铜鼓精神需要浓缩与升华

火种

火种文化中心 邝文胜

　　铜鼓精神何在？在铜鼓乡梓的民风里，在历史事件的反映里，在政通人和的向往里，在家乡发展的意志里。从[学习强国]到[学习强县]，铜鼓广大干部在新一届县委的带领下，都在认真思索如何为建设铜鼓美好明天做贡献？如何优化环境、促进发展？很显然，发展靠人，人靠精神，发展大计就必须找到我们事业的精神支柱。今天，我想谈谈铜鼓精神的价值与挖掘、浓缩与升华，以方便干部挺起脊梁、群众打起精神共同围绕县委决策和指挥去同心使力。

　　一、铜鼓精神的挖掘与传承

精神来源于文化、文化来源于思想、思想来源于认知。人的一生都活在认知里，不断对身边遇见的人以及发生的事进行了解、分析、判断和融入。在认知过程中长见识有思想；在思想交汇中悟道理存文化；在文化底蕴中取精华立精神。然后循环作用，形成较为稳定的“三观”，在文明进程中又不断提升精神的境界。三观为优秀精神的树立奠定基础作用，人生观是回答人这辈子应该怎么活？价值观回答人这辈子啥最珍贵？世界观则回答这个世界是乍样的？良好的三观，让我们在了解这个世界，也是在重新认识自己。一方水土养一方人。铜鼓人不断地认识自己，努力回答我们是谁？我们从哪里来？要到哪里去？找准了精神所在才能回应系列问答。前前后后，铜鼓人民提出如下精神：

　　1. 铜鼓人有使命担当精神！在抵抗侵略、反对压迫、救国图强的历次革命斗争中，铜鼓人都能够舍身起义，紧跟共产党干革命。全县为革命牺牲2.8万人，近40%是未成家青年，烈士遗属证只能发给旁系亲人；白色恐怖下，铜鼓是宜春全境最早建立共产党支部的地方；铜鼓县全境有60%区域建立苏维埃政权。面对凶残杀戮，男女老少齐动员，母亲送儿打东洋，妻子送郎上战场。从中说明铜鼓人明白自己是炎黄子孙，不愿意做亡国奴，可谓深含忠勇报国的使命担当意识。

2.铜鼓人有勤劳开拓精神！温泉镇考古发现平顶脑的古陶器作坊、花门楼的旧石器遗址，各山村的古梯田旧貌、九龙湖之人造水库、花山埂的穿山隧洞、东西片的乡村治理、出入境的交通网络、两河岸的新建社区……旧貌新颜无不展示出铜鼓县无论是远古人群，还是客家移民，包括近代民众，传承了勤劳勇敢、开拓进取的品质。说明铜鼓人清楚自远古走来就明白“逆水行舟不进则退”的道理而坚持推进发展。

3.铜鼓人有崇文尚武精神！客家人的抗争精神为铜鼓县丰富了文化底蕴，增添了精神品味。他们早期自费创建的文昌宫（现在的奎光书院）、武曲宫（秋收起义新兵训练处旧址）为本土子弟培养了大批报国人才。据载：清朝顺治到光绪期间，殿试三甲，科举文进士共26849人，科举武进士9514人。著名人士中，文有南宋的胡敬方；武有清道光黄华宽，清光绪黄朝甲。证明铜鼓先人重视教育且有举贤报国之志。

4.铜鼓人有自强不息精神！铜鼓土地上爆发过许多斗争故事。自强不息精神蕴涵在各次历史大事件里。如智慧歌谣助建县的“铜鼓石桥十五里……”；如客家人拼搏抗争获得的“怀远都”户籍；如抵抗侵略的古艾军事要塞（九寨七重门）；如抗元复明的“八月八，杀元鞑”运动；如参加新民主革命运动的分布旧址（肖家祠、万寿宫、阅兵场、西平山）；如自费围湖移民的大段电站；如勇敢自立的贫困县摘帽等。充分证明铜鼓人从未间断追求光明与自由，追求进步与文明的脚步。

　　5.铜鼓人的秋收起义精神！

这是我们需要着重挖掘的重点，是铜鼓以及铜鼓人民参与的最重大的历史事件，这次事件的重大意义和锤炼出的精神将激励我们面对未来有方法破解难题，有力量走出困境，有信心去创造未来。

①.秋收起义爆发的背景很黑暗。蒋介石于1927年4月12日在陈独秀同意工人纠察队向国民党交枪后，发动了“四一二”大屠杀，同年7月15日，汪精卫控制下的武汉国民政府也公开宣布"分共"，第一次国共合作和大革命失败。中国共产党从此转入地下。1927年8月7日在汉口召开紧急会议，毛泽东批判了陈独秀的投降主义，坚持“枪杆子里出政权”和“农民阶级是中国革命的中坚力量”观点得到中央赞成，确定了开展土地革命和武装反抗国民党反动派的总方针，决定在群众基础较好的湘鄂粤赣四省发动农民举行秋收起义。湘鄂赣秋收起义爆发点很多，分布在湘东、湘中和赣西，岳阳、株洲、平江、长沙、铜鼓、修水、萍乡等地都开展了破坏铁路、镇压土豪劣绅、举兵攻占城市的革命行动。

②.秋收起义的历史意义非同凡响。秋收起义与南昌起义比较，最明显的特点在于:1、它不仅是军队的行动，发动了农民力量第一次参加共产党领导下的革命军事行动，是工农兵联合的武装暴动。2、它第一次公开打出了工农革命军的旗号。3、这次起义虽然在开始时也是以攻占大城市为目标，但在起义遭到严重挫折后，及时从进攻大城市转到向农村进军，这是人民革命史中具有决定意义的新起点。起义部队在农村中从小到大地开展游击战争，为后来各地工农红军和农村革命根据地的大规模发展奠定了基础。秋收起义和井冈山道路，是毛泽东的农村包围城市思想的起点。4、三湾改编，秋收起义部队到永新县时实施了“三湾改编”，首创把党的支部建在连上，铸就了人民军队的灵魂--永远听从党的指辉。

③.秋收起义的暴动过程很复杂。三路起义部队由于军事指挥员叛变的、失踪的、牺牲的，反动势力迅速集结反攻等各种情况造成三路部队均受挫，毛泽东当机立断改变了攻打长沙的计划，并以前委书记的名义通知起义各部队回师铜鼓县排埠万寿宫，但很多记载直接跳过了毛泽东在排埠修整2天三夜的史实，而言回师浏阳文家市镇。领导起义的是中央还是湖南省委？毛泽东的身份、毛书记的指挥权、暴动的指挥中心、军旗的设计、第一面军旗举起地等各种问题还在纷争不断。

④.秋收起义在铜鼓有许多亮点。无论外界怎么争论，我们全县人民的集体共识是：任命为前敌委员会书记，负责指挥暴动的毛委员在铜鼓；指挥部设在肖永翁祠，占领了蓝家祠、奎光书院、武曲宫安顿起义部队训练官兵；起义失利后回师铜鼓排埠万寿宫，毛泽东住了两天三夜，他没闲坐发呆，他在等待各路部队会合时思绪万千，创作了著名诗词《西江月.秋收暴动》；毛泽东喜欢思考、善于总结，在万寿宫萌生了“保存革命实力，到敌人势力薄弱的地方去”才有了到达文家市开会宣布“走农村包围城市”的战略构想以及后来带领起义军残部走上井冈山建立第一个农村革命根据地；旧军队指挥员不听号令不来排埠集结，让毛泽东深思“部队必须置于党的领导下”才有了后来在[三弯改编]的“支部建在连上”举措。毛泽东在铜鼓时间不长却留下深深印记：安源去修水的路上，在铜鼓与浏阳交界处被国民党盘查控制，于排埠月形湾机智脱险而留在铜鼓指挥湘赣边秋收起义；由于信息不通畅而安心铜鼓亲自部署三团官兵的起义准备；在肖家祠召开排以上干部会议；到各连驻地的蓝家祠、奎光书院传达“八七”会议精神，部署起义行动；在武曲宫开展了官兵训练；在铜鼓桥头大沙洲组织了起义阅兵、作动员报告、举旗宣布起义命令；在铜鼓上庄村接收“纸工工会”成员报名参加起义部队。笔者认为：秋收起义的全部意义都在于它成为毛泽东军事思想形成的起点、开始军事指挥活动的起步和他开始武装夺取政权的全面实践。因此在党史、军史的记述中，秋收起义着重记载的是毛泽东所厉足迹，闪光线路摆在那里，从而“铜鼓响声就是那霹雳一声暴动！”。我党不赞成搞个人崇拜，但是，公认的事实无法篡改，中国革命成功确实是毛泽东个人的坚定意志和超人智慧一直闪耀在党的成长、军队的壮大、夺取胜利的漫漫征程里。历史不得不承认江西省的铜鼓县是领袖毛泽东播下红色革命火种的圣地。

江西省中国特色社会主义理论体系研究中心特约研究员潘熙宁2017总结“秋收起义精神”概括为坚持党管一切、坚持人民至上、坚持求真务实、坚持改革创新。

铜鼓地方党史研究专家林兆福2020年总结“秋收起义.铜鼓精神”概括出16字，即坚定信念、实事求是、敢于创新、勇于担当。

　　二、铜鼓精神的价值与弘扬

精神一词含义广泛，医学、哲学、伦理、民俗各方面都有解读，一个地方要挖掘人文历史，塑造信仰而寻求的精神就别有所指: 不是去挖掘生命特征所指的“人之降生，必有皮肉、骨血和精神”里的精神；也不是去挖掘自我意识所指的“人死精神散”里的精神；也不是去挖掘人之精力活力所指的“小伙子身强力壮有精神”里的精神；也不是去挖掘人的表情意态所指的“此人精神恍惚、步履蹒跚地走出赌场”里的精神；也不是去挖掘人的神情仪态所指的“领导神采奕奕地走下飞机”里的精神；更不是去挖掘哲学概念所指的“人类意识包含精神与思维两部分”里所说的意识存在的一种形态里的精神。我个人认为我们需要追求并极力挖掘的是人之心力的源泉，稳固灵魂不散的支柱，祖先一代一代凝聚并承传下来的文化结晶~精气神！这才是我们挖掘、弘扬铜鼓精神的价值所在。精神是力量的象征，靠信仰牵引，他与灵魂相连，那是境界。

铜鼓精神在于铜鼓人经年累月累积的对人对事的分析，对是非善恶的分辨，对私欲和道义的取舍，对文明与罪恶的区分，对进步与倒退的判断。最后总结出我们该往何处去的奋斗魄力。

前面，我们已经归纳出的铜鼓精神图谱基本有勤劳开拓、崇文尚武、自强不息、开放包容、使命担当、求真务实、坚定信念、实事求是、敢于创新、勇于担当。还有其它版本的自力更生、艰苦奋斗、创新求变、敢为人先、赤诚奉献、忠勇报国、勇攀高峰、不畏艰险、不怕牺牲、团结奋进……很多！对吧？象绣女线箩里的多彩丝线，象武者的十八般兵器，象孙子兵法里的三十六计，象电视剧里的一群角色，象合唱团伴奏的诸多乐器！眼花缭乱，难分主配角，难辨主旋律。它更不能象晾晒在竹竿上花花绿绿的短裤、背心、裙子、胸罩，精神支柱应该如鲜艳的旗帜迎风猎猎、凝聚力量。

为突出精神的价值取向，对精神谱系进行规整是必须的。有些精神分析起来会价值难定。比如包容精神。铜鼓人不排外是出名的好，同时，却内嫉严重。内讧导致内耗也是需要自我检讨的。精神是要冲锋陷阵的，再纯洁的包容也难于迅速产生爆发力。

有些精神真假难辨，比如开放精神。铜鼓人有热情好客的民风，关键是客要随主便。对事不对人的原则说，敞开胸怀欢迎客人不是无条件的。来客也要查查底细，比如疫情期间没有严格盘查疫情重灾区返回人员而差点感染新冠病毒；曾经也放进来没仔细检查底细的流串作案逃犯，在本地强奸杀人……引狼入室的开放精神就不具价值。

有些精神是模棱两可的，比如求变精神。很显然，“变”有两种走向，变好或变坏。变好的很多，变坏的也不少。创新，也不是在所有的“新”中都能带来了前途和光明，表达还需要精确。

还有不少提法在文字含义上就已意义相近，需要合并。

有些词语是形容人品优良，可以删除。

有些词语是形容工作作风，必须改造。

有些意境不高，不必靠上精神的词语也可以候补。

特别是意义重叠现象需要商酌。所以，在此讨论并请大家一起分析，铜鼓精神能够留下哪些表述呢？过筛之后是这样的排列的，谨供参考：

“坚定信念、勤劳开拓；崇文尚武、担当使命；自力更生、自强不息；艰苦奋斗、团结奋进；忠勇报国、敢为人先”

我们可以用循序渐进的次序去理解：坚定信念是第一要务，紧接着才会有勤劳开拓的方向；开拓事业需要人才，必须文武兼备，人才不可凭本领去谋私利，只有具备使命担当意识的人才会顾全大局；一路上会遭遇艰难险阻，靠人不如靠己，只有自力更生而且能自强不息地拼搏才会靠谱；团结就是力量，内讧永远走不远，这是深刻教训；干革命不是请客吃饭，甚至会死人的，没有对国家的忠诚和必胜勇气很有可能中途叛变或放弃理想。队伍里的同志都能敢为人先奔赴报国之路，才会有榜样的力量！

毛泽东同志曾指出：“人活着是要有一点精神的，无产阶级的革命精神就是由这里头出来的。”中国共产党在近百年光辉历程中，带领中国人民取得了革命、建设和改革的伟大胜利，铸就了具有丰富时代内涵和民族特征的革命精神，形成了独特的精神谱系，成为中国共产党人的精神支柱和宝贵财富。因此，铜鼓精神要讲究与民族精神融合，与国家命运同在！

　　三、铜鼓精神的浓缩与升华

上一段，我们把大家挖掘整理出来的“铜鼓精神概括”进行了一番筛选后，留下了“坚定信念、勤劳开拓；崇文尚武、担当使命；自力更生、自强不息；艰苦奋斗、团结奋进；忠勇报国、敢为人先”。这些文字归纳不是苍白的汉语词语，他是先人用汗水浇灌，是前辈用心力谱写、是先驱用智慧概括、是老革命用鲜血浸染、是烈士用宝贵生命换来的。我们从中领略到好的精神具备向心力、鼓舞力、凝集力，爆发力。掐指一算有40个字，比雨后天空的七色彩虹还多。试问，你记得住吗？老实说我记不住，也没办法将这些文字转化成我内心的动力。

挖掘精神资源，凝练精神概括，树立精神旗帜的目的不能只当是念在嘴里的口号，也不能只当是贴在墙上的标语，而是要带领大家直戳心灵地回顾过去、正视现在和敢拼将来。从中唤醒沉睡的灵魂、找准自己的坐标、明白现在的处境、清楚未来拼搏的方向。

历史的车轮向前滚，天下哪里不发展？何处不进步？谁都不会停下来等谁！见过市面就清楚铜鼓发展并非尽如人意，说明铜鼓精神已经慢了拍子（要建设“铜鼓精神展示馆”在气象局那片山顶中心上……），没有明确，没有感召、没有活力。要想超先赶前，步子还要大，步伐还要快，在注重所有细节的前提下，抛弃一些累赘，轻装上阵向前奔。短期目标向百强县的浏阳、婺源看齐。要吹响号角，要举起旗帜。

“糟粕所传非粹美，丹青难写是精神。”这是北宋著名的思想家、政治家、文学家、改革家王安石曾因朝廷守旧派围攻，变法失败后的提诗。不只是替古人感慨，也是为现世担忧，然而，历史都是留给成功者书写的。吹什么号？举什么旗？特别重要！吹的总冲锋号不能与起床号、开训号等混淆在一起！举的是前进的旗，不要与彩旗、族旗、教旗混同。铜鼓精神必须精炼，必须是浓缩的精华，有传承、有创新、有集体认同、有意志集结、必须一路向前！遇鬼打鬼，遇神打神，扫除一切障碍……在此，力推如下16字作为铜鼓精神，一个近期目标和一句毛主席诗词来组成我们心灵里那面精神象征的旗帜：

坚定信仰、崇文尚武、科学探索、团结创业。向“全国百强县”进军！铜鼓精神与目标如“四星拱月”，象征“旗徽”。

精神是心灵里的旗帜，有旗徽，要有旗幅、旗杆。旗杆是主心骨，县委县政府就是“旗杆”！革命的“旗幅”颜色依然是红色的，应闪耀红色文化。秋收起义精神自然是铜鼓精神的底色。

如何闪耀？用什么来闪耀？我此刻想到的是：撤县并市已是趋势，而铜鼓落后的现状及形势类似1927年秋收起义时期，党急迫需要枪，急迫需要有自己的军队那样的背景；类似1934年中央红军面临敌军重重围剿必须长征突围那种背景的一样严峻。我希望用毛主席诗词中的一句著名诗句来显示精神的鲜明颜色“雄关漫道真如铁，而今迈步从头越！”。

我个人认为，这句诗的意境不单契合当年秋收起义爆发时共产党人面临随时被国民党追杀的危险处境，有共产党人对前路漫长而艰险的深刻认知，有共产党人不畏凶险重新起步的勇气，也有继续前进敢于胜利的豪迈情怀！还有，还有铜鼓人同样必须紧急面对的“铜鼓该往何处去”的深层思考和艰难选择！历史迈入2020年，秋收起义到井冈山创建根据地这一路的重大首创及道路变革闪烁出来的光辉本就给铜鼓人民留下了宝贵的智慧养料和精神财富，却闲置了83年才回过神来“向内求”，我们不需要再捧着财宝去要饭。

雄关漫道真如铁，而今迈步从头越！

铜鼓人的精神不只是有秋收起义精神，但必须以秋收起义精神牵引。靠秋收起义精神建立起一支有坚定信仰（不只是信念，共产主义信仰有远大目标和为达到目标不惜牺牲的追随者。信仰坚定者不贪名图利，精神上不会掉队，但是也需要明确可通过努力实现的近期目标，那就是努力把铜鼓建设成为“全国百强县”。）的队伍就成功了一半；铜鼓县和大中国同呼吸共命运，如今干事业的大环境从救国转为了强国，铜鼓从“需要发展”转变为“需要跨越式发展”。大量需要人才的同时，强调品德过硬还需文武兼备，加强文化与教育要先行自然是包含在内；我们的精神要警惕迷信思想、狭隘思路和僵化思维在前进道路上布满荆棘，只有坚固树立讲科学、用科学的理念才可以披荆斩棘去不断探索新出路，开创新局面；全体同志必须都有创业的准备和雄心，不是打打闹闹混点政绩走路，创出一番事业才算成功，才有局面！当前与今后，永远不能忘记团结就是力量，只有集体奋斗才能创业。成功后还得培养接班人去守业，铜鼓的明天才会世世代代美好下去。为此，建议秋收起义纪念馆大门两侧，左书“雄关漫道真如铁”，右写“而今迈步从头越”，让全县人民明白铜鼓的处境，明白前进道路上的艰难，需要制定务实可期、奋斗可达的目标，统一认识团结一心才能干大事。

　　描述这么多细节，是因为“丹青难写是精神！”，不只是我需要自己说通自己，还需要我想分享的干部和群众都能明白我说的是什么！包含的歉意一并奉上。

二0二0年八月一日初稿