岭南灰塑

明光

来广东看了几个地方，

对岭南的建筑风格有了一点兴趣，

尤其是灰塑。

在佛山祖庙、陈家祠、南海神庙、余荫山房等地方，

屋脊上雕塑着民间故事、戏剧人物、花鸟瑞兽等，

这些雕塑色彩丰富、雕刻精细、工艺精美，

很华丽，又有些庄严，还挺气派，

极具有艺术欣赏价值。

正是这些雕塑，

塑就了岭南建筑的辉煌。

灰塑，俗称“灰批”，又名堆灰，

是从砖雕和泥塑两种技艺派生出来的一种室外传统建筑装饰艺术，

是岭南建筑的传统装饰，

我国民间工艺的瑰宝，

国家级非物质文化遗产之一。

根据《宋高僧传》卷十八的有关记载，

灰塑在唐僖宗中和四年，

也就是公元884年就已经存在。

以后，灰塑在明清两代最为盛行，

尤以祠堂、庙宇、寺观和豪门大宅用之最多。

灰塑作为传统工艺，

通过外观体现出了材质、结构、造型等美学特点，

但就单纯的装饰形式而言，

灰塑是一种介于中国传统绘画、雕塑、图形纹样之间的装饰艺术。

灰塑与木雕有相通之处，

木雕是做减法，灰塑是做加法。

灰塑既包含中国传统艺术“以形写神”“追求意境”“外师造化”的审美思想，

又在构图布局、形象塑造、应物随类、意境营造等方面借鉴和运用了大量中国传统艺术的表现手法。

传统纹样图案是一种经常在灰塑作品中出现的装饰形式，

其通常是对人物、动物、植物、日月星辰进行极度抽象化的结果，

每个历史时期都有属于自己的独特纹样，纹样图案也反映了一个时代、一个地区的风俗习惯，工艺水平和审美意趣。

灰塑不仅注重图案的形式美，

还重视图案的意义美，

作品既神情兼备，富华雅致，

又风格独特，饱含深意，

反映人们对美的追求和祈求吉祥纳福的朴素感情。

灰塑的题材丰富，

各种花鸟鱼虫、民间故事、传统吉祥物都可以运用于作品中，

归纳起来主要有以下特点：

1.通俗性

灰塑的题材广泛，

多为人们喜闻乐见的题材，

如民间故事、传统名人、风景名胜、花鸟、虫鱼、瑞兽、山水及书法等。

普通祠堂庙宇多用岭南山水花鸟及吉祥物表现，

体现了岭南风光秀美的地域特点，

如景色有清代羊城八景：粤秀连峰、琶洲砥柱、镇海层楼等。

2.故事性

一组或多组雕塑表现一个故事，

是灰塑的题材特点，

如陈家祠灰塑作品故事题材有“三国演义”、“公孙玩乐图”、“竹林七贤”等。

3.教义性

因为灰塑大都装饰于祠堂、庙宇、寺观和豪门大宅，

宣传人伦道德礼制的题材自然会成为灰塑艺人的选材，

具有互助团结、孝道的教育意义的题材比比皆是，

如“桃园三结义”、“郭子仪贺寿”等。

4.寓意性

吉祥物是民间作品表现的常用题材，

用同音同意形象表现幸福平安福气等题材在灰塑中有很多，

如蝙蝠寓意福气、独角狮寓意吉祥如意、花瓶寓意平安、葡萄、老鼠寓意吉祥如意、子孙满堂等。

灰塑装饰图案有这几个特点：

1.图案造型

灰塑图案在人物与景物造型方面，

“人大于屋，树高于山”，

突出人物造型，

带有浓厚装饰性，

人与景相得益彰。

特别注意仰视效果，

使人站在地上望去，感觉舒服自然。

2.图案手法

对传统吉祥物加以想象夸张表现，

如夸张局部，

有特点的地方，

如蝙蝠夸大翅膀、独角狮夸大角，

形象生动鲜明。

3.图案构图

灰塑构图形式丰富，

其中有运用国画构图方式，

书画结合，彰显国画风采与中华文化。

另外对称的构图方式运用较多，

如以建筑房顶为中轴线，两边装饰对称花纹等。

灰塑的色彩具有明显的民族特征，

用色丰富，

画面整体效果协调统一，

繁杂艳丽、层次丰富纷繁复杂的颜色组合在一起，

体现了岭南地区灰塑用色特点：

1.自然色表现

大多数民间艺人出身农民，

对大自然事物感触较深，

作品以大自然原色的设色，

如红色的花，绿色的树木。

灰塑用色在自然色的基础加以调和，

使色彩相互协调。

也体现灰塑艺人对色彩巧妙的运用的独到之处和对生活和大自然的热爱。

2.暖色调的运用

灰塑用色丰富，

但整体色调以红、黄暖色调为主，

暖色调通常表现欢乐、喜庆、温暖、正面的色彩感情，

灰塑暖色调的运用体现吉祥正义喜庆的色彩感情。

3.补色的巧用

灰塑色彩对补色的运用恰到好处，

红绿相间，黄紫相配等，

对比色相似色彩的运用，更是多见，

如用大红、紫红、粉红与翠绿、军绿、草绿配合使用。

体现了艺人在创作中色彩规律把握的高超水平，

补色的运用表现了灰塑色彩斑斓的特点起到重要的作用。

4.底色统一画面

灰塑每幅画面都有不同的主题和内容，

通常一个主题画面，

底色以黑和白等单身衬底，

其他景物绘制丰富的颜色，

以黑或白或一个色彩统领画面，

黑色与白色在色彩中是无色彩系列颜色，

可以与大多数颜色协调，

使画面色彩丰富而统一，

色彩缤纷的画面得以调和。

5.勾边的运用

灰塑在建筑或房顶边缘常用线条装饰，

这种装饰手法在中国传统建筑中经常有使用，

岭南灰塑常用红色、白色、黑色等单色勾边，

使建筑轮廓清晰，

立体感强，作品统一协调。

灰塑造型手法以浮雕和半浮雕的形式进行表现。

呈现立体和半立体的形态，

作品立体感强.造型层次丰富，

体现屋与屋、房与房的层次结构关系，

整体玲珑通透，层次分明，主题突出，

建筑装饰整体感强。

灰塑造型手法概括简洁，线条粗劲，

色彩以大色块表现为主，

强烈清晰，色彩丰富，

自然色运用较多，

体现浓厚的民间装饰风格。

一般根据表现对象凸出于墙面的距离，

将灰塑分为三类：

1.平面塑，即平塑、浅浮塑，民间又称为“平面做”，

表现对象略凸出墙面，

通常为5厘米以下。

浅浮雕，它多用于线条、博古花、浮花或简单的花边。

2.半边塑，匠人称为“半边做”，

是类似于高浮塑的做法，

表现对象凸出墙面5厘米至20厘米不等，

可表现多层次的题材。

半浮雕主要用于远景构图搭配使用。

3.立体塑，即圆塑，民间也称为“凌空塑”、“立体做”，

是指灰塑图案完全突出于墙面之外，

形象完整，

可以从前后左右多个角度欣赏，

高浮雕大多适用于山、水、花、鸟、走兽和人物等等。

灰塑的制作有严格的工艺要求：

先是材料配制及加工纸筋灰，

石灰与水按1：5比例，

发透稀释后用筛网过滤，定型成灰膏，

加20%纸筋、千分之五的黄糖（红糖）搅拌一次，

待七成干后搅拌第二次，

再经过10天后方可使用。

颜料用清石灰水稀释，浸泡15天。

然后进行构思灰塑造型，

构思灰塑造型是灰塑最难撑握、最重要的工序，

根据灰塑位置、面积和客户要求的图案，

仔细量度、构思，然后确定造型。

将选好的题材构思逐一分配在心目中的位置上。

再是固定灰塑骨架，

用钢钉、铜线投捆绑成所需要的灰塑骨架形状与大小，

固定在灰塑的位置上，

骨架必须小于所做灰塑的体积。

再是造型打底，

在骨架周围用草根灰进行初次灰塑形象打底，

每次草根灰不得超过5厘米厚，

再加灰塑时需要要隔一天。

每制一层草根灰必须压紧，

直至用草根灰将灰塑定型。

但要注意灰塑造型与仰视觉是否达到理想。

批灰用纸筋灰在草根灰表面进行造型与神态批灰，

使灰塑平滑、细腻、传神（使用纸筋灰时，可以加入所需要的颜料，搅拌再批）。

至此，整个灰塑浮雕过程已全部完成。

最后是上彩，

“先里后外、先大后小、先浅后深”，

从纸筋灰至上彩绘，

必须在当天同时完成。

因为灰塑有一定湿度，

颜料才能渗到灰塑里，

灰塑与颜料同步氧化，

令灰塑颜色鲜艳，

保持的时间长、不褪色。

灰塑于常温下制作，不需烧制。

真是一种非常神奇的工艺，

能经受几百年的风吹雨打和烈日酷暑。

它不仅具有艺术欣赏价值，

还耐酸、耐碱、耐温，

还不惧风雨，防虫甚至防火，

能够消除岭南传统建筑中的一些弊端。

在景物之中或每组图案之间，

还巧妙地留出装饰性通风孔，

从而减轻台风对脊饰的猛烈冲击。

在岭南古建筑里，

灰塑占据整个建筑百分之十的工程量。

建筑上有了灰塑，

不仅美观，而且有实用的功能。

有灰塑的房子能解决台风、漏水、吸潮、湿热等问题，

石灰最吸潮，

雷雨天水分通过瓦片、灰塑去吸收，

雨后阳光曝晒，再蒸发出来，

灰塑起着平衡温湿度的作用。

有灰塑的房子是会呼吸、会循环、会净化、会调节的，

古建筑中瓦面都是黑的，

吸收更大的热量后，

热空气上升，下面冷气流动，

形成上下温差，

使空气得以流动，

从屋脊到地面乃至整个房屋的空气不断转动，

达到快速蒸发、通风的效果，

通过灰塑调整房屋的整体环境及气流，

让人感觉舒服、凉快、清爽，

这是祖先留下来的智慧。

灰塑作品以艺术的形式向世人传达着中国传统文化和丰富多彩的地域风情，

不仅把历史、神话、民俗、文学和哲学等融为一体，

更把传统文化与审美标准巧妙地结合起来，

具有深厚的文化内涵。

灰塑工艺精细，色彩艳丽，璀璨生辉。

是我国劳动人民丰富想象力和艺术创作的结晶，

具有很高的应用价值。

中华民族历史源远流长，

传统艺术博大精深，

它是让我们引以为豪的。