<p><b>宋 苏轼 《念奴娇·赤壁怀古</b>》</p><p><br></p><p> 大江东去，浪淘尽，千古风流人物。故垒西边，人道是，三国周郎赤壁。乱石穿空，惊涛拍岸，卷起千堆雪。江山如画，一时多少豪杰。 </p><p> 遥想公瑾当年，小乔初嫁了，雄姿英发。羽扇纶巾，谈笑间，樯橹灰飞烟灭。故国神游，多情应笑我，早生华发。人生如梦，一尊还酹江月。</p><p><br></p><p><br></p><p> <b>子书先生 现场泼墨视频：</b></p><p><br></p> <p><br></p><p><b>中文名 吴子书</b></p><p><br></p><p><b>别名 字文博， 号 双辑堂主人 </b></p><p><br></p><p><b>出生地 长春</b></p><p><br></p><p><b>出生日期 1963年</b></p><p><br></p><p><b>职业 当代著名书画家</b></p><p><b></b></p><p><br></p><p><br></p> <p> </p><p><b>黑与白</b></p><p><b> ——写给子书先生</b></p><p><br></p><p><b> 简 居</b></p><p><br></p><p><b>再见你时</b></p><p><b>你已是满头花发</b></p><p><br></p><p><b>当年的黑 哪去了</b></p><p><b>当年的白 哪去了</b></p><p><br></p><p><b>你把黑 研进了墨里</b></p><p><b>你把白 涂进了宣纸里</b></p><p><br></p><p><b>如今 只剩下</b></p><p><b>灵魂的你</b></p><p><br></p><p><b>你从有形中走来</b></p><p><b>你向无形中走去</b></p><p><br></p><p><b>你和远古的莲花对饮</b></p><p><b>你伴心中的乾坤舞起</b></p><p><br></p><p><b>你把丹田交给了日月</b></p><p><b>你把运笔交给了太极</b></p><p><br></p><p><b>你向往的</b></p><p><b>是一个灵魂的书者</b></p><p><br></p><p><b>你留下的</b></p><p><b>是一个空无的自己</b></p><p><br></p><p><br></p><p><b> </b> </p><p><br></p><p><b>解析 简居诗歌《黑与白》</b></p><p>题目《黑与白》</p><p> 一是取太极阴阳图黑白色之意；二是墨和纸；三是心之纯。</p><p><br></p><p><b>再见你时</b></p><p><b>你已是满头花发</b></p><p> 用具有视觉冲击力表象开篇，给人以立体真实的感觉。</p><p>“再”，表示间隔的时间和距离，与后面的“已是”对应。</p><p><br></p><p><b>当年的黑 哪去了</b></p><p><b>当年的白 哪去了</b></p><p>采用排比式的追问，既表达与主人的情感，关切之情；又暗示青春时的青丝和白嫩随着时光的飞逝和岁月的流淌而变得沧桑，给人以想象。</p><p><br></p><p><b>你把黑 研进了墨里</b></p><p><b>你把白 涂进了宣纸里</b></p><p>这两句，既是揭示主人的身份，又说明所付出的艰辛。更主要的是要表达，黑与白转化的过程，更是修为修炼修行的过程。内心的黑白没有了，就等于放空了自己，放下了执念，内心一片清纯。</p><p><br></p><p><b>如今 只剩下</b></p><p><b>灵魂的你</b></p><p>修行到最后，就没有了凡身，只有洁净的灵魂。</p><p><br></p><p><b>你从有形中走来</b></p><p><b>你向无形中走去</b></p><p>书法和绘画，只是一个行者的修行载体，从有到无，是修行过程中的演变过程。如果只是把书法和绘画当做一门技艺，那永远不会有质的飞越。</p><p><br></p><p><b>你和远古的莲花对饮</b></p><p><b>你伴心中的乾坤舞起</b></p><p>中国书画人，必须是在前人优秀成果基础上做到传承，汲取精华。其后才是弘扬和发展与创新。“远古”二字，就代表了传承和积淀前辈们的基因； 而“莲花”是指修为到最后就是禅境，能与莲花对饮，就是达到与莲花同样的境界。“心底乾坤”，是修行到无我境界，在传承基础上的弘扬，从而形成大开大合的特色作品。“舞起”，是汇聚天地之灵气，以属于自己的表达方式传递能量。</p><p><br></p><p><br></p><p><b>你把丹田交给了日月</b></p><p><b>你把运笔交给了太极</b></p><p>气运丹田，笔走龙蛇是普通的书者。但把丹田交给日月，那是书者达到大师状态与天地融为一体，形成大我，天地人，精气神，三合一境界。所以看似一支笔，其实是“替天行道”。</p><p><br></p><p><b>你向往的 是一个灵魂的书者</b></p><p><b>你留下的 是一个空无的自己</b></p><p>一个书者，在完成了汲取前人的精粹、练就扎实基本功之后，所达到的最高境界就是用灵魂书写。自己是宇宙中的一粒微尘，是一个空无的自己。</p><p><br></p> <p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block"><b>吴子书 ，1963年出生于吉林省长春市。自幼善书好写，研川书帖、碑刻、篆印。十七岁时正式学习书法。</b></p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block">吴子书作品古朴，个性鲜明，怀北国硬朗之风，纳江南儒雅之气，奖项丰硕。已有多幅作品被东南亚、欧美、港台等国家和地区博物馆馆藏，并被很多国家元首政要及国内党和国家领导人收藏。</p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block"><b>社会职务</b></p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block">现为中国书法家协会会员</p><p class="ql-block">北京中南海紫光阁书画院院士（享受国务院津贴）</p><p class="ql-block">中国书画名家协会理事</p><p class="ql-block">中国画家协会理事</p><p class="ql-block">中国付山书画院副院长</p><p class="ql-block">中国长白山画院专职书法家</p><p class="ql-block">吉林省书法家协会会员</p><p class="ql-block">吉林省硬笔书法家协会理事</p><p class="ql-block">长春市作家协会会员</p><p class="ql-block">北京子书画院院长</p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block"><b>书艺评价</b></p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block">吴子书博众家之长，耕耘于执白守黑之间，挥洒于真草隶篆之中。</p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block">吴子书的书法，绝名超美，灵姿秀俊。章法有制，狂中不燥。其超然之气度，天地合一之魂韵，令众人瞠目。</p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block"><b>欧阳先生说：大开大合者有，而当众挥洒自如者唯子书也。</b></p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block"><b>一代宗师沈鹏先生说：一代新杰，后继有人。这是给子书最高的赏评。</b></p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block">真可谓：学书数十载，苦中有天乐，墨香存古韵，挥洒亦舒怀。</p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block"><br></p>