中国七夕与西方情人节

秦風漢月

十多年前，当国人开始热热闹闹地过着西方情人节的时候，我和朋友们也开始了漫长的无谓的争论，并逐渐形成了我对中国七夕和西方情人节相比较的一些看法或认识。需要说明的是，美篇文字写于十年前，只因最近心血来潮，对个别字句进行了修改并删减了一千多字。但文章还是当初的视觉，时间、空间依旧。个人见解，勿求统一。





近些年来，西方的情人节与中国的七夕节都过得比较红火，尤以西方的情人节为甚。

情人节是西方的传统节日之一，在每年的二月十四日，情人们互送巧克力、贺卡和鲜花用以表达爱意或友好。

情人节的起源有很多说法，但主要有两种：公元三世纪，罗马发生战事，皇帝废除了法律，不准未婚男女在战时结婚，并绞死了违反皇帝旨意，私下在教堂为年轻人举行婚礼的瓦伦廷神父。到了十四世纪以后，人们将这一天命名为情人节，用以纪念那个为有情人作主而丢了性命的神父，这一天是二月十四日。

另一种说法是，一个叫瓦伦丁的基督徒，在监牢里用他特制的中草药治愈了典狱长女儿失明的双眼，但最后还是被斩首示众。为了寄托对恩人的情思，典狱长的女儿便在他的墓前种植了一棵开红花的杏树，从此基督教会便把植树日定为情人节，这一天也是二月十四日。

七夕节原名七巧节，据专家考证起源于中国汉代。由于我国人民对大自然的崇拜，至少在三四千年前，有关牵牛星与织女星的记载就有了。古时候的我国人民认为东南西北有七颗代表方位的星星，其中以北斗星最亮，北斗星的第一颗星魁星被称魁首，它保持了最早七夕来源于星宿崇拜的痕迹，这完全符合中国人最原始的天地祖宗信仰观。

每年农历七月初七，晴朗的秋夜，一条银河横跨南北，在它的东西两边各有一颗闪亮的星星，隔河传情。突然天上飞来了成群的喜鹊，并且在银河上搭好了一座美丽的桥梁，好让牛郎、织女相会。听老人讲，这就是传说中的鹊桥会。

　

　

　改革开放以后，随着西方情人节在中国的流行，有人开始把七夕节称之为中国的情人节，其主要依据就是鹊桥相会，但我认为这种做法是极不严谨的。试问在一个宣扬《四书五经》、推崇“三纲五常”连情人都不允许存在的文明古国里，又那来情人节呢？其实这与时下国人的崇洋兴趣不无关系。如把中国苏州水乡称为东方威尼斯，把中国某影城称为东方好莱坞，就连常德在建的潇湘影城，天大的广告上就把它宣染成了常德的新东方好莱坞，这些不识好莱坞真面目的人还真以为好莱坞是个锤子。这种看似自我标榜、自我吹嘘的行为，实为他人作嫁衣裳的勾当，简直是荒唐到了北极。

原始的七夕节，与情爱和约会并无关系。当初只是许愿乞巧，乞求智慧、乞求婚姻、乞求技能等等。由于地域差或口口相传演变的结果，全国各民族间同一节日的载体会有所不同，但其节日宗旨却是大同小异。每年这一天夜晚，女孩们对着朗朗明月，乞求天上女神能赋与她们聪慧的心灵和灵巧的双手，好让自己的针线女红技法娴熟，同时乞求姻缘巧配。后来由于牛郎织女鹊桥相会的传说，才赋予了七夕节新的含意。

　

中国的七夕节与西方的情人节有一个相似之处，那就是反抗专制或暴政、反抗压迫和剥削，但是他们的不同之处却有了很多方面：

一是起源时间不同。西方的情人节起源于公元十四世纪，它是对某事件、某人物进行纪念的节日，并且是事隔多年以后才形成的传统节日。而中国的七夕起源于三千多年前，起初是出于对大自然的崇拜，并无两性意识。

二是参与节日的人群范围不同。西方的情人节泛指一切年龄段的情人，并且是夫妻之外已婚、未婚的异性男女。而中国的七夕节，特指未婚女性，所以又称女儿节。

三是节日宗旨不同。西方的情人节倡导的是男女友谊或友爱，它起源于真人真事，是对争取自由争取人权的纪念，比较务实。而中国的七夕节倡导的是崇尚自然、争取生存，冲破礼教、夫妻恩爱的精神，它起源于崇拜和神话，比较务虚。

四是节日载体风马牛不相及。西方情人节的风俗是互相赠送点什么，其代表物就是巧克力和鲜花以至后来的金银首饰之类。而中国的七夕节还是古代的传统习俗，比如看看月亮、数数星星，再复杂一点就是吃吃巧果（多为面粉食品）、拜拜巧姑（穿花衣服的草人）什么的，还有的在南瓜架下试图听到牛郎织女相会时谈情说爱的声音。即使到了现在，由于“东节西过”“国节洋过”的“伪民俗”（属本人标新立异用词），也才在年轻人中形成了送鲜花、送巧克力、送首饰的习俗。

五是西方情人节比较开放，利于传承，中国的七夕节比较保守，不能与时俱进。由于西方情人节参与者众，其影响也就重大深远。加之他们的节日载体是以礼物的形式出现的，因此充满了人性化。而中国七夕节，只是做些比较保守的祈求之类的活动。因此，曾经时尚、先进的七夕文化在发展中遇到了瓶颈，萧条了、没落了。在国门大开之后，随着新活动、新思想的引入以及商家的误导，年轻人不知道七夕是何夕，人云亦云，把中国的七夕节当做情人节来过也就不足为奇了。

月上柳梢头，人约黄昏后。北宋欧阳修在他的诗词《生查子·元夕》中，为国人期盼的情人节打开了另一扇门。那就是，中国真正具备情人节功能的应该是元宵节。谁都知道，古代的女人是很难走出闺门的，大家闺秀、小家碧玉也是如此。而女人们对一年一度的元宵节却很感兴趣。每到元宵节，妇女可以出门观灯、赏月，甚至可以和男友幽会谈情，这也许是“卫道士”们故意营造的能让年轻人释放情怀的一个节日。但七夕节却是年轻女子们的节日，所以我们不能因为有牛郎织女的传说就将其附会成情人节，更何况牛郎织女只是经过槐树为媒的神话夫妻。



　　

有关牛郎织女传说的载体，在历史上可以说是多种多样，周朝有诗经，南朝有小说，南北朝有杂记，明代有传奇，清代有宫廷戏曲等等。还有从民国到新中国出版了多种多样的连环画，其中最具代表性的有张少呆、墨浪、董天野独自完成的以及李铁生、水天宏合作的《牛郎织女》故事连环画。但有关牛郎织女故事最早的记载，据说还是起源于中国先秦的重要古籍《山海经》。从此，很多文人墨客、才子佳人为七夕节写下了大量不朽的诗词歌赋。如唐代诗人杜甫在《七夕》诗里面写到：“牵牛在河西，织女在河东。 万古永相望，七夕谁见同。”宋代著名文学家秦少游有一首快炙人口、流传很广的词叫做《鹊桥仙》，“两情若是长久时，又岂在朝朝暮暮”成了千古绝唱。

后来黄梅戏唱了《天仙配》，电影拍了《牛郎织女》，再后来电视演义了《欢天喜地七仙女》等等。但不管怎样，七夕文化的发展在近、现代似乎停滞了，如果不是商家借西方情人节搭台唱戏，恐怕没几个青年人会过这个古老又古怪的节日了。从这点来看，商家对七夕节的救助功不可没，尽管在我、在民俗学家看来是悲哀的。

其实，西方等国家在发扬情人节文化软实力方面也算做得可以的，如电影《情人》、《情人节》、《我的血腥情人节》等都是以情人节为题材的影片。还有的国家一年过十二个情人节，即每个月的十四日都是情人节。最有趣的是韩国人每年要过十三个情人节，除了五月十四日的玫瑰情人节之外，还要在五月二十日过网络情人节。在如何保护和开发本民族节日的意识方面，我们应当向韩国学习，他们不但保护了本国的传统文化，甚至于跨界“保护了”它国的文化，据说中国的传统端午节就成了韩国的文化遗产。

　　

话又说回来，从七夕节的由来看七夕节的演变和发展，总觉得它是中国所有传统节日中最难传承和发展的。当今的中国女青年你要它在七夕这一天去“乞求”，无异于比登天还难。近些年来，除了商家的运作，各地有些党政部门也在对七夕文化引导扩容，比如体育比赛、乞巧勤劳、非遗展示、婚姻伦理、爱情忠贞、文艺晚会等等。

实际上，目前中国的多数青年男女已经将七夕节当成了中国的情人节来过了，这也是任何潮流无法阻挡的。七夕节会不会在所有年龄段的人中形成中国情人节的共识，我以为答案是肯定的，只是需要一个过程，但也是迟早的事。因为任何民族的传统节日文化，都是在经过长期积淀凝聚后才形成的，并且所有节日都与时令紧密相联。节日文化是民族历史文化的重要组成部分，也是传承优秀历史文化的重要载体，更是国家文化名片。

2010年的春节很特别，大年初一就是情人节。西方情人节遭遇到了中国的春节，土节洋节撞在一起，既是一个非常难遇的机会又是一件蛮有味道的趣事，尽管气氛浓烈，但情人节明显地让位于春节。 这一天，大街上几乎没有行人，超市、花店也是门廷冷落车马稀。

再过几天就是中国的传统节日七夕节了，我祝天下的有心人能通过祈巧获得你想学的一切。也祝天下的有志者能通过祈福获得你想要的财富。更祝天下的有情人能通过祈情永远和睦、永远恩爱！

2010年农历七月初三写于碧潭

2012年农历七月初六修改于碧潭

2020年农历七月初五修改于冰壶栈道

文字摄影/秦風漢月

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