苏州怪佛陈乃圣散记一

陈其瑞

退休在家闲来无事，开始整理旧物，看到苏州篆刻家矫毅先生赠我的一张碑刻拓片，刻的是齐白石画的《怪佛图》 图中的“怪佛”就是我的堂叔陈乃圣，画中的陈乃圣身穿僧服，作坐姿，头微仰。上题篆文“怪佛”二字，下署“齐璜”。图右角即由柯璜题词：“此佛降世，颇多怪行，做诗写文，感化世人。诗作生命歌，文写大墓铭，人都称之怪佛。”款暑辛巳春即1941年春。从题词可知陈乃圣善作诗文，并尝为他人作墓志铭。 上世纪30年代，关于陈乃圣的“怪事”在苏州流传甚广。他原本是东吴大学的学生，白天在校读书，晚上却拉黄包车。一次拉车，他不巧拉上了自己的校长。就在到达目的地放下黄包车时，校长向车夫一瞥，“咦”那不是密史特陈吗？校长认出了他，大为恼火。认为自己的学生干这事大伤风雅，败坏校风，非严肃处理不可。于是不等陈乃圣申辩，就把他除名了。而陈乃圣却不以为然，我学生是人，那黄包车夫同样是人，应该是平等的，学生拉车，不足为怪。由此，陈乃圣“怪佛”的绰号及新闻，就在苏州坊间广为流传开了。 那大名鼎鼎的齐白石又怎么会给他作画？原来陈怪佛还有一怪，就是喜爱收藏书画，而且是到了难以想象的痴迷程度。由于当时囊中羞涩，无法向书画家求字画，便异想天开，别出心裁给自已取了个名，叫“艺丐”。 不久他就用“艺丐”的身份开始向书画家频频写信求书画，信中还夹寄宣纸及回寄的邮票。结果是一定要收润资费的齐白石，以及不肯随便给人画的吕凤子，收到信后都不予理采。而陈怪佛却出奇地耐心，每隔一个月就再写一封信给书画家。就这样连续不断地写，竟然写了长达两年之久，还是未见吕凤子回复，真是不可思议的怪。 那时吕凤子人称凤先生，在南京中央大学执教书画，陈怪佛见写信无效，就索性去南京登门拜访，结果又是照理拒见，但他坚持不放弃，终于一次在会客室见到了面。当凤先生得知眼前的艺丐已收到了全国不少名书画家的作品，而独缺吕凤子的画时，为他是自已不折不扣的忠实粉丝而深深感动，终于答应画给他。 艺丐得到凤先生的画如获至宝，就请苏州景德路师竹居碑帖店店主杨文卿把画刻成碑，再将拓片寄给吕凤子，信中对画大加赞美，并说可同碑石共寿留给后世欣赏。 “艺丐”的执著求画终于感动了一大批的画家，就这样齐白石，徐悲鸿，吕凤子，惠孝同，柯璜，陈之佛，王个簃等都为他画了画。 　　下面这个照片中拉黄包车夫，就是东吴大学学生陈乃圣。照片发表在一九三〇年《中国学生》地点背景是苏州大公园，铁栅后的建筑是吴县图书馆，今不复存在。 此四张珍贵照片由“走遍苏州”群主，优哉游哉先生提供，他原计划也要写一篇怪佛先生的，最近我偶而问他有否翻阅到文华杂志，请留意东吴怪佛拉黄包车照片。 结果他说你找我找对了，我恰有几张照片可发我。就这样真的“踏破铁鞋无觅处，得来全不费功夫”。看到这么珍贵的真实写真照，我真要代表陈怪佛的家族后人，向他再说一声“太感谢你了”。－ 齐白石画了《怪佛图》，柯璜接着又写跋，那柯璜何许人也？ 柯璜（1877——1963）是生于晚清活耀于民国时期的书画家。从画上题款得知齐白石作此画是1941年春，齐，柯两人同在北京。查资料得知柯璜‘是阎锡山从山西带进京的，并委任他北京故宫古物陈列所所长。由此两位书画家就经常一起切磋技艺，论画做诗，合作画画。有时齐白石画扇，柯璜则在扇上题诗。一次柯璜在扇上风趣地落款“两璜唱双簧”，一时在美术界传为美谈。 两璜即两人均名璜，双簧则是一种由两人合作表演的曲艺。这里正恰如其份地将两人的书画艺术合作比喻“双簧”来展现给人们。而这一幅“怪佛图”也是“两璜唱双簧”的最美见证。 柯璜还在抗战时曾书写文天祥《正气歌》，把刻石拓片分送当时军中旅级以上将士人手一份，以激励他们的斗志。全国解放后历任全国政协二、三届委员，山西政协常委。有一年时值全国政协在京召开，柯璜因身体欠佳不能赴京出席。被周总理知道后即电告地方，派专人护送来京。 五十年代末印尼总统苏加诺，将自已收藏的世界名画，委托我国印制巨型《苏加诺画册》，上海出版印刷界承接了该项光荣任务。苏加诺总统在访华参观画展时，看到柯璜画的一幅大型巨制松柏常青图非常欣赏。总理即将此画作为国礼献给了这位国宾。 解放后陈怪佛在沪居住，曾一度失业寄居汉口路沐恩堂。后友人介绍寻到工作，在静安区西康路一五金交电所做收银员。平时得到店领导的关心较多，他最后一次病倒，还是店支书记背到静中心医院，再通知我们。1976年病逝于上海。他终身未娶，晚年生活由我们亲属照顾。我作为他的晚辈后人，面对案上的那张碑刻拓片，见物思情，感慨万千，深深的怀念着他。现不知此画刻石流落何处？原件真跡尚在人间否？。而苏州篆刻家矫毅先生送我的这张《怪佛》图拓片，虽下真跡一等，却也弥足珍贵，为此我特意请海上篆刻大家陈茗屋先生题写“二璜唱双簧”以备将来作装裱立轴珍赏之。 为此，我特意请海上书法篆刻大家陈茗屋先生题写“二璜唱双簧” 2021庚子岁末，下决心把怪物图考经过写下，终裱成立轴，存作纪念。 ＇