功盖昔尧舜，谁可与我同，——读《史记·秦始皇本记》

无极

秦王赢政并六国，中国第一次走上了大统一的道路。这不仅仅因为秦国地势险塞及其兵力强盛，最重要的还是秦王蠃政格局远大，知人善用，不抱当时狭义的国家观念，广揽东方各国顶尖人才为秦国服务，组成了一个东西混合的政府，藉东方人力得天下。

秦王蠃政统一中国后，自认为“德兼三皇，功盖五帝”，将“皇”“帝”这两个人间最高的称呼结合起来，作为自己的称号，称始皇帝。

经过战国二百四、五十年的兼并战争，最后沉埃落定，秦始皇二十六年灭六国，从此中国史遂开始有大规模而统一政府出现。中国最后一个贵族政府，第一个带有封建社会特征的大一统的国家建立了。

秦朝的统一在中国史上意义重大，对封建社会的构建和汉民族雏形的形成贡献巨大，综其重要者有四点。

一、确立了中国版图。秦并六国，分建四十二郡。人民居住繁衍生息在同一家园，沐浴在同一文化，华、夷逐渐消融，成为一个“车同轨，书同文，行同伦”的社会。为以中国人治理中国疆土，发展中国文化，构建了大概的基础。

二:为中国民族的抟成，汉民族的形成奠定了基础，促进了民族融合，初步形成汉民族文化圈，初步奠定了中华故土。

三:创建了中国封建社会的政治治度。郡县制的建立，封建制被弃用，平民、贵族两阶级逐渐消融。秦始皇统一后，让大臣们讨论政治制度和国体。丞相王绾请立诸子，封王荆、齐、楚、燕诸地。李斯不以为然，力主建立郡县制政体，使地方政治、经济、文化置于中央直辖之下，建立一个中央集权的大一统的国家。秦始皇曰:“天下共苦战争不休，以有侯王。天下初定，又复立国，是树兵也。”，采纳了李斯的方案。分天下为三十六郡，后增六郡，达四十二郡。这是中华故土依山河型胜划分的行政区划，强化了政令的畅通和治理的实效。

四:为中国学术思想奠定了基础。大概而言，中国学术思想的态度与倾向，在秦统一前已奠定。

一曰“大同观”。即王道与霸术，也就是“文化的世界主义”与“功利的国家主义”之别。先秦思想趋向与前者，即以人类全体之福利为对象，以天下太平为想往之境界，超国家，反战争。秦朝大一统政府，在当时中国人心目中，实已为超国界之天下。

二曰“平等观”。阶级平等，即“贵族主义”与“平民主义”之争。先秦思想趋向后者，即以仁爱为中心的人道主义思想。

三曰:“现实观”。天道与人道，也就是“宗教”与“社会”之辨。先秦学说趋向后者。我们可以看出人生修养之教训，社会处世之规律，为先秦学说共有的精髓。在教育上主张启发民智，学术自由；政冶上主张以德感化，人人平等；在对待少数民族上主张与我同化与和平相处。处处表达了秦政府的“大同”襟怀。由此形成中国文化，抟成中华民族，创建中国政治制度，造成伟大崇高的中国国家，领导中华文化圈数千年进程，从先秦时期完成。

秦始皇在统一事业上，下了绝大的努力与决心。收军器，坠城郭，夷险阻，用以消解武备和战争。当时六国国境，皆筑长城防守，割地裂疆，依河筑坝，以为沟壑。使中国支离破碎，秦始皇逐一铲平，而达通达。铸金金人十二，弭消兵争。这些都是秦始皇为达大一统中央集权采取的措施，被后人说为专制，实在不全是事实。

秦始皇为统一事业，他自身的理想带领初兴的政权努力着，这些实践对后世影响巨大，属开创性的工作，犹为推行郡县制为要。放弃封建封国，是决大的政治进步，也是私欲的放弃，秦始皇以后许多帝王都做不到。郡县制以后成为中国治理的主流，于始皇起，成为中央连接地方的枢纽。

建国后，为巩固帝国，秦始皇巡行郡县，筑驰道。“秦为驰道，东穷燕、齐，南极吴、楚，道广五十步，三丈而树，厚筑其外，隐以金椎，树以青松”，打通了中国各地的联系，推动了国家一体化的进程。

秦始皇开拓边境，防御外寇。为统一后大一统的新局面做必要的准备。秦始皇建立的政权在当时是顺应时代要求的。

检讨秦朝政治最终的失败，最主要在其役使民力逾量。

秦政权是上古遗留下来的最后一个贵族政府，不能脱离其贵族阶级的属性，役使民力逾量，就是其十足贵族气味的外散。秦的统一与失败，是贵族封建向平民统一中间的过渡。故完成这一过渡的秦汉，被史学界称为秦汉时代。

秦亡汉高祖起，开创了平民统一的政权，汉武帝以后，开启了平民社会，文治思想的统一政府。中华民族的历史走向不断进步的路程，秦始皇的开拓性的工作是其先河。