正也。君子“治国平天下”，从政，处理政事，必须公平、公正，允执其中，这就要求他的内心也必须是正的，心正而后天下正，惟有如此，他才可以作民众的表率。故说“其身正，不令而从”。

一个人独处时“慎独”，看到二人时要想到“仁心”，在三个人或者更多人面前，内心得始终保持中正。中国的文化真是博大精深，“一人二人三人”竟然可以揣摩出这么多意味。