天坛，世界建筑史上的杰作（皇家园林之四）

黄子万

　　天坛是世界上最大、最奇特的皇家祭天建筑，是明清两代帝王祭天、祭谷的场所。天坛始建于明永乐十八年（1420年），天坛的建筑布局和造型体现了中华文化中“天圆地方”、“天人合一”的宇宙观。主体建筑祈年殿、圜丘台、皇穹宇的创造性的建筑艺术和高超技术，是中国乃至世界建筑史上的杰作和珍贵遗产。

天坛由两道“回”字形坛墙分为外坛和内坛，北面的坛墙呈半圆形，象征“天”，南面的坛墙为方形，象征“地”。天坛的主要建筑分布在内坛，北边以祈年殿为中心的一组建筑群叫祈谷坛，皇帝在这里举行祈谷大典，祈求丰年；南面以圜丘、皇穹宇为主的一组建筑群叫圜丘坛，每年冬季，皇帝在这里举行祭天大典。在内坛西侧，还有一组建筑群叫作斋宫，举行祭天仪式前，皇帝先要在斋宫戒斋、沐浴，以示虔诚。

1998年12月2日，世界遗产委员会第22届会议将北京皇家祭坛——天坛列入《世界遗产名录》。

　　天坛公园现有东西南北四个门。西门是明永乐时唯一的门，叫祈谷门，南门是乾隆朝开的门，为了祭天方便。东门和北门是解放后开的。

天坛公园南门。

　　进入天坛南门，首先见到的是圜丘坛。圜丘坛是每年冬至和正月辛日皇帝举行‘祭天’大典的地方，俗称‘祭天台’。圜丘坛周围有两道低矮的围墙，内围墙为园形，外围墙为方形，象征天圆地方之说。在内外围墙东南西北四个方向共有棂星门二十四座。

外围墙南侧的棂星门。中间的最大是供皇天上帝的牌位出入，东侧的次之，是供祭祀大典时皇帝出入，西侧的最小，是由陪祀的王公出入。

内围墙棂星门与圜丘。 圜丘。圜丘明朝时为三层蓝色琉璃圆坛，清乾隆十四年（1749）扩建，并改蓝色琉璃为艾叶青石台面，汉白玉柱、栏。 圜丘形圆象天，三层坛制，高5.17米，下层直径54.92米，上层直径23.65米，每层四面出台阶各9级。上层中心为一块圆石，被9圈扇形石块围绕，从最中间的9块开始，按9的倍数向外向外扩展，第9圈为81块。栏板、望柱也都用9或9的倍数，象征“天”数。 天心石，是当年祭祀时安放天帝牌位的地方，象征着天帝高居九重天之上。人站在天心石上讲话声音特别洪亮，有很强的共鸣效果，好像在与天对话。新冠疫情期间的一天，天出奇的好，圜丘上空无一人，我第一次站在天心石上大声呼喊并感受扩音共鸣。 内围墙，圆形。 外围墙，方形。 外坛东南方的燔柴炉，是用来焚烧供品用的。 望灯杆。祭天大典是在冬至日出前七刻大概是凌晨四点十五分到四点三十分，天还不亮，就在望灯杆上挂一两米高的大灯笼，灯笼里点燃五根蜡烛，作为信号标志。 圜丘坛的东南侧的这八个铁燎炉是专门焚烧从陪位上撤下来的供品，在圜丘坛的东西两侧各有两个是专门焚烧从位上撤下来的供品，总共有十二个铁燎炉。
出了圜丘，不远就是皇穹宇院落的琉璃门。 皇穹宇院落主要建筑包括皇穹宇和东西配殿，是供奉圜丘坛祭祀神位的场所。 皇穹宇由环转16根柱子支撑，外层八根檐柱，中间八根金柱，两层柱子上设共同的溜金斗拱，以支撑拱上的天花和藻井，殿内满是龙凤和玺彩画，天花图案为贴金二龙戏珠，藻井为金龙藻井。皇穹宇殿内的斗拱和藻井跨度在中国古建中是独一无二的。 皇穹宇院落的圆形围墙和西配殿。墙身用山东临清砖磨砖对缝，蓝琉璃筒瓦顶，这就是著名的“回音壁”，当人们分别站在东西配殿的后面靠近墙壁轻声讲话，虽然双方距离相距很远，但是可以非常清楚地听见对方讲话的声音。这是因为圆形十分光滑，对音波的折射。 东配殿和圆形围墙，东殿殿内供奉大明之神（太阳）、北斗七星、金木水火土五星、周天星辰等神版，西殿则是夜明之神（月）、云雨风雷诸神神牌供奉处。 皇穹宇殿前甬路从北面数，前三块石板即为“三音石”。当站在第一块石板上击一下掌，只能听见一声回音；当站在第二块石板上击一下掌就可以听见两声回音；当站在第三块石板上击一下掌便听到连续不断的三声回音。这就是著名的“三音石”，也有人专门把第三块石板称为“三音石”。 皇穹宇南通向琉璃门的甬道。 皇穹宇北侧坛墙有成贞门（南天门），出成贞门外南望皇穹宇。 在成贞门内中间门洞北望丹陛桥和祈年殿。 丹陛桥，是连接祈谷坛南砖门（南券门）和成贞门的甬道，也是连接祈谷坛和圜丘坛的轴线，全长360米，宽30米。丹陛桥上有三条石道，中为神道，东为御道，西为王道，北高南低，北端高4米，南端1米，沿丹陛桥北行，令人步步登高，如临天庭。

　　在丹陛桥北部将近南砖门东侧，有一座黄色屋顶的建筑，这是皇帝祭祀大典前换衣服净手的地方，叫“具服台”。这里也是皇帝大典前接见王公大臣的地方，所以，又称“小金殿”。

祈年门与祈年殿 祈年门是祈年殿院落的正门，在天坛公园所有的门中，唯有祈年门制式最高。 过祈年门，祈谷坛的主体建筑祈年殿展现在我们面前。只见平地叠起三层圆形石台，汉白玉围栏做墙，苏州产金砖铺地，这是祈年殿的基座。祈年殿，形为圆，象征天圆；三重檐，象征三重天；通体用蓝色琉璃瓦覆盖那是蓝天的象征；顶部高高竖起的鎏金宝顶告诉人们，这里是离天最近的地方。祈年殿是天坛最宏伟、最华丽的建筑。如果说天安门已成为中国的象征，那么，祈年殿就是北京这座不朽名城的古老地标。 祈年殿的祈是祈祷的意思，年为谷子成熟之意，意为祈祷有个好年景能五谷丰登。分为上殿下坛共六环，自下而上环环收减以至冲天。
　　祈年殿整个大殿是由二十八根巨柱支撑，分为内中外三圈。中间的四根龙井柱象征春夏秋冬四季；中圈的十二根龙柱象征一年的十二个月；外圈的十二根檐柱象征一天十二个时辰；檐柱、金柱合计正好二十四，象征一年二十四个节气；内 中 外三圈的二十八根巨柱象征天象的二十八星宿；二十八根巨柱再加上殿内上檐的八根童柱（龙井柱间的柱子）合计为三十六，代表三十六天罡。对应的祈谷坛东门外的七十二连房，即七十二地煞。
　　殿内正中雕龙宝座上供奉的是皇天上帝的牌位，左右两侧供奉的是清朝前八位皇帝的神牌。 祈年殿的基座是三层圆形石台，正面三层石台阶中，分别装饰着一块巨大的“殿前丹陛石雕”。 三层石雕有着不同的内容，下层主体是“瑞云山海”图案，中层为“双凤山海”图案，上层是“双龙山海”图案。石基的各层石栏的望柱头和出水嘴装饰的内容和丹陛石雕相对应，上层为龙和龙头，中层为凤和凤头，下层是云和云朵。这三个主题寓意龙凤飞翔于祥云之上，是古人对“天”的美丽想象。 鎏金宝顶，离天最近。 三层圆形石台基座。 石台基座与祈年殿内坛西门 祈谷坛东南角的燔柴炉。 祈年殿的北侧是皇乾殿，坐落在祈年墙环绕的矩形院落里。

　　皇乾殿是祈谷坛的“天库”，大典时祈年殿所供奉的“皇天上帝”和皇帝列祖列宗的神版平日在殿内供奉。祈谷大典前一天，皇帝亲临上香，行请神礼后，才由太常寺官员将它们恭请至祈年殿内陈放。

皇乾殿覆盖着蓝色的琉璃瓦，下面有汉白玉石栏杆的台基座，由三座琉璃门与祭坛相通。 皇乾殿院落西南角处的一个小门是古稀门。乾隆皇帝70岁时，太常寺官员建议在皇乾殿西侧辟一小型角门，供皇帝祭祀行礼出入一减少步行路程。乾隆采纳，但又恐子孙均走此门形成懈怠不恭，便下诏明确今后子孙寿达七十方可出入此门，故称此门为古稀门。此后清代各帝均无高寿，故出入此门者仅乾隆皇帝一人而已。 在皇乾殿门前拍摄祈年殿背面。 皇乾殿再往北是北天门，从北门进入天坛公园，远远的就可以看见祈年殿。 70华诞期间的皇乾殿北面。 天坛祈谷坛外坛墙。 从祈谷坛东门走出，东门外面是长廊。长廊，又叫七十二连房，前窗后墙，连檐通脊，是连接宰牲亭、神厨、神库和祈谷坛的封闭通道。 这里现在成了游客游览祈谷坛后休憩与老年人休闲娱乐的好地方。

　　北宰牲亭、北神厨，是天坛公园的一个建筑群，北宰牲亭位于东侧，北神厨位于西侧，共两个院落五个殿。北宰牲亭和北神厨是天坛祈年殿的附属建筑，为祈谷坛专用。历史上，宰牲亭内屠宰烹制，神厨内存放，通过长廊送到祈年殿献祭。

2015年11月，经过两年大修的北神厨、北宰牲亭建筑群在30年后重新游客开放。作为天坛内规格最高的展馆，北京五坛八庙的祭品及陈设等尘封了100多年的文物也将在其内首次亮相。

南神厨院，位于圜丘东，坐北朝南，是圜丘冬至祭天大典之前制作圜丘坛各种祭品的场所。
在七十二连房的东南侧的草地上，有明嘉靖年间放置的巨形镇石七块，上刻山形纹，曾讹传系陨石，实为寓意泰山七峰，这就是著名的七星石。满族入主中原后为表明满族亦华夏一员，乾隆皇帝诏令于东北方向增设一石，有华夏一家、江山一统之意。

　　天坛公园的西北角有一组古建筑群与祈谷坛遥相呼应，它们是从中南海迁建过来的双环亭、方胜亭和扇面亭。

　　双环亭又叫双环万寿亭，是乾隆皇帝为他母亲庆祝50大寿而建的寿亭。1975年，周总理在病重之时特别批复：“双环亭可以迁往天坛，让人民都看看。”双环万寿亭始移建于天坛公园内。

　　双环亭由一对重檐圆亭套合而成，平面形状寓意一对寿桃，亭前台阶形若两个桃尖，取“和合、吉祥、长寿”之意。双环亭结构精巧，造型新颖，屋面覆孔雀蓝琉璃瓦，色彩明快，为国内古建筑仅存一例，是天坛古建景观杰作之一。

方胜亭在双环亭的西部偏南，两亭之间由近百米长廊相连。

方胜亭是两个方亭套合成一体，不仅平面呈现为套方形状，木架结构也巧妙、科学的联为一体，十分精巧，套环、套方，寓意吉祥、圆满。该亭是也是古建筑仅存的一例。 方胜亭游廊和亭子里的梁枋上，绘有山水、人物、花卉以及西湖风景。 扇面亭在双环亭的南面，扇面亭造型独特、结构优美，为国内少有，亭子周边堆砌假山石。 扇形亭前窄后宽，颇似一个打开的折扇，灰色亭顶，苏式彩画，与双环亭南北相望，辉映成趣。

　　在祈谷坛内坛西南隅坐落着一座斋宫，这是皇帝举行祭天大典前进行斋戒的场所，里面别有洞天。

斋宫好似一座宫城，有两重宫墙、两道城河，四周回廊环绕，便于守卫宫墙的兵丁遮避风雨霜雪。廊外面有深深的城河环绕，整个斋宫层层设防。 斋宫东门是斋宫的正门，门前有汉白玉石桥，护以雕栏。斋宫南北也各有一座宫门，门前亦有汉白玉石桥一座。 斋宫外城东北角有一座二层钟楼，建于清乾隆八年（1743）。

钟楼内悬永乐年铸素面铜钟一口，名"太和钟"，钟体巨大浑厚，钟声圆润洪亮。大典前，皇帝起驾出斋宫，开始鸣钟，到达祭坛则钟声止。

斋宫正殿即无梁殿，建于明永乐十八年（1420）。此殿以砖拱承重，不用梁枋而得名，皇帝进出斋宫均在此举行礼仪，是皇帝白天斋戒场所。
　　无梁殿左前方有铜人亭，昔时祭祀前设铜人于其处，铜人手持斋戒牌以警示皇帝诚心斋戒，其亭因而也称为“斋戒铜人亭"。 传说小铜人的原型为唐代魏征。 正殿是皇帝白天斋戒的场所。殿顶成拱券形，很像陕北的窑洞，看不到栋梁榱桷的痕迹，故名无梁殿。殿宽46.8米，进深17.6米，穹顶高8米，粉壁，墁金砖。

　　无梁殿内的布置按乾隆时期的原貌陈列，设紫檀木制成的皇帝宝座，宝座后设紫檀瘿木五扇屏风，屏风上面雕刻有九龙戏珠的图案。正面悬挂着乾隆御笔“钦若昊天”巨匾，表达了天子对皇天上帝的虔诚之心。

现无梁殿内举办"天坛斋宫历史文化展"。 与斋宫毗邻的是神乐署，是明清时期演习祭祀礼乐的场所，被誉为明清两朝最高的礼乐学府。
神乐署中殿宇众多，环境优美。 神乐署现开辟为“中和韶乐”展演区，举办古代祭祀乐舞展演，同时作为中和韶乐乐器钟、磬的主要展馆。 斋宫南门南侧小树林旁整齐的摆放着几十块牺牲所大殿柱础，天坛外坛原设有“牺牲所”大殿（今已无存），负责饲养京都各坛祭祀所用牲畜，殿内供奉“牺牲神”，近年施工中发现该殿柱础，移放在此保存，构成一景。 　　三座门，位于斋宫东南角不远处，是祈谷坛与圜丘坛南北坛墙中的三座随墙门的简称，皇家建筑中的随墙门多设门楼，琉璃装饰，制作精美，显示出宫殿建筑的恢弘气势。

　　天坛作为皇家的祭天场所广植松柏，随处可见的百年松柏与庄严神秘的祭坛一起营造出一种古朴典雅，祥和宁静的氛围，使天坛更具魅力。

园内有二百年以上的古柏二千五百多棵，其中最著名的有九龙柏和柏抱槐。 　　九龙柏，柏林中有一棵500多年树龄的桧柏，长的极为奇特。其树干遍布纵向沟壑，并随树干的升高而曲折上升，状若九条蟠龙盘旋腾飞。这就是有名的‘九龙柏’，是北京最美十大树王之一。 　　柏抱槐，千年古柏怀中生长着一棵百余岁的古槐，两树相互拥抱依存，，使人产生友谊、互助、团结的联想。 丹陛桥东西两侧，古柏成林。

　　天坛公园双环亭景区的南面有两个花卉园，即百花园与月季园，这里是天坛春季最热闹的地方。

百花园位于双环万寿亭南侧的松柏树木中。

百花园中有一座重檐六角攒尖的琉璃亭。此亭原建于东城李鸿章的家庙内，是慈禧太后的御碑亭，1978年迁建于天坛公园。百花亭彩绘以花草为题，又建在百花园，所以命名为百花亭。 1963年天坛修建了月季园，这是国内第一个开放的月季园。 月季园规模虽不如植物园，但品种繁多，盛开时节是游客与摄影爱好者的乐园。

　　天坛是按照中国传统礼仪制度建立的国家祭坛，自明永乐十九年起，明清两代共有22个皇帝在这里举行过600余次祭天大典。古老的祭天典礼延续了约五千年，辛亥革命爆发后，中华民国政府宣布废除了祭天祀典，并于1918年改天坛为公园，向广大民众开放。

1949年新中国成立后，对天坛的文物古迹进行保护和维修，进行大规模绿化，使古老的天坛更加壮丽。今天的天坛，不仅是人们休闲娱乐、观赏古迹的场所，而且是了解中华民族祭天历史和中国古代的祭天文化的好地方。

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