2018深秋法国游新编（八）莫瓦萨克（补充）

Tieq lu （陆铁强）

2018深秋法国游（八）莫瓦萨克（补充）

昨天发了关于莫瓦萨克修道院的游记之后，今天在查阅下一个写作目的地-图卢兹资料时，偶然发现其中还夹杂着关于莫尔萨克修道院的一份英文说明书。有些内容蛮好，上一篇游记中没有提到的，本想放在前面一篇中，但是想想已经成文的，再改也麻烦，索性另写一补充短篇，对此感兴趣的朋友可以作些参考。

历史：如果要追溯到最开始，这座宗教场所可能在法兰克王朝克劳维一世或者二世就有。但有确切证据表明这座修道院在9世纪就有修道士在此。在11世纪克吕尼教会重新正式开启这座修道院。克吕尼教士布列登的杜朗（Durand of Bredon)是第一任修道院院长，以后他又成为图卢兹地区的大主教。

第一任修道院院长布列登的杜朗：这座浮雕就在修道院迴廊的立柱上。可惜时间匆忙，我漏了。这是从书上的照片。

这座迴廊与周围的房子是在公元1100年（《水浒传》中的宋徽宗登基，第一次十字军东征的第二年）完成的。修道院内的柱头材料是石灰石，属于软性石料，所以当时那帮富有想像力的工匠艺术家们开心了，在上面大显身手雕刻了许多生动有趣的雕塑，但因材料本身的原因易于损坏，现在有好多残破之处。

而柱子则是用大理石做成，石质比较硬。柱身上的雕塑是浅浮雕，但历经千年，线条依然清晰流畅。前面的布列登的杜朗的雕像也是在这些立柱之中。

在12世纪，在这所修道院内有上百个修士，他们一天八次祷告，参与人工劳动，读写经书，依照本笃教会章程。这里留下了许多拉丁文写成有关圣经的经卷与图像，现在巴黎的法国国家图书馆貯存及展示。

在19世纪，波尔多到塞特港铁路的修建，曾经一度计划穿过这一修道院。后经当地人们的极力阻止。后来改道了，但还是将修道院北部的修士们休息的一间房子拆了。

现在这座修道院是属法国历史文化遗产，也是联合国科教文组织所列的世界遗产之一。

据说明书上说，这里是世界上最早建成的修道院迴廊。（可能也是最美丽的一座），其中有46座柱头雕刻的是圣经以及圣徒们生平的故事。有30座由各种象征性的树叶图案组成的雕塑。在西面一排的中央立柱上有修道院完工日期的刻字(拉丁文）公元1100年，当时的修道院院长 Ansquitil。

在迴廊中，立柱上的圣经圣徒故事以及象征叶子图案的雕塑的位置总图。如果有可能真可以化点时慢慢地逐个欣赏。

教堂大门上山墙上的雕塑是晚于修道院内柱头及其他的雕塑。它主要是以《圣经》中圣约翰所记载的最后一章“启示录”所雕刻：中央的基督，周围是四福音使徒象征，以及24个老者全都眼望君基督，这是一种团结的象征。

大门的两个侧面，代表最后审判中的“恶”与“善”。左边代表人类七种“恶”，实在需要专业讲解，否则很难识别。

右边是“善”。比较容易看出来。我上篇已讲，不再多讲。

教堂大门上方山墙上四位福音圣徒的象征蛮有意思，我作一些解说：

注意四位福音圣徒的排列与山墙上的位置是一样的。

長有翅膀的人象征馬太：馬太強調耶穌基督，上帝的兒子的人性。首章主要內容正正是交代耶穌基督的家譜，正如首节经文写的：「亞伯拉罕的後裔、大卫的子孙耶穌基督的家譜。」

卡拉瓦乔的《圣约翰与天使》

有翼的狮子是圣马可的象征。马可強調耶穌基督的权能和衪带有大能的工作，正如狮子是万兽之王，耶穌就是万王之王，万主之主。祂拥有至高无上的君王权威。

圣马可是威尼斯的保护神，在威尼斯到处可见这样的雕塑。

　長有翅膀的牛象征路加：在旧约中牛或牛犢是供祭祀的动物，它們是牺牲的象徵。《路加福音》的開首便敍述了有关撒迦利亞執行祭司职务的故事（路一8-25），而祭司的职务就是献祭，而献祭就要有牺牲。路加正是要強調耶穌基督因救赎世人而甘愿作出完全的牺牲。

牛津大学Bodleian图书馆的一本亚美尼亚福音书手稿的封面，路加拿着笔在书写，以及右边他的象征：长着翅膀的牛

鹰象征約翰：鹰展翅飛上云霄，牠比任何飛鸟飛得更快更高。約翰比喻飛鹰，正是要指出他写的福音书有如高天一樣的属灵境界。与此同呼，約翰也強調耶穌基督的神性，並把基督神性的深邃和奧祕表达得十分淋漓盡致。

Vladimir Borovikovsky （1804–1809）俄罗斯圣彼得堡喀山大教堂：圣约翰与鹰

估计在上图标的71的地方也有个柱头，它四个面也是象征四福音（基督的四个方面）。可见到带翅膀的象征物，可惜，头部均在法国大革命中被暴徒破坏了。