[觉路338]——一骑白马驮经来

杨永发

白马驮经

成语“白马驮经”，基本释义说的是在汉朝时代，佛教第一次传入中国，用了一匹白马驮经，皇家为此专门建造了一座寺院纪念这匹白马，这座寺院就是白马寺。

漫漫黄沙，驼铃叮当。一骑白马驮经来。丝绸之路不仅是中西方的商贸之路，同时也是佛传之路，在商贾的队伍中不时可见僧侣的身影。“若问古今兴废事，请君只看洛阳城。”北宋大家司马光的诗句，似乎在提示我们，欲问佛教事，先问洛阳城。

据东汉末年牟融所撰《理惑论》：东汉永平七年（64），汉明帝刘庄夜梦神人飞在殿前，便问群臣缘由，傅毅答：天竺国有得道者，号曰佛，正如您所梦见者。于是，汉明帝派遣使者秦景、王遵等十二人，出使西域，在大月支（今阿富汗至中亚一带）写得佛经四十二章。

郦道元的《水经注·卷十六》对此描述道：“于是发使天竺，写致经像。始以榆木党盛经，白马负图，表之中夏，故以白马为寺名。”当时在洛阳城西雍门外修建佛寺，又于南宫清凉台、开阳门、显节陵上作佛像，“学者由此而滋”。另《高僧传》还有摄摩腾、竺法兰两位印度高僧随同东来的记载。这便是中国第一次“西天取经”，所修佛寺就是中国第一古刹白马寺。自此佛教传入了中华大地。

丝绸之路是横贯亚洲大陆，连结亚、欧、非三洲的一条交通大动脉。丝绸之路中国段的起点在汉代有东、西两京之说，西京是长安，东京就是洛阳。“丝绸之路东方起点碑”在洛阳东郊的唐寺门，这也标志着洛阳被公认为丝绸之路东端起点。

从中国历史上的第一个王朝夏朝开始，先后有夏朝、商朝等13个正统王朝在此建都，时间长达1500多年，实为"普天之下无二置，四海之内无并雄"的千年帝都。洛阳是黄河文明的摇篮、 河洛文化发祥地、古代东方城市的坐标、中国传统文化的精神家园。

作为一座历史文化名城，洛阳历史遗迹数不胜数。沿洛河一字排开的夏都二里头、偃师商城、东周王城、汉魏故城、隋唐洛阳城五大都城遗址文物丰富。洛阳还是河洛文化的发祥地、儒学的奠基地、道学的产生地、佛学的首传地、玄学的形成地、理学的渊源地，各类文化思想在此相融共生，以“河图洛书”为代表的河洛文化是海内外炎黄子孙的祖根文源之一。

佛教文化曾对中国社会和中国文化产生了深远的影响，而佛教文化的传播和交流，离不开丝绸之路的功绩。太和十八年(494)，北魏迁都洛阳。神龟元年(518)，住在洛阳闻义里的宋云与比丘惠生，由京城洛阳出发，沿丝绸之路西行，出使西域，拜取佛经。正光三年(522)宋云、惠生等由天竺回到洛阳，取回大乘经典170部，丰富了中国的佛教文化。

到了唐代，洛阳人王玄策曾先后三次出使印度。其中第三次出使印度是在唐高宗显庆二年(657)。当时唐高宗住在洛阳，王玄策等奉旨去印度送袈裟。在显庆五年(660)，他们曾在印度参加摩诃菩提寺举行大法会。返国后，王玄策到东都洛阳，并把从印度取回的弥勒菩萨新样供奉在洛阳敬爱寺中。麟德二年(665)，王玄策于龙门石窟宾阳三洞之南洞敬造弥勒像，并留下造像题记。

文明的互惠互鉴，最终碰撞出了智慧之光。座落于洛阳市老城东的白马寺，始终以开放的胸怀对待异域文化，在促进中西方文化间的对话交流中走在了前列。当年汉明帝为迎接两位高僧，“悉依天竺旧式”建立白马寺，供两人译经。而今这千年古刹的山门内东西两厢，仍矗立着摄摩腾和竺法兰两位大师的墓，他们翻译的《四十二章经》也依然被传诵，这是两位高僧自原始佛教典籍《阿含经》中集摘而出的，言辞流畅，借儒道之言以晓佛理，表达了佛教自持清静、慈悲觉悟的精神，与中华文明的精神气质相契合，使佛教在中华大地落下根基。

在可考的历史中，白马寺剃度了中国第一位僧人朱士行。据《出三藏记集》记载，朱士行：“志业清粹，气韵明烈，竖正方直，劝沮不能移焉。少怀远悟，脱落尘俗，出家以后，便以大法为己任。”朱士行因感当时流传的经典法义未竟，远赴于阗求经并在于阗圆寂。

白马寺包容宽和的文化氛围吸引了中国人对佛教的兴趣，多元的文化碰撞开拓了中国哲学的视野。正如立于白马寺中的《洛京白马寺祖庭记》碑文中对白马寺的赞誉：“释源居中天，权舆佛法之地。”洛阳白马寺成为当之无愧的中国佛教之“释源”，在佛教中国化与中国佛教发展中扮演着开启先河的角色。

白马寺历经沧桑，如今尚存的建筑呈中轴对称格局，从南向北依次为：天王殿、大佛殿、大雄殿、接引殿、毗卢殿，五殿依地势逐级升高，具有鲜明的中国传统建筑表现风格，廓落大气而威严和谐、简洁肃穆而礼法井然。

白马寺山门采用牌坊式的一门三洞石砌弧券门，半环抱式象征着广迎香客、融古汇今的建筑意象。寺内独具风格的雕饰历经千年，既有佛教传统意象也兼具中国传统吉祥纹饰。天王殿正脊两端山面饰有鸱吻，为古代建筑中辟除火灾的吉兽，龙头口衔殿脊，鱼尾飞腾上翘，灵动而富有美感。寺中石雕装饰中有牡丹纹饰，与洛阳牡丹之盛名有着文化关联，同时莲花雕纹、接引殿前的石桃、格栅门上的云纹花卉等景观和空间意象都透露出古寺的文化底蕴。

齐云塔是一座四方形叠涩密檐式砖塔，总高25.07米，共13层，为金代所建，而在此之前曾有木塔被雷火所毁，而后自旧基复建。该塔造型别致，线条流畅，是我国砖塔的代表性建筑。

白马寺具备了中国佛教之源的文化意义与历史意义，当代的白马寺接续了佛教文化交融互通、佛学智慧交流对话的功能，展示了白马寺兼收并蓄、开放包容的精神气质，以文化自信的态度与不同文化中的佛教对话。近年来，白马寺与多国佛教界交流合作，并建立起国际佛殿苑，使异国佛教文化在中华大地上得以展现。

佛教文化中注重圆融，更有“开权显实，会三归一”的思想，不同地域佛教文化交流对话更能彰显出佛教的平等无碍。毗邻我国的南亚和东南亚诸多国家，也是佛教的发源地和佛教文化兴盛的地区，佛教间的交流与合作，更可以带来文化的包容和理解，消除文化隔阂，在“一带一路”倡议中发挥更重要的作用。（谢谢浏览）