广胜寺与元代壁画

九龙湾

　　广胜寺不在我们游览计划之内，关键是我们不清楚广胜寺在中国古迹文明、历史文化领域的重要地位和深邃内涵的重要意义。

据说，广胜寺还是86版电视剧《西游记》取景地之一。

出洪洞大槐树寻根园，停车场有大幅旅游宣传广告，关于“广胜寺”的内容我很感兴趣。据介绍广胜寺离我们只有12公里，高德导航，马上前往。

　　广胜寺，始建于东汉建和元年（公元147年），初名俱卢舍寺，唐大历四年（公元769年）五月二十七日，汾阳王郭子仪奏请在旧寺故址重建寺院，并改名广胜寺。所谓“广胜"，即“广大于天，名胜于世"之意。元大德七年（公元1303年）地震毁坏后重建。明清两代又予补葺，始成现状。全寺分上下两寺和水神庙三处。

上寺

　　上寺在霍山之巅，下寺在霍山之麓，水神庙位于下寺西侧。上寺下寺，犄角之势。

　　到广胜寺重点看三宝：七彩流璃宝塔，流光溢彩，精美绝伦；《赵城金藏》，目前国家图书馆的四大镇馆之宝；元代戏剧壁画，堪称绘画艺术典范。

　　山门内为塔院，飞虹塔矗立其中，现存为明嘉靖六年（1527）重建，天启二年（1622）底层增建围廊。塔平面八角形，13级，高47．31米。塔身青砖砌成，各层皆有出檐。全身用黄、绿、蓝三彩琉璃装饰，一二三层最为精致，檐下有斗拱、倚柱、佛像、菩萨、金刚、花卉、盘龙、鸟兽等各种构件和图案，捏制精巧，彩绘鲜丽，至今色泽如新。塔中空，有踏道翻转，可攀登而上，设计十分巧妙，为我国琉璃塔中的代表作。

　　上寺为一长方形院落，建立在霍山南麓之巅。沿中轴线往北由山门、飞虹塔、弥陀殿、大雄宝殿、毗卢殿、观音殿、地藏殿及厢房、廊庑组成。

　　上寺大雄宝殿前，有两株腰围4米多粗的古柏，距今已有一千三百余年的历史，这两棵柏树对称于殿前两侧，更显出古代建筑的雄伟和古刹禅院的庄重。

　　但凡来寺游客，都会被两株古树树干纹理所惊奇。这两株柏树，东边树纹朝左扭，西边的树纹则向右。两株柏树相距也只有十多米远，一样的自然环境，却有两种不同的纹路，这也是广胜寺之一奇。

　　广胜寺的鎭宅符又叫唵字图，原迹镶嵌于毗卢殿的东墙上。是义净三藏于西天取得梵书中的唵字，它的意思是所在之处一切鬼神见到听到无不惊怖。唐太宗李世民曾题写一首赞语。这是目前全国发现太宗皇帝唯一给浮图题赞诗的碑碣。

　　弥陀殿

下寺

　　下寺大佛殿，亦称后大殿，始建于唐开元年间，因元大德七年地震而毁坏，元至正二年重修。大殿侍立菩萨俏丽俊挺，袅袅婷婷，为建殿时的作品，全殿满绘壁画。

　　1929年，寺僧贞达勾结当地豪绅李宗钊以价款修葺寺院为名，将两山墙壁画以1600元银洋的价格盗卖出国，现藏于美国堪萨斯威纳尔艺术博物馆。

　　古戏台

水神庙

　　水神庙便是祭祀霍泉神的风俗祭祀庙宇。庙分前后两院，由明应王殿、山门、仪门和厢房组成。水神庙初创于唐，现存建筑为元延柘六年重建。

　　从现存金贞元元年《董村重修太上佛神庙志》碑文记载可知，广胜寺下寺在宋金时期曾为道教庙字，以后逐渐演变为佛寺，因而水神庙虽为道教庙宇，却一直由下寺佛僧管理。

明应王庙元代壁画

　　在中国古代，人们修建水神庙是用来求雨求水的，但是 山西洪洞县广胜寺水神庙却有些与众不同，它不但在建庙之前就有水，而且世世代代奔流不息，造福于万千民众。

　　水神庙内光线阴暗，出于文物古迹保护的要求，庙内是禁止拍照的，尽管我关掉闪光灯拍了几张，但效果不好。因为我对壁画内容很感兴趣，故有几张图片自网络搜罗，与大家分享。

　　绘于明应王殿南壁东侧。表现一个散乐班正在登台谢幕的场景。戏台为前台后幕，顶悬“大行散乐忠都秀在此作场”的横批。散乐是元代流行的元杂剧，正中主角“忠都秀”是领班艺名，为女扮男装。画中11人，从头戴冠饰、脸谱鬓须、服装道具，可看出生、旦、净、末、丑角色皆备，行当齐全。这是我国唯一面积最大、保存最好的古代戏剧壁画，反映出元杂剧在古平阳地区的兴盛，尤为珍贵。所以被专家誉为广胜寺之一绝。

“大行散乐忠都秀在此作场”

大行指主角，散乐指元杂剧，忠都秀为主角艺名。

　　散乐人物细部

　　下棋图绘于明应王殿西壁北侧。画面中所表现的是700多年前人们使用的棋盘和棋子，棋盘似“楚河汉界”而棋子却类似于围棋。这幅图为研究我国古代棋类的发展和演变，提供了极为形象的资料。

　　售鱼图是古代寺观壁画中少有的杰作，有四人好似正在饮宴，左上角老者的身份地位最高，另有一位官员一手提称，一手拨动称柁，双眼正目不转睛的盯着称杆。而面前渔夫身着黄衫，穿一双草鞋，面容堆笑，极尽讨好之能，左手伸出两手指正在讨价。对比二人，卖鱼老翁身体消瘦，面容苍老，衣着简陋，五位官员体态丰盈，衣着华丽，而买鱼者似乎紧盯称杆大有斤斤计较之势，两张对比，贫富立现，是当时社会的真实写照，反应广大穷苦人民的艰难处境。

　　捶丸图绘于明应王殿西壁北侧。从球场环境、球丸大小、球窝形状、球仗式样以及捡球人的姿势和击球人数看，它是我国关于捶丸运动的最早图画记载。据有关专家推断，我国古代的捶丸运动与当今的高尔夫运动有着密不可分的渊源。

　　在北壁东西两次间的后宫司宝图和后宫尚食图均反映的是水神明应王的宫廷。司宝图描绘仕女装饰宫室的场景，仕女的服侍、妆容，以及家具、装饰是对宋元达官显贵生活场景的真实写照。而尚食图是对明应王膳食房的表现，许多炊具和炉具是对当时社会生活的细致描绘。

　　八仙桌下有木质冰箱，里面有冰块以及各种水果。

　　元代煤炉子，下面绘有煤球。山西自古出煤炭，同时说明元代宫廷生活的奢华。

水神明应王祈雨图

图中明应王正襟危坐，头戴通天冠，身着大红绛纱袍，怒目圆瞪，文武官员列立两班，武士玉女高举旗幡，堂下官员在奏读祈雨表，尊请水神普降甘露。

龙王行雨图

　　东壁龙王行雨图分为两部分表现，第一部分天空中云端龙王行雨，雷公，电母，风伯，雨师各显神通，给人间普降甘露。另一部分表现行雨结束以后，明应王归位，两列官员面露欢喜，在明应王面前有珊瑚孔雀装点，尽显祥瑞。

唐太宗勅建兴唐寺图

唐太宗李世民在建立大唐之前曾在此征战并取胜，为拜谢霍山神，在登基之后下令勅建寺院，赐名“兴唐寺”。勅建兴唐寺图正是表现这一内容：前有开道武士，持旗上书大唐二字，后有白马驮神龛，而朱衣肥马，伞盖华服者便是唐太宗，旁有两僧人陪同，后有文武百宫，前呼后拥，十分气派。

　　水神庙壁画的可贵之处在于，它是中国古代庙宇中惟一不以佛道为内容的壁画，是一组完整的囊括诸多方面艺术内容的古代壁画珍品，表现了中国 元代壁画艺术的高度成就，享誉海内外。

　　下寺门外即是霍泉，据郦道元的《水经注》记载，霍水出自霍太山，积水成潭，数十丈不测其深。霍泉现由海场、分水亭、碑亭组成。池前有分水亭。

　　亭下用铁柱分隔十孔，是当年洪洞、赵城两县分水的交界处，南三北七，实测流量相近，这是历史上解决两县争水纠纷的遗迹。碑亭内碑文记载分水情况，碑阴刻分水图。解放后成立专门机构，水源得到合理使用。

　《赵城金藏》是广胜寺三宝之一

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《赵城金藏》是中国现存最早最全的大藏经，具有无可比拟的史料价值，它是由金代崔法珍断臂化缘筹款，历时30余年刊刻而成的汉文大藏经，是谓“金藏”。它也是涉及哲学、历史、语言、文学等领域的古籍，被佛教界誉为“天壤间的孤本秘笈”。1949年北平解放后，《赵城金藏》运至京城，移交当时的北平图书馆(今国家图书馆)收藏。现国家图书馆馆藏《赵城金藏》共计4813卷。

　　游览广胜寺给我们此次行程带来十分意外的收获，开阔了眼界，增长了知识。再一次领略祖国历史文化的博大精深。