西湖楹联（龙井篇）

学步翁

龙井，又名龙泓、龙湫，位于西湖西南面的风篁岭。这里四面环山，林木密集，泉源茂盛，大旱不竭，古人认为是龙之所居，三国东吴时即来此祷雨，“龙井”之名由此而来。 　　“老龙井”，位于狮峰山麓，是西湖龙井茶的发源地。据传，宋代高僧辨才自上天竺退隐龙井“寿圣院”（后改名为“广福院”）后，发现龙井之地泉若甘露，云雾缭绕，土地肥绵，气候温润，是种植茶叶的好地方，便组织僧徒们在狮峰山上开辟茶园，培育出了上等好茶“西湖龙井”。现在老龙井还保留有：宋广福院遗址、老龙井泉、辨才亭、十八棵御茶以及两任杭州知州，死后魂栖龙井的北宋名臣胡则的“胡公墓”。 　　“老龙井”石牌坊楹联： 龙井茶源头； 茶文化圣地。 ——佚名 　　老龙井“宋广福院”遗址。 　　老龙井“十八棵御茶”。 　　老龙井“宋梅”。 　　老龙井“胡公墓”。 　　老龙井“龙井泉”。 　　高僧辨才与大学士苏东坡。 　　十八棵御茶 “老龙井”阁。 　　“老龙井阁”楹联： 秀萃明湖，游目频来过溪处； 腴含古井，怡情正及采茶时。 ——清乾隆撰、朱关田书 联意点出了游览西湖，龙井过溪处是游客经常来的地方；而古井里丰润光洁、滋味醇厚的泉水，如烹刚采摘时的新茶，真是十分怡情的欣喜。 　　老龙井 “御茶阁”（龙井问茶）。 　　“御茶阁”楹联： 欲把西湖比西子； 从来佳茗似佳人。 ——集句、韩敏书 “欲把西湖比西子”句出自苏轼《饮湖上初晴后雨二首》其二。“从来佳茗似佳人”句出自苏轼《次韵曹辅寄壑源试焙新茶》。联中以西子喻西湖、以佳人喻佳茗（茶），都是著名的妙喻。此联对仗工整，形象生动。 　　老龙井“茶缘”廊楹联： 溪亭寒合茗瓯试； 绝胜江山绝胜泉。 ——乾隆帝题 　　老龙井“龙井居”楼。 　　“龙井居”楹联： 山泉澄澈流其间； 御茶长青龙井园。 ——连战题 此联为中国国民党荣誉主席连战先生2006年春访问杭州时，在龙井寺留下的题咏。 　　老龙井“寿圣廊”楹联： 龙井新茶龙井泉； 一家风味称烹煎。 ——乾隆御题 　　老龙井“方圆廊”楹联： 呼之欲出辨才在； 笑我依然文字禅。 ——乾隆句、宋柏松书 　　老龙井“辨才亭”。 　　老龙井“辨才亭”楹联： 辨才真法师； 于教得禅那。 ——苏辙句、宋柏松书 “禅那”：梵语的音译，修行者精神专注，不为外界扰乱，止息一切杂念，思维而达到定的过程。 　　老龙井“胡公厅”。 　　“胡公厅”楹联： 高嶂瀑泉呼万岁； 碧天星月照千秋。 ——胡则诗句、吴贞元书 此联取自胡则《奏免衢婺丁钱》诗：“六十年来见弊由，杨蒙龙勅降南州。丁钱永免无拘束，苗米常宜有限收。青嶂瀑泉呼万岁，碧天星月照千秋。臣今未恨生身晚，长喜王民绍见休。” 　　龙井村“御茶室”门联： 驻跸当年留想象； 品茶此日任逍遥。 ——吴亚卿撰并书 “驻跸”：帝王出行在途中停留暂住。跸，帝王的车驾。全联意谓：游客如今在此品茶，既可想象当年乾隆皇帝巡幸龙井的情形，更可放松心情，享受逍遥自在的悠闲生活。 　　“御茶室”室内楹联： 泉从石出情宜冽； 茶自峰生味更圆。 ——陈继儒诗句、佚名书 明代陈继儒，号眉公有诗《试茶》云：“龙井源头问子瞻，我亦生平半近禅。泉从石出情更冽，茶自峰出味更圆”。“冽”：寒冷。《诗经•曹风•下泉》：“冽彼下泉，浸彼苞稂。”上联写泉，下联写茶。石中出泉自然清澈甘冽，高峰之茶味更圆润醇厚。泉冽而茶醇，相得益彰，概括了龙井的特色。 　　龙井村“十里琅珰”石牌坊。“十里琅珰”又称琅珰岭，古名“扪壁岭”，范围包括南起五云山，北至天竺山，山岗蜿蜒数公里，百姓称它为十里琅珰。这一带峰峦叠秀，千姿百态，视野开阔，澄静明秀，是西湖群山中又高又长的山岭。 　　“十里琅珰”牌坊楹联： 泉声时伴风篁韵； 茶味长留谷雨春。 ——吴冠民撰、卢前书 “泉声”、“茶味”，正是当地最具典型特征的景物。“风篁”：风中之翠竹。“谷雨”，二十四节气之一，谷雨前后正是龙井新茶出产之时。风篁流韵，时伴泉声而韵益清；谷雨滋春，长留茶味而春弥润。 　　“智者乐水”牌坊（十里琅珰牌坊背面）。 　　“智者乐水”牌坊楹联： 鸿迹清溪传逸事； 龙泓翠壁览高文。 ——王翼奇撰并书 “鴻迹”：鸿雁的足迹，喻行踪，踪迹。“逸事”：世人不太知道的事迹，多指未经史书记载的琐事。“高文”：优秀的诗文，也用作对他人诗文的敬称。东晋葛洪《抱朴子•喻蔽》：“格言高文，岂患莫赏而减之哉。” 　　“龙井八景”。清代风流皇帝弘历对龙井情有独钟。乾隆六下江南，先后四次巡幸龙井，寻山问水，观茶作歌。作《龙井八咏》，御题“龙井八景”——风篁岭、过溪亭、方圆庵、神运石、涤心沼、一片云、龙泓涧、翠峰阁。 　　龙井八景“过溪亭”，又称“二老亭”，述说着高僧辨才和大文豪苏东坡以诗结友的千古佳话。 　　“过溪亭”楹联： 三笑曾留遗迹； 片时暂息行踪。 ——佚名 “三笑”：指虎溪三笑得故事：虎溪在庐山东林寺前，相传东晋高僧慧远居东林寺时，送客不过溪。有一天，处士陶潛、道士陆修静来访，三人相谈甚欢，慧远后来相送时不觉过溪，忽然听到老虎啸号，三人大笑而别。此借指辨才送苏轼过溪的典故，见苏轼《辨才老师退居龙井，不复出入。余往见之。尝出，至风篁岭。左右惊曰：“远公复过虎溪矣。”辨才笑曰：“杜子美不云乎：与子成二老，来往亦风流。”因作亭岭上，名曰“过溪”，亦曰“二老”，谨次辨才韵赋诗一首》诗题。 　　龙井八景“涤心沼”。龙井泉水流经此处，因地势落差，形成的沼泽水潭。“涤心”，即清澈之意，在佛教中近意于“洗心”。如今涤心沼是个可供游客品茗吃饭的民宿。 　　“涤心沼”楹联之一： 江涛夜合秋声壮； 湖雨春添黛色浓。 ——夏言诗句、周慧珺书 此联取自明代夏言《九里松道中》诗颈联。“黛色”：青黑色，此指春雨笼罩中的山色。秋夜静听钱江雄壮的涛声；春日遥望西湖朦胧的雨景，概括了两个季节的不同情趣。 　　“涤心沼”楹联之二： 一鸟投林，剩四窗云色； 千篁舞谷，疑满岭诗声。 ——陈孔斌撰、杨为国书 一只鸟儿飞久归林够，所见的只有白云，可见其虚；一片篁竹迎风而舞，有如诗声，益见其静。虚而且静，所以“涤心”也。 　　“涤心沼”一家正在装修的小店。 　　小店楹联： 天赐龙泉，帝跸四驻； 润生嘉木，贵宾频临。 ——佚名 “龙泉”：此指龙井泉。“帝跸四驻”：乾隆帝曾四次临幸龙井。跸，本意是帝王出行时开路清道，禁止他人通行，引申指帝王出行的车驾。“嘉木”：此指茶树。（唐）陆羽《茶经》：“茶者，南方之嘉木也。一尺二尺，乃至数十尺。” 　　龙井八景“风篁岭”。 　　风篁岭上“风篁阁”。 　　“风篁阁”楹联： 炉篆得芗抽露穟； 石泉借茗作云涛。 ——郑清之诗句、沈浩书 此联取自宋郑清之《到龙井寺》四首之二颔联。“炉篆”：指香炉中的烟缕。“芗”：谷类的香气。“穟”：同“穗”，禾穗。上联写炉烟袅娜，有如沾露而下垂的禾穗；下联写以泉烹茶，茶烟缭绕有如云涛。炉烟和茶烟相合而散发出香气，让人恍入仙境。 　　“风篁亭”楹联： 缘阶井溜通泉乳； 绕殿花香挂薜萝。 ——贺灿然撰　　 此联出自明贺灿然《游龙井寺》：“石磴回盘尽日过，仙林宝刹迥嵯峨。缘阶井溜通泉乳，绕殿花香挂薜萝。野鹤下时秋色静，山僧卧处白云多。南屏选胜无如此，坐对烟霞一啸歌”。“溜”：流淌。“薜萝”：薜荔和女萝，皆野生植物，常攀缘于林木或屋壁之上，借指隐者的衣服或住所。 　　龙井八景“方圆庵”，为辨才法师所建，该建筑圆盖方趾，蕴涵“天圆地方”之说。 　　“方圆庵”曾有楹联： 簷牙徇铎关幽事； 溪曲无弦出妙音。 ——郑清之撰、　　 “簷牙”：屋檐翘出如牙的部分，唐杜牧《阿房宫赋》：“五步一楼，十步一阁；廊腰缦回，簷牙高啄；各抱地势，勾心斗角”。“徇铎”：警众。铎，古代一种大铃，宣示政令时用之。文事用木铎，武事用金铎。“关”：以木横持门户，指把关的意思。“幽事”：幽景、胜景或雅事。 　　现在的“方圆庵”，已成为招徕游客喝茶、用餐的场所，或许承包人觉得搞起卫生来，有楹联在反而碍手碍脚，就把它撤了！ 　　龙井八景“一片云”，又称“片云石”，亭亭丈许，青润玲珑，巧若镂刻，松磴盘屈，好似天边飘来一朵云彩。 　　龙井八景“一片云亭”。 　　“一片云亭”楹联： 兴来临水敲残月； 谈罢吟风倚片云。 ——孙隆撰、宋涛书 以手敲碎水中残月，靠近片云迎风吟诗，人与水、月、风、云相亲相近，臻乎天人合一之境界。 　　龙井八景“神运石”。高六尺许，状若游龙，后人称之为“神运石”。古人有击石祈雨而云生之说。 　　龙井八景“龙泓涧”，我这里用“龙井泉”代之。 　　龙井泉边上的“听泉亭”。 　　“听泉亭”楹联之一： 松上落来惊鹤梦； 潭中泻下杂龙吟。 ——张昱诗句、李章庸书 此联出自元末明初张昱《听泉轩为龙井智法师赋》诗。联意谓：泉自山顶倾泻而下，飞溅松枝，直注深潭，其声惊醒松上之鹤梦，又宛若伴以潭中之龙吟。如闻其声，如见其形，写出了“听泉”二字的神韵。 　　“听泉亭”楹联之二： 翠接明湖，青涵古井； 云生幽壑，香度遥峰。 ——吴亚卿撰、卢前书 此联将“翠”、“峰”二字以魁斗格分嵌于上联之首和下联之尾。“翠接明湖”与“青涵古井”、“云生幽壑”与“香度遥峰”分别句中自对，十分工整。“接”、“涵”、“生”、“度”四个动词分别绾结八个景物，精炼而生动。 注：此联为吴亚卿为翠峰阁所题的楹联，或许是因为“神运石”的缘故，所以把它悬挂在“听泉亭”里。 　　龙井八景“翠峰阁”。 　　“翠峰阁”楹联： 泉聚龙泓，低吟石罅； 云揩鸟迹，暂息林梢。 ——旧联、王漱居书 “罅”：缝隙。“揩”：擦、抹。联意谓：清泉汇于龙井，流经石隙而发低吟之声；白云遮去鸟迹，暂停于林梢之间。此联体现了泉、井、石、云、鸟、林诸物之协调和谐，浑然一体。 　　明正统年间（1436—1449），天旱。官员李德命军士淘井，泉水汹涌，因而疏浚三池。其中一池，因泉水自龙泓屈曲下注，旁莳杂花，飞英蘸水，漫天起舞，故名“浣花”。 图为“浣花池”旁“浣花亭”。 　　“浣花亭”楹联： 风流二老归灵鹫； 笔墨千年续楚骚。 ——郑清之诗句、白砥重书 此联取自宋郑清之《到龙井寺》四首之二颈联。“二老”：此指僧人辨才壑大学士苏轼。 　　风篁岭“乾隆与茶文化陈列室”楹联： 座右图书娱昼景； 庭前松竹蔼春风。 ——乾隆帝撰并书 “座右图书”：可资以增长才识；“庭前松竹”：可借以体现怀抱。二者缺一皆不足以称雅怀高致。 　　风篁岭路旁的“振鹭亭”。 　　“振鹭亭”楹联： 幽明径仄树容美； 清澈水穷苔色亲。 ——冯梦祯撰、戴小京书 此联出自（明）冯梦祯联句。山径虽窄，然其明暗变化更显出树容之美；水虽无多，然其清澈湿润更衬出苔色之亲。 　　风篁岭上“夕佳楼”，楼名取自陶渊明名句“山气日夕佳”。 　　“夕佳楼”楹联： 竹里细烹清睡思； 风前小啜悟诸禅。 ——刘英诗句、刘一闻书 此联取自（明）刘英《谢龙井僧献秉中寄茶》诗颈联。“思”：读去声，作名词解，指心情、思绪。此联专写茶趣。在风摇竹影的幽静环境里，悠闲地烹茶小啜，不仅有助于清醒睡意，更有助于领悟各种禅理。 　　风篁岭“荪壁闲亭”（挂“神仙栖处”匾额）楹联： 松际谷声清磬合； 竹间云气小楼迷。 ——张琼如撰、章建明书 “松际”：松间。“磬”：古代一种石制的打击乐器，悬于架上，击之而鸣。上联写耳中所闻；下联写目中所见，相映成趣。一说此联取自（明）王宇《龙井》七律：“缥缈幢幡绿树低，山门斜路夕阳西。古坛危跨千层嶂，绿水遥通九曲溪。松际谷声清磬合，竹间云气小楼迷。禅心已与尘缘断，不碍孤猿千夜啼。” 　　“龙井草堂”楹联之一： 独专山水乐； 还作鲲鲸游。 ——佚名 “独专”：单独占有。 　　“龙井草堂”楹联之二： 到处溪山如旧识； 遗园风物属诗人。 ——（清）郭尚先撰、范曾改词并书 　　“龙井草堂”楹联之三： 春风大雅能容物； 秋水文章不染尘。 ——（清）邓石如自题联 　　“龙井草堂”楹联之四： 遇事虚怀观一是； 与人和气察群言。 ——（明）杨继盛撰、许鑑书 　　“龙井草堂”楹联之五： 矮纸斜行闲作草； 晴窗细乳戏分茶。 ——陆游诗句、徐永清书 　　龙井以盛产茶叶而闻名于世。龙井茶汇色、香、味、形四绝于一身，集名山、名寺、名湖、名泉、名茶于一体。1985年被杭州市政府评选为“新西湖十景”，赐名“龙井问茶”。 　　“龙井茶室”石牌坊楹联之一： 问山得路宜晴后； 汲水烹茶正雨前。 ——乾隆帝诗句、金鉴才书 此联出自乾隆帝《再游龙井作》诗。欲游龙井当然以春雨初晴之际最为适宜；而谷雨之前的新茶则清香可口，最值得品味。 　　“龙井茶室”石牌坊楹联之二： 夜壑泉归，渥洼能致千岩雨； 晓堂龙出，崖石皆为一片云。 ——张岱撰、曾翔书 “渥洼”：水名，传说产神马之处，这里借喻龙井。古谓“龙腾致雨”，故“渥洼”之泉能“致千岩雨”；又谓“云从龙”，故“龙出”而使“崖使皆为一片云”。上联以实景写泉，谓四周山壑之雨水全都汇聚于龙井，点明龙井泉水终年不涸的根源；下联以传说想象写龙，谓壑底潜龙飞腾时，周围山崖岩石都在云雾遮裹之中。龙井虽以泉著名，而其神奇全在乎有“龙”。 　　龙井茶室“清虚静泰”厅。 　　“清虚静泰”厅楹联： 深谷盘回入； 灵泉觱沸流。 ——王穉登诗句、孙钊书 此联出自（明）王穉登《龙井》诗首联。“觱（bi）沸”：泉水涌出的样子。上联这山径之盘旋曲折；下联写泉水之涌流不断，以突出龙井寺周围景色。 　　龙井茶室“风篁余韵”厅。 　　“风篁余韵”厅楹联： 欲把西湖比西子； 从来佳茗似佳人。 ——集句、张旭光书 此联与老龙井“御茶阁”楹联相同，只是书写者不同。 　　龙井茶室“秀萃堂”。 　　“秀萃堂”楹联： 泉从石出情宜冽； 茶自峰出味更圆。 ——陈继儒诗句、刘炳森书 此联与龙井村“御茶室”室内楹联相同，只是书写者不同。 　　龙井茶室“岚翠浮香”厅。 　　“岚翠浮香”厅楹联： 诗写梅花月； 茶煎谷雨春。 ——黄庚诗句、黄寿耀书 此联出自（元）黄庚《对客》诗：“窗下篝灯坐，相看白发新。共谈为客事，同是异乡人。诗写梅花月，茶煎谷雨春。明朝愁远别，离思欲沾巾。”以梅花和月入诗，则诗具见风雅；以春天谷雨前后的茶叶烹茶，则茶格外清香。而以诗伴茶，则茶亦更添雅趣。 　　龙井茶室“篁岭卷阿”厅。 　　“篁岭卷阿”厅楹联： 欣于所遇何空色； 乐在其间足古今。 ——乾隆帝撰、汪廷汉书 “空”、“色”：佛教语。空指万物虚幻不实；色指一切可以感知的形质。所谓“色即是空，空即是色”，就是说一切事物都是虚幻的。联意谓：只要“欣于所遇”而凡事随缘，就不必在意佛教教义之“空”与“色”，自然能达到“乐在其间”之境，“古”与“今”皆是如此，而无关乎时间之变迁。人生乐趣不在于形式上的修行，而在于心境上的随遇而安。 　　“龙井问茶”“御书楼”。 　　“御书楼”楹联之一： 湖山佳处留清韵； 襟抱开时发浩歌。 ——吴亚卿撰并书 御书楼位于乾隆帝御题“湖山第一佳”摩崖石刻之侧。此联措辞可谓虚实相生，即景生情。“清韵”见纡徐（抒发寛解之意）之致，“浩歌”动豪放之怀，二者相辅相成，相映成趣。 　　“御书楼”楹联之二： 攲石玲珑云作谱； 修篁排宕岭如弦。 ——吴岩茂撰、陈伟书1。 “攲”：倾斜。“修篁”：长竹子。“宕”：放荡，不受拘束。联意谓：以白云作为乐谱，倾斜的崖石看起来玲珑跳动，像是跳动的音符；以山岭作为琴面，修长的竹子不受拘束地排列，恰似一根根弹奏的琴弦。上联写出了御书楼边园石的奇形怪状，精巧可爱，充满动感；下联表现了四周修竹在风吹动下形如弹弦，声如天籁，如画如乐，有声有色。 　　“龙井问茶”“与階亭”。 　　“与階亭”楹联： 玉毫珠顶无离即； 皓月清池得证因。 ——乾隆帝撰、戴家妙书 “玉毫”：指佛像。“珠顶”：用珠装饰的帽顶，清代正一品官所戴的冠。“证因”：证知因果。此联谓：成佛与做官不即不离而殊途同归，有如皓月映入清池之浑然一体，实体现“与階”之意。 　　“龙井问茶”“江湖一勺亭”。 　　“江湖一勺亭”楹联： 萦云细路杳无尽； 落石飞泉静有声。 ——释道潜诗句、王板哉书 此联出自北宋诗僧道潜《次韵文饶同自龙井出资国度泛舟以归北山》诗。联意谓：狭窄的山路为云雾遮裹，虽远望似有似无，实连绵无尽；飞溅的泉水倾注在岩石上，虽锵锵有声，但环境更显幽静。 　　龙井村里的“龙井别院”。 　　“龙井别院”楹联： 坐见空亭招墨客； 卧闻啼鸟试清音。 ——丁艺军撰、陈必武书 　　龙井村里的商家“山中消受”。 　　“山中消受”楹联： 赏景敲诗，胸中锦绣随吞吐； 烹茶邀月，壶里乾坤任品评。 ——朱其亮撰、李章庸书 　　龙井村里的“龙井别院”。 　　“龙井别院”楹联： 旧壁苔生寻旧刻； 新岩茶熟试新泉。 ——戴表元诗句、羊晓君书 此联出自元初戴表元《送砥平石过天竺兼简邓善之》诗。上联以石刻被青苔所掩来描写石壁因年久而陈旧；下联以新泉烹新茶来描写茶味之新鲜。古迹与新茶相映，更见其趣。 　　龙井村里的商家“龙井八景茶行”，门口有楹联： 茶香飘四海； 友谊播九州。 ——佚名