【七房桥文化】无锡鸿声里、七房桥钱氏家族研究

作家 钱小穆

据钱氏宗谱《遗芳略》载，瞻桥钱氏 “ 三德支 ” 钱种德一支，传至二十八世钱洪声，家业炽昌，勇于为善，出全力扶颠危，济贫困，又志建义庄，“有德于乡世，逐传其地曰鸿声里……”。可见，“鸿声”之名的来历，也与钱氏有关。

据钱穆钱伟长故居研修学者钱永根老师介绍：

位于鸿山路与锡甘路交汇处。

相传鸿声系一人名，钱姓。

其出生时，适闻鸿山传来的牛角声，遂取名鸿声。

后钱鸿声富甲乡里，在其啸傲泾开起了南北货店，点心店，茶馆等，渐渐成了集市。

无论给钱鸿声交租米，还是去他店里买东西，都不说去啸傲泾，而说去鸿声里。

久而久之，把钱鸿声的人名当成地名了。

在钱洪声以前老街叫啸傲泾。后钱洪声在乡里的声望日盛。我们本地把到某某家去，称为到某某里去。故民众上街常常称为到洪声里去。渐渐形成鸿声里这一地名。

1、鸿声里钱氏家族简史

无锡鸿声里钱氏奉五代十国吴越开国君主武肃王钱镠为始祖。钱镠贫苦出身，征战开国，治国有道，深受百姓爱戴。钱镠之孙钱弘俶，献地归宋。六世钱进于宋大中祥符年间（1008-1016），自嘉兴赘于常州无锡沙头王氏，为钱氏迁锡始祖。十四世钱文焯于1300年前后迁居啸傲泾。十六世钱恒（1341-1411），字伯刚，号文林，于明永乐四年（1406）修编钱氏宗谱，以锡山后裔续之，称《锡山钱氏世谱》。此为无锡钱氏的第一本宗谱，文林公之后裔也称为文林公支，钱氏六院士同属于钱氏文林公支。文林公的幼子钱发（1363-1417），字公达，号梅堂，明洪武十六年（1383）赘于垂庆乡周氏，砖桥钱氏自此始。梅堂公有三子：种德、顺德、正德，三德的后裔称为“三德支”。钱临照和钱令希兄弟属于种德支，钱穆和钱伟长叔侄及钱易属于正德支，钱俊瑞属于顺德支，以下分述三个支脉的家族历史。

十六世钱恒（1341-1411），字伯刚，号文林，于明永乐四年（1406）修编钱氏宗谱，以锡山后裔续之，称《锡山钱氏世谱》。此为无锡钱氏的第一本宗谱，文林公之后裔也称为文林公支，钱氏六院士同属于钱氏文林公支。文林公的幼子钱发（1363-1417），字公达，号梅堂，明洪武十六年（1383）赘于垂庆乡周氏，砖桥钱氏自此始。梅堂公有三子：种德、顺德、正德，三德的后裔称为“三德支”。

鸿声里钱氏功名官职录

1）种德支

根据《钱氏文林公支宗谱》，种德支中，最高功名为举人，最高官职是知县（七品）。合计共有3个举人、2个副贡生、37个太学生/国学生、6个生员和2个职监生。

从表1可知，二十世子孙，大约1480年，首次考取功名，出现3个太学生。首个峰值是二十二世钱永昌，明嘉靖辛卯（1531）举人，官职不明。自二十八世，大约1700年后，每代均有子孙获得功名。自三十世，大约1750年后，每代获得功名的人数增至4人。自三十二世，大约1800年后，每代获得功名的人数增至12人。第二个峰值出现在1870年左右，三十三世钱钦荣，廪膳生，同治丁卯（1867）举人。三十四世钱鸿鼎，增广生，同治庚午（1870）举人，例以知县（正七品），钦加同知衔（正五品），赴部谒选。

总体而言，获得功名的人数代际增加，且质量提高（集中出现举人和副贡生），有明显的“代际进化”效应。表1列出对应年份全国、江苏每科取士的数量以及无锡附近的南通、常熟两县每年录取生员数，对比发现，钱家获取功名人数持续增加的趋势并非地区普遍现象。

清末出现增贡生（注：增贡生是增广生通过捐钱获得贡生名号，进入国子监），侧面说明家境殷实，三十五世的钱伯圭，是鸿声里第一个大学生，也能反映其家庭经济情况。就其本族，除了1870年举人钱鸿鼎例授知县外，并无其他官职，但社会地位相对较高。从表2可知，种德支的姻亲关系中不乏官员子女，反映社交圈层。另外，家族祖先墓志铭的撰写者身份也能反映家族当时的社会地位。

十八世，钱种德惟常（1395-1455），无功名，因赈灾授义官，其墓志铭的撰写者为明代胡濙（1375-1463），其为武进（今江苏常州武进）人，明代重臣、文学家、医学家。建文二年（1400）进士，历授兵科、户科都给事中。获赠太保，谥号“忠安”。

十九世，钱种德之长子，钱清孟清（1416-1491），无功名，因赈灾获赐承事郎（正八品），与中宪大夫河南按察司副使刘昌交游。（注：中宪大夫为正四品，多为虚衔，但按察司副使是实职，正四品）钱清的墓志铭《景娄处士钱君墓表》，作者是明代邱濬（1421-1495），琼山人，明代中期著名的思想家、史学家、政治家、经济学家和文学家，被明孝宗御赐为“理学名臣”，被史学界誉为“有明一代文臣之宗”，官至太子太保户部尚书武英殿大学士。

二十九世，钱瀛士偕登，太学生，其继室杨氏同次媳周氏捐田赡族，获得朝廷褒奖，为其写传的是清代钱塘梁，乾隆进士，翰林院侍讲，著名书法家。

三十三世，钱凤衔律卿，增贡生，与汪鸣銮有交情，后者曾为钱家写过一篇《钱氏义塾记》。汪鸣銮（1839-1907），同治四年（1865）进士，历官编修、学政、五城团防大臣、吏部右侍郎等。

三十四世，钱宗濂念岵，太学生，举人华鸿模之外甥，钱伯圭之父。因在华鸿模处结交王縡，请其为钱家写《读书处记》。王縡（1833-1880），无锡人，同治二年（1863）顺天乡试第二名、会试中式第三名，钦点翰林院庶吉士。散馆后，授户部云南司主事，最高官职吏部右侍郎。

表1：种德支功名录|

表1和表2数据来源：《钱氏文林公宗支谱》、《明清进士题名碑索引》、《明清社会史论》

    2）正德支

正德支中，最高功名为进士，最高官职是工部郎中（五品京官）。合计共有1个进士、3个副贡生、34个太学生/国学生、11个生员。

从表3可知，十九世子孙，大约1450年，首次考取功名，出现1个邑庠生。峰值是二十世钱荣，明弘治癸丑（1493）进士，官至工部郎中。从二十七世，大约1700年以后，每代均有子孙获得功名。二十八世获得功名的人数增至4人。二十九世和三十世均有8人获得功名。三十一世和三十二世均有超过10人获得功名。三十三世，大约1890年左右，获得功名的人数骤降至3人。根据钱穆的《八十忆双亲 师友杂忆》，三十四世钱挚（钱穆兄长）赶上最后一期生员考试，但没考取，同世代其它成员，没有考取功名。

总体而言，获得功名的人数代际增加，呈现出明显的“代际进化”效应，但1890年左右的三十三世，出现断崖式下跌，原因不详。或许是家道中落，又或许是太平天国运动（1851-1864）的冲击，当时钱家不少人逃难，五世同堂的居所曾被淮军将领李鸿章作为议事堂。种德支所受冲击较小，可能得益于姻亲荡口华鸿模家族的帮助。

    正德支没有增贡生。姻亲关系中，主要是以国学生/太学生、生员家庭为主，几乎没有与官员子女的婚配，除了三十三世钱钫娶秦氏，州同知保三公三女。

    从功名数量看，正德支与种德支不相上下。具体分析，正德支曾出过进士，峰值更高，而种德支的举人和副贡生数量显著更多，不过集中在1860年以后。从功名和姻亲看，正德支的财富水平和社会地位都低于种德支。

表3：正德支功名录

表3数据来源：《钱氏文林公宗支谱》、《明清进士题名碑索引》、《明清社会史论》

3）顺德支

顺德支的后裔大多是比较贫苦的家族，活命都成问题，更谈不上读书。最高功名邑庠生，且只有二十三世出现过1个，再无其它。没有官员，也没有赏赐品级。香火不旺，很多不传，或者以兄弟子嗣后。长寿的不多，族谱上有3个超过60岁的。后裔迁徙的也比较多，还有4个出家的。姻亲对象的家庭也无功名，妻子守节的数量不多，有的改嫁，有的不知所终，没有记载女儿的情况。

钱顺德字惟义曾获得义官，其墓志铭的作者是中顺大夫陕西提刑按察司副使张思安（正四品）

5、钱氏家族史的女性角色

种德、正德两支的族谱中，记录了不少堪称社会楷模的女性，年轻守节，奉亲育子，甚至不乏完成丈夫遗愿捐田赡族者。顺德支没有这样的人物。这大概能部分反映女性在家庭事务（经济、教育）中的参与度。钱穆自身经历看，其母亲与妻子均在家庭中扮演重要角色。

钱氏六院士之家庭、教育及经历

1、钱穆

1）家庭环境

1895年，钱穆生于无锡南延祥乡啸傲泾七房桥的五世同堂。祖父钱钰1868年去世，祖母周氏逝世时间不详，钱穆也未提及。其时，父亲钱承沛29岁，母亲蔡氏29岁，长兄钱挚6岁。

七房桥起源于十八世祖正德公的七个儿子，七子分房居住在啸傲泾北侧。钱穆家这一房被称为“五世同堂”，缘由是道光辛丑（1841），二十九世钱邵霖（1761-1846），寿八十，亲见五世同堂。钱穆曾祖钱士晳与兄弟同居一宅，钱穆在《八十忆双亲》中说，五世同堂又分为十二房，至钱穆一代仍未分居。钱士晳有子七人，钱穆祖父钱钰为长子。钱穆父母共育四女五男，四女仅存长姊，五男留得四人，分别为钱挚声一、钱穆宾四、钱艺漱六、钱文起八。

父亲其人

老七房人丁衰旺不一，丁衰则富保，丁旺则愈分愈少。到钱穆一代，有三房堪称富有，各拥田数千亩至万亩，其中两房单传，一房两子。五世同堂几乎赤贫，其余三房亦如是。富三房为乡间绅士，上通官府，下管乡事。七房桥事宜，也归富三房管。其时，家庭礼法，荡然无存，有人拆屋盗卖，族人相互攻击，男子间以诨名绰号互称。富三房管理的怀海义庄，未能为族人救灾恤贫。钱穆的父亲钱承沛贫苦出身，同情同宅的孤寡，与富三房中经管人商议无果，以至诉诸无锡县署，最终修改章程，族中孤寡获得照顾，而他自己并未领取资助。这奠定钱承沛在族中的声望地位，此后多次秉公处理族中事宜，地位几近一族之长。上述关于钱承沛的事迹，皆由钱穆母亲告其兄，兄长再转述给他。不过钱穆曾经亲见钱姓远亲在其父丧礼披麻戴孝，报答恩情。

七房中，无论贫富，多不读书。到三十三世钱承沛一代，获取功名者从此前的11人，下降到3人。到三十四世钱穆一代，无人获得功名。钱穆一家，堪称族中异类，出身最贫，却代代书香不断。曾祖父钱士晳是国学生，祖父钱钰是邑庠生，父亲钱承沛是邑庠生。其祖父“手钞五经一函，由先父以黄杨木版穿棉带裹扎，并镌亲书‘手泽尚存’四字”，钱钰钞写时患眼疾，因此纸上滴有泪痕。钱穆兄弟幼时“不能读五经白字，但时时展阅纸上泪痕，把玩想念不已”。短短几句话，透着祖孙三代文化传承的温度。钱穆直到晚年，依然对祖父留下的《史记》圈注和父亲的课窗诗赋怀想不已。

钱穆父亲钱承沛“体素弱”，“自幼有神童之称”，“十六岁县试入泮，以案首第一名为秀才”，“入泮后，凡三赴南京乡试，皆在场中病倒，不终试而出。此后遂绝意场屋”。曾有人慕名求学，“前后达四十人”，但经其父指导得意者，多赴试不中，后遂不授徒教读。

父母影响

1906年，钱承沛去世，年仅41岁，钱穆时年12岁，长兄钱挚18岁。钱承沛非常重视儿子教育，对长子钱挚尤为严格。每晚去鸦片馆之前，给钱挚布置好读书课业，回来考问。他自己擅读书，也擅点拨，以历史书籍为教材，教导长子钱挚探索书中的隐晦之意。钱穆躺在床上假寐，偷听偷学。钱穆七岁时，即跟随私塾先生念书，其父看似从不过问，但对钱穆的学习情况很了解，就连他偷偷模仿兄长习作的作文都一清二楚。此后教导钱挚时，也允许钱穆旁听发言。为了兄弟俩的教育，曾举家搬迁荡口镇，寻找良师。

为人处事上，钱穆父母重在身教，言传也多是侧面启发，少有正面教诲，更无疾言厉色。钱承沛受社会尊崇，“与亲族交游，语不及私，往来守礼，不奢纵，也绝不示人以贫窘相”。及其去世，亲族才知其家艰困，让依例领取怀海义庄的抚恤。

钱穆的母亲蔡氏，16岁出嫁，不识字，但善于配合丈夫，处理家庭内外事宜。两人夫妻和睦，外人亦视夫妇为一体。族人普遍以诨名互称，但却称钱穆父母为“珍二相”、“二新嫂”，即在背后，也无异称。钱穆母亲从不议论别人好坏，只告诉兄弟俩各家各人的性情好恶，供作交际应对的准绳，因此他们被族亲称赞为好子弟。蔡氏与子女言，“绝非教诲，更无斥责，只是闲话家常，都是先祖母先父之相关宗族乡党琐事。看似是闲谈，但语语皆教诲，皆有一中心。先父卒后，更以先父的遗言遗行为主”。钱穆也因此感觉父亲常伴左右。丈夫钱承沛殁后，蔡氏坚持“为钱氏家族保留几颗读书种子”，不让长子钱挚去亲族介绍的商店就职。

钱穆称赞其父，“先父之品行修养，为乡间之士的典型”。称赞其母“外和内刚，与人相处，施于人者必多，受于人者必少，即对亲生子女，亦然”。