古徐国区域范围及都城考证！江苏镇江丹徒东海郯考证！晋、南朝徐陵家族世代居镇江丹徒东海郯考证！

徐氏源流文化与村庄民俗

西周青铜器上金文中几次提到周朝伐淮夷孚吉金。“孚”的意思是：获取、掠夺。“吉金”代表优良的青铜器。而徐国为淮夷部族中最大的、具有代表性的国家。

“曾伯粟簋”铭文载：克逖淮夷，印燮繁汤（阳），金道锡行。意思是说：“在那个时期，（安徽）繁阳南边的淮夷地区盛产铜、锡这两种金属。”

《兮甲盘》铭载西周“关市之征”之后，对南方诸侯百姓的规定：淮夷旧我帛晦（贿）人，毋敢不出帛、其积、其进人。……敢不用令（命令），则即刑戴（扑）伐。意思是：“淮夷必须向周王朝交纳吉金和财物，以及提供劳动力，否则就要讨伐”。

周穆王时期，有十五器上的铭文有和淮夷，特别是徐国有关的战争记录。

《诗经·鲁颂·泮水》记载了鲁僖公征淮夷，建造“泮宫”宴请群臣的情况。结尾是：憬彼淮夷，来献其琛（珍宝)。元（大）龟象齿，大赂（进献）南金（质优的青铜器制品）。

徐国经济发达，对周朝提供了非常多的赋税。因此，征东夷、征东国变成了西周成立后的主要战争。这些，在西周初期许多青铜器铭文上都能找到记录。

徐国的出土青铜器非常多。其中，在二世纪50年代之前，有二四件。比如：

徐王鼎 吮儿钟 徐髂尹钲 义楚钟 徐王义楚铺 王孙遗者钟 徐王庚儿钟（以上都有铭文，以下都没有）商朝时期“徐伯鬲” 徐偃侯旨铭（这个和以下都是周朝时期的） 徐偃王壶 豆形兽尊仪 徐宝蕴 大徐王寿铭 徐冠卑 “环头大刀”的刀头。这些多是春秋时期的产物。但是，徐国的鼎盛期是西周。那时候的徐器多已散失，目前没有出土。

1965年，山东费县上冶镇台子沟村出土“徐子氽鼎”。

1979年江西省靖安县出土了三件青铜器。这些都是徐国的产物，其一件铭文：雁君之孙徐令尹者旨型，择其吉金，自作炉盘。炉盆为火盘，雁同偃（通假字）。

1982年，绍兴发掘出一座春秋时期的坟墓，出土了六件青铜器。其中，三件有铭文。这三件分别是：鼎、炉、缶。缶肩部有周代铭文，但是因残损，没有办法分辨。炉底部的三行铭文中带有徐王之三个字。鼎的盖与器肩都有相同的铭文，都是44字。其中，标明了徐肴尹自作汤鼎。据考证认为，“肴尹”有可能是管理祭祀的官员。

绍兴出土徐肴尹汤鼎。肴尹是商朝、徐国、楚国的祭祀官员。 徐国青铜器有着明显的商器特征。举个例子：商器没有钟，但是有铎。他们的形状相同。区别是：铎比钟小，口朝上。并且有柄，执柄而敲鸣。它的铭文通常刻在柄上。

西周时期才出现了口向下的钟。徐器徐髂尹征就是铎。在浙江绍兴，曾经出土越国青铜器句镏，可以看出来它在很多方面受徐器影响。

徐器同样吸取了西周青铜器制作的技术。因为徐国在一定程度上仰慕西周的礼制和文明。安徽屯溪、江苏丹徒曾经出土春秋战国时期的徐国青铜器，与南方青铜器有非常不同的风格。它们都带有棘刺类密集的变形动物纹，而且具有几何印纹、陶纹特点的细密花纹，这些都是西周青铜器的显著特征。

自西晋灭亡后，东晋、南北朝时期的山东郯城一直处在北方少数民族政权的控制下。徐陵家族和徐勉家族怎么可能生活在北朝？

《太平寰宇记》卷十六

详细介绍了临淮古徐国、泗州周边古城方位。

临淮县旧八乡，今六乡本徐城县地，地当水口，为南北禦要之所。长安四年分徐城地置，开元中移郡于此。

甓山有祠在县西五十里，居山顶，古老传云石大如斗，树无三尺，植木约高三丈。隋大业十二年，赵徵君于此读书，时人慕其德行遂立祠。遇旱，州人祈祷。　

磬石山 《郡国志》云即《 尚书》所谓泗滨浮磬。　

红蓝河 在县东十里，上有土桥，南入淮，其河上有源、有村，取红河为名，故隋炀帝宫人种红蓝于此，以名焉。

徐偃王庙 在旧徐城县北三十里故徐城内立庙。

挂剑台 在县旧徐城北三十里，古大徐城东北临洙沛水，今无馀址。

故徐城 一名大徐城，即古徐国也。在徐城县北三十里， 《汉书地理志》云故徐国也，其城周一十二里，又《 郡国志》云薄薄城即徐偃王权造，故曰薄薄城，今呼为故城。

吴城 亦名高平郡城，在旧徐城北三十里，东临废通济渠，旧经云太建六年，陈将吴明彻于此置高平郡，隋开皇四年废。

沥桥城、梁戍城 在徐城县西南二十五里，南临沥水，旧经云梁天监二年筑置戍，南临沥水桥，以为名。

南重冈城 亦隋重冈县城也，在旧徐城县西北九十里通济渠南一里平地，隋大业八年移县于此置，十年筑城，隋末废。

缘重冈山为名　

李千城即后魏戍也，在徐城县西北三十里，后魏熙平元年，李千于此置城，因为名。　

高冢城 魏义与郡城也，在徐城县西北七十里平地，旧经云梁为兴安郡（注：此兴安区别于浙江兴安、或称新安） ，领高冢城，属东徐州，高齐初废。

淮阳城 在徐城县东北一百五十里，西临泗水，晋义熙年中于此置淮阳郡，宋元嘉二十五年封皇子彧为淮阳王，贞观二年废。又按《 郡国志》云淮阳县有抱月城，城抱淮泗之水，形势似月也。　

古屯城 在徐城县西南八十五里，陈太建五年，大将吴明彻于此置堰，断淮水以灌濠州，缘此筑城置兵防守，其城内南北作隔，分为两城，淮南招义县界又有一城，临水南北相对，亦是同时筑名为屯城。　马给事祠 在县东一里台子山，按 《魏国志》云名钧字德衡，魏明帝时官至给事中，有技巧之妙，造指南车转注百戏，后人慕其德，遂立祠焉。　

都梁宫，周回二里，在县西南一十六里，隋大业元年，炀帝立，名宫，在都梁东，据林麓，西枕长淮，南望岩峰，北瞰城郭，其中宫殿三重，长廊周回，院之西又有七眼泉涌，合为一流，于东泉上作流杯殿，又于宫西南淮侧造钓鱼台。临淮高峰别造四望殿，其侧有曲河以安龙舟，大舸枕向淮渭，萦带宫殿，至十年为孟让贼于此置营，遂废。

《费誓》

鲁侯伯禽宅曲阜，徐夷并兴，东郊不开。

作《费誓》。公曰：

「嗟！人无哗！听命！

徂兹淮夷、徐戎并兴。

善敹乃甲冑，敿乃干，无敢不吊！

备乃弓矢，锻乃戈矛，砺乃锋刃，无敢不善！

今惟淫舍牿牛马。

杜乃擭，敜乃阱，无敢伤牿。

牿之伤，汝则有常刑。

马牛其风，臣妾逋逃，勿敢越逐。

祗复之，我商赉汝。

乃越逐，不复，汝则有常刑。

无敢寇攘。

踰垣墙，窃马牛，诱臣妾，

汝则有常刑。

甲戌，我惟征徐戎。

峙乃糗粮，无敢不逮；汝则有大刑。

鲁人三郊三遂，峙乃桢干；

甲戌，我惟筑。无敢不供；

汝则有无馀刑、非杀。

鲁人三郊三遂，峙乃刍茭，无敢不多。

汝则有大刑。」

鲁侯伯禽宅曲阜，治封之国居曲阜。○伯禽，鲁侯名。徐、夷并兴，东郊不开，徐戎、淮夷并起，为寇於鲁，故东郊不开。○开，旧读皆作开，马本作辟。作《费誓》。鲁侯征之於费地而誓众也。诸侯之事而连帝王，孔子序《书》以鲁有治戎征讨之备，秦有悔过自誓之戒，足为世法，故录以备王事，犹《诗》录商鲁之《颂》。○费音秘。 

费誓费，鲁东郊之地名。 

[疏]“鲁侯”至“费誓”○正义曰：鲁侯伯禽於成王即政元年始就封於鲁，居曲阜之地。於时徐州之戎、淮浦之夷并起，为寇於鲁，东郊之门不敢开辟。鲁侯时为方伯，率诸侯征之，至费地而誓戒士众。史录其誓辞，作《费誓》。○传“徐戎”至“不开”○正义曰：经称“淮夷、徐戎”，序言“徐、夷”，略之也。此戎夷在鲁之东，诸侯之制，於郊有门，恐其侵逼鲁境，故东郊之门不开。○传“费鲁”至“地名”○正义曰：《甘誓》、《牧誓》皆至战地而誓，知“费”非战地者，“东郊不开”，则戎、夷去鲁近矣。此誓令其治兵器，具糗粮，则是未出鲁境，故知“费”是鲁东郊地名，非战处也。

公曰：“嗟！人无哗，听命。伯禽为方伯，监七百里内之诸侯，帅之以征。叹而敕之，使无喧譁，欲其静听誓命。○譁，户瓜反。监，工衔反。徂兹淮夷、徐戎并兴。今往征此淮浦之夷、徐州之戎，并起为寇。此戎夷帝王所羁縻统叙，故错居九州之内，秦始皇逐出之。善乃甲胄，敿乃干，无敢不吊。言当善简汝甲铠胄兜鍪，施汝楯纷，无敢不令至攻坚使可用。○，了彫反。敿，居表反。吊音的。铠，苦代反。兜，丁侯反。鍪音矛。楯，常准反，又音允。纷，芳云反。令，力呈反。备乃弓矢，锻乃戈矛，砺乃锋刃，无敢不善。备汝弓矢，弓调矢利。锻练戈矛，磨砺锋刃。皆使无敢不功善。○锻，丁乱反。砺，力世反。练，来见反。 

[疏]“公曰”至“不善”○正义曰：鲁侯将征徐戎，召集士众，叹而敕之。公曰：“嗟！在军之人，无得喧哗，皆静而听我誓命。在往征此淮浦之夷、徐州之戎，以其并起为寇故也。汝等善简择汝之甲胄，施汝楯纷，无敢不令至攻极坚。备汝弓矢，一弓百矢，令弓调矢利。锻练汝之戈矛，磨砺汝之锋刃，无敢不使皆善。”戒之使善，言不善将得罪也。○传“伯禽”至“誓命”○正义曰：《礼》诸侯不得专征伐，惟州牧於当州之内有不顺者，得专征之。於时伯禽为方伯，监七百里内之诸侯，故得帅之以征戎夷。《王制》云：“千里之外设方伯。”以八州八伯，是州别立一贤侯以为方伯，即《周礼·大宗伯》云“八命作牧”是也。《礼记·明堂位》云：“封周公於曲阜，地方七百里。”孔意以周之大国不过百里，《礼记》云“七百里”者，监此七百里内之诸侯，非以七百里地并封伯禽也。下云“鲁人三郊三遂”，指言“鲁人”，明於时军内更有诸侯之人，故知帅七百里内诸侯之人，以之共征也。郑云：“人谓军之士众及费地之民。”案下句令填塞坑阱，必使军旁之民塞之，或当如郑言也。○传“今往”至“出之”○正义曰：《诗》美宣王命程伯休父，“率彼淮浦，省此徐土”。知“淮夷”是淮浦之夷，“徐戎”是徐州之戎也。四海之名，东方曰夷，西方曰戎，谓在九州之外。此徐州、淮浦，中夏之地而得有戎夷者，此戎夷帝王之所羁縻而统叙之，不以中国之法齐其风俗，故得杂错居九州之内。此伯禽之时有淮浦者，淮浦之夷并起，《诗》美宣王命召穆公平淮夷，则戎夷之处中国久矣。汉时内地无戎夷者，秦始皇逐出之。始皇之崩至孔之初，惟可三四十年，古老尢在，及见其事，故孔得亲知之也。王肃云：“皆纣时错居中国。”经传不说其事，无以知纣时来也。○传“言当”至“可用”○正义曰：《世本》云：“杼作甲。”宋仲子云：“少康子杼也。”《说文》云：“胄兜鍪也。”“兜鍪”，首铠也，经典皆言“甲胄”。秦世已来始有“铠”、“兜鍪”之文。古之作甲用皮，秦汉已来用铁，“铠”、“鍪”二字皆从金，盖用铁为之，而因以作名也。甲胄为有善有恶，故令简，取其善者。郑云：“谓穿彻之。”谓甲绳有断绝，当使理穿治之。“干”是楯也，“敿乃干”，必施功於楯，但楯无施功之处，惟系纷於楯，故以为“施汝楯纷”。纷如绶而小，系於楯以持之，其以为饰。郑云“敿尢系也”，王肃云“敿楯当有纷系持之”，是相传为此说也。“吊”训至也，无敢不令至极，攻坚使可用。郑云：“至，尢善也。”○传“备汝”至“功善”○正义曰：“备”训具也。每弓百矢，弓十矢千，使其数备足，令弓调矢利。案《毛传》云“五十矢为束”，或临战用五十矢为束。凡金为兵器，皆须锻砺，有刃之兵，非独戈矛而已。云“锻练戈矛，磨砺锋刃，令其文互相通称。诸侯兵器，皆使无敢不功善，令皆利快也”。

“今惟淫舍牿牛马，今军人惟大放舍牿牢之牛马，言军所在必放牧也。○牿，工毒反。杜乃擭，敜乃阱，无敢伤牿。牿之伤，汝则有常刑。擭，捕兽机槛，当杜塞之。阱，穿地陷兽，当以土窒敜之。无敢令伤所以牿牢之牛马。牛马之伤，汝则有残人畜之常刑。○杜，本又作度攵。擭，华化反，徐户覆反。敜，徐乃协反，又乃结反。阱，在性反。槛，户减反。窒，珍栗反。畜，许六反，又丑六反。 

[疏]“今惟”至“常刑”○正义曰：此戒军旁之民也。今军人惟欲大放舍牿牢之牛马，令牧於野泽杜。汝捕兽之擭，塞汝陷兽之阱，无敢令伤所放牿牢之牛马。牛马之伤，汝则有残害人畜之常刑。○传“今军”至“放牧”○正义曰：“淫”训大也。《周礼》：“充人掌系祭祀之牲牷。祀五帝，则系于牢，刍之三月。”郑玄云：“牢，闲也。”“校人掌王马之政，天子十有二闲，马六种。”然则养牛马之处谓之牢闲，牢闲是周卫之名也。此言大舍牿牛马，则是出之牢闲，牧於野泽，令其逐草而牧之。故谓此牢闲之牛马为“牿牛马”，而知“牿”即闲牢之谓也。故言“大放舍牿牢之牛马”，言军人所在，必须放牧此告军旁之民也。既言牛马在牿，遂以“牿”为牛马之名，下云“无敢伤牿”，谓伤牛马，牿之伤谓牛马伤也。郑玄以“牿为桎梏之梏，施梏於牛马之脚，使不得走失”。○传“擭捕”至“常刑”○正义曰：《周礼》：冥氏掌“为阱擭以攻猛兽”。知“阱”“擭”皆是捕兽之器也。擭以捕虎豹，穿地为深坑，又设机於上，防其跃而出也。阱以捕小兽，穿地为深坑，入必不能出，其上不设机也。阱以穿地为名，擭以得兽为名，擭亦设於阱中，但阱不设机为异耳。“杜”，塞之；“窒”，敜之；皆闭塞之义。使之填坑废机，无敢令伤所放牿牢之牛马。牛马之伤，汝则有残人畜之常刑。今律文：“施机枪作坑阱者，杖一百。梢阉之畜产者，偿所减价。”王肃云：“杜，闭也。擭，所以捕禽兽机槛之属。敜，塞也。阱，穿地为之，所以陷堕之。恐害牧牛马，故使闭塞之。”郑玄云：“山林之田，春始穿地为阱，或设擭其中，以遮兽。擭，作咢刂也。

马牛其风，臣妾逋逃，勿敢越逐，马牛其有风佚，臣妾逋亡，勿敢弃越垒伍而求逐之。役人贱者男曰臣，女曰妾。○逋，布吴反。佚音逸。祗复之，我商赉尔。众人其有得佚马牛、逃臣妾，皆敬还复之，我则商度汝功，赐与汝。○商如字，徐音章。赉，力代反，徐音来。度，待洛反。乃越逐，不复，汝则有常刑。越逐为失伍，不还为攘盗，汝则有此常刑。○攘，如羊反。无敢寇攘，逾垣墙，军人无敢暴劫人，逾越人垣墙，物有自来者，无敢取之。○垣音袁。窃马牛，诱臣妾，汝则有常刑。军人盗窃马牛，诱偷奴婢，汝则有犯军令之常刑。甲戌，我惟征徐戎。誓后甲戌之日，我惟征之。峙乃糗粮，无敢不逮，汝则有大刑。皆当储峙汝糗糒之粮，使足食，无敢不相逮及，汝则有乏军兴之死刑。○峙，直里反。《尔雅》云：“具也。”糗，去九反，一音昌绍反。粮音良。糒音备。 

“鲁人三郊三遂，峙乃桢榦。甲戌，我惟筑，总诸国之兵，而但称鲁人。峙具桢榦，道近也。题曰桢，旁曰榦。言“三郊三遂”，明东郊距守不峙，甲戌日当筑攻敌垒距堙之属。○桢，徐音贞。榦，工翰反。筑，陟六反。守，手又反。堙音因。无敢不供，汝则有无馀刑，非杀。峙具桢榦，无敢不供。不供，汝则有无馀之刑。刑者非一也，然亦非杀汝。○供音恭。鲁人三郊三遂，峙乃刍茭，无敢不多，汝则有大刑。”郊遂多积刍茭，供军牛马。不多，汝则亦有乏军兴之大刑。○刍，初俱反，茭音交。 

[疏]“马牛”至“常刑”○正义曰：马牛其有放佚，臣妾其有逋逃，汝无敢弃越垒伍而远求逐之。其有得逸马牛、逃臣妾，皆敬还复之，归於本主，我则商度汝功，赏赐汝。汝若弃越垒伍，远求逐马牛臣妾，及有得马牛臣妾不肯敬还复归本主者，汝则有常刑。”○传“马牛”至“曰妾”○正义曰：僖四年《左传》云：“唯是风马牛不相及也。贾逵云：“风，放也。牝牡相诱谓之风。”然则马牛风佚，因牝牡相逐而遂至放佚远去也。“逋”亦逃也。军士在军，当各守部署，止则有垒壁，行则有队伍，勿敢弃越垒伍而远求逐之。《周礼》太宰“以九职任万民”，“八曰臣妾，聚敛疏材”。僖十七年《左传》云，晋惠公之妻“梁嬴孕，过期。卜招父与其子卜之。其子曰：‘将生一男一女。’招曰：‘然。男为人臣，女为人妾。’”是“役人贱者男曰臣，女曰妾”也。古人或以妇女从军，故云“臣妾逋逃”也。○传“皆当”至“死刑”○正义曰：“峙”，具也。预贮米粟谓之“储峙”。郑众云：“糗，熬大豆及米也。”《说文》云：“糗，熬米麦也。”郑玄云：“糗，捣熬穀也。”谓熬米麦使熟，又捣之以为粉也。“糒”，乾饭也。“糗糒”是行军之粮。皆当储峙汝糗糒之粮，使在军足食。“无敢不相逮及”，谓储粮少，不及众人，汝则有乏军兴之死刑。兴军征伐而有乏少，谓之“乏军兴”。今律：“乏军兴者斩。”○传“总诸”至“之属”○正义曰：指言“鲁人”，明更有他国之人。总诸国之兵，而但谓鲁人。峙具桢榦，为道近故也。峙具桢榦以拟筑之用。“题曰桢”，谓当墙两端者也。“旁曰榦”，谓在墙两边者也。《释诂》云：“桢，榦也。”舍人曰：“桢，正也，筑墙所立两木也。榦所以当墙两边障土者。”“三郊三遂”谓鲁人三军。《周礼·司徒》万二千五百家为乡。《司马法》：“万二千五百人为军。”《小司徒》云：“凡起徒役，无过家一人。”是家出一人，一乡为一军。天子六军，出自六乡，则诸侯大国三军，亦当出自三乡也。《周礼》又云，万二千五百家为遂。《遂人职》云：“以岁时稽其人民，简其兵器，以起征役。”则六遂亦当出六军，乡为正，遂为副耳。郑众云：“六遂之地在王国百里之外。”然则王国百里为郊，乡在郊内，遂在郊外。《释地》云：“邑外谓之郊。”孙炎曰：“邑，国都也。设百里之国，去国十里为郊。”则诸侯之制，亦当乡在郊内，遂在郊外。此言“三郊三遂”者，“三郊”谓三乡也。盖使三乡之民，分在四郊之内，三遂之民，分在四郊之外，乡近於郊，故以郊言之。乡遂之民，分在国之四面，当有四郊四遂，惟言“三郊三遂”者，明东郊令留守，不令峙桢榦也。上云“甲戌，我惟征徐戎”，此云“甲戌，我惟筑”，期以至日即筑，当筑攻敌之垒距堙之属。《兵法》：“攻城筑土为山，以闚望城内，谓之距堙。”襄六年《左传》云：“晏弱城东阳，而遂围莱。甲寅，堙之环城，傅於堞。”杜预云：“堞，女墙也。堙，土山也。周城为土山及女墙。”宣十五年《公羊传》楚子围宋，“使司马子反乘堙而窥宋城，宋华元亦乘堙而出见之”。何休云：“堙，距堙，上城具也。”是攻敌城垒必有距堙，知“筑”者，筑距堙之属也。○传“峙具”至“杀汝”○正义曰：上云“无敢不逮”，此云“无敢不供”，下云“无敢不多”，文异者，糗粮难备，不得偏少，故云“无敢不逮”；桢榦易得，惟恐阙事，故云“无敢不供”；刍茭贱物，惟多为善，故云“无敢不多”，量事而为文也。“不供，汝则有无馀之刑”者，言刑者非一，谓合家尽刑之。王肃云：“汝则有无馀刑，父母妻子同产皆坐之，无遗免之者，故谓无馀之刑。然入於罪隶，亦不杀之。”郑玄云：“无馀刑非杀者，谓尽奴其妻子，不遗其种类，在军使给厮役，反则入於罪隶、舂槁，不杀之。”

史书记载的郯国

约在公元前十一世纪，商王武丁封其子于炎地(今山东郯城)建立侯国，称炎国。周灭商后，周武王将其封给商王帝乙长子、商纣王的长兄微子启，归附于宋国所辖制，并允许享爵位，子爵。微子启派其裔孙子鸷管理炎地，成为宋国的附属国，后为楚所灭。

郯国在西周的资料非常少，仅有两件青铜器令簋和召尊可以透露若干信息。周公东征后，郯国降服于周王朝。因为郯国处于山东与江淮之间，东向大海、南面徐国、北控诸夷，地理位置非常特殊，所以成为西周一个重要军事据点。周昭王曾经从郯国出发进攻徐国；卫国国君康伯也长期以郯国为控制东夷的根据地，并且赠送白马给大将召；后来这个召开着马车征徐大获全胜，所以制作了这个召尊来纪念领导赏马一事。

春秋时期，周朝王室衰败，郯国逐渐沦为北边鲁国的附庸。前605年，郯国和邻居莒国不知道因为什么事争执起来，齐国和鲁国出面劝架，郯国识相地住手了，莒国却还想动手，结果被鲁国教训了一顿。这段时期鲁国和郯国关系非常好，鲁还把公主嫁给了郯君；但后来不知道什么原因郯君把老婆赶回娘家了。之后吴国兴起，郯国又一度归附吴国，但又被鲁国联合晋国、邾国争了回去；前526年，齐国南下降伏徐、莒、郯，但郯君转个身又朝拜鲁君去了。

此时的郯君正是郯子。据说他还是太子的时候，父母年老患眼病，药非常特别，居然是鹿奶。于是郯太子亲自为父母去采集鹿乳，但他生性善良，不忍心猎杀小鹿,于是想了个办法——打入鹿群中做无间道。他披着鹿皮先慢慢和鹿混熟，然后趁机挤奶。有一次还差点被猎人当鹿射死，吓得赶紧变回了原形，从而留下了“鹿乳奉亲”的美名。

郯子这次到鲁国，鲁昭公请他吃饭，鲁臣叔孙昭子作陪。叔孙昭子问道：“您的祖先少昊为什么要用鸟作为官名呢？”郯子说：“从前，黄帝用云纪事，所以各部门都用云作为官名；炎帝用火纪事，所以各部门都用火命名；共工用水纪事，所以各部门都用水命名。太昊用龙纪事，所以各部门都用龙命名；我的先祖挚即位的时候，凤鸟正好来到，所以就用鸟纪事，各部门都用鸟命名啊！”东汉的应劭补充道：黄帝的春官叫青云，夏官叫缙云，秋官叫白云，冬官叫黑云，中官叫黄云。所谓的“纪事”可能就是各族的族徽。

按目前所有已知的记录了有关于古徐国的史书、古籍、青铜器铭文，均能证实徐方、徐土、徐国、淮夷等上古徐国地域范围在安徽、江苏两省交界处淮南、淮北及淮河流域一带。又按“徐偃处潢池东，地域五百里。 （潢河，发源于河南，汇入淮河，今潢川一带；潢水，发源于湖北境内，汇入淮河，则徐偃王时期的古徐国地域在河南、湖北东面），又：徐偃王为楚所败，北走彭城……” ，则更加明确了古徐国在彭城（今江苏徐州市）南面。又按临淮郡、临淮县及古徐国古徐城，也明确了徐国都城的地理位置在彭城南边，今安徽江苏交界处。

也有某些研究古徐国历史的专家学者提出最初的古徐国或周初的古徐国在山东境内。因徐偃王被周穆王打败才南迁淮河流域。持这种假说的专家学者，不知道是真的看懂了史书？还是自行推测的？本人就此提出几点质疑如下：

1.徐偃王处潢池东，地域五百里。

这说明了徐偃王鼎盛时期就在潢河、潢水以东，潢河、潢水都是淮河的支流，分别发源于河南、湖北境内，这足以证明徐偃王鼎盛时期的徐国范围就在淮河流域，这时候还没有被周穆王打败呢！

2.所有史书及《徐氏宗谱》均记载“徐偃王爲楚国所败，北走彭城五原山，百姓从之者数万”。

这说明了徐偃王及徐国原本就在彭城 （今江苏徐州） 以南，而彭城以南就是苏、皖两省交界地带，属于淮河流域。足以证明徐国在徐州以南，根本就不在山东境内。

3. 按《常武》 篇 “率彼淮浦，省此徐土”。更能证明徐国范围在淮河流域。

4. 徐偃王被打败后，从彭城南边逃到彭城五原山，败落后的徐国也是在江苏徐州一带立足。

5.某些徐氏文化研究者及所谓的古徐国历史研究会提出“徐国都城在山东郯城，徐国第一代徐王若木及连续多代徐王葬在郯城” 。这纯粹就是胡扯，没有任何历史依据。郯城县本来就是古郯国的都城，徐国都城怎可能建立在郯国的都城里？古代徐王怎么可能葬在郯国的都城附近？

难道是徐国被打败了迁出？郯国继续在徐国故都建立郯国？可是这也没有任何的历史依据能够证明此事！

6.所有的古籍史书均记录了徐国都城在临淮郡下邳僮县一带，除此以外，还找不出第二种记载。

南朝陈太建六年在古徐国大徐城(今江苏泗洪县南)设置高平郡。东魏时治所在高平县 (今江苏盱眙县西北)。隋开皇初废。高平郡即与临淮郡徐县相邻。

按很多地方的《徐氏宗谱》记载，天下徐氏均出自东海。那么，宋朝以前的高平徐氏在历史上也非常出名，史书和出土墓志铭记载了很多高平徐氏。据史书及出土墓志铭记载，在很长一段时间里 ，高平徐氏比东海徐氏更加出名，甚至在东海徐氏还没衍生出来的时候，高平徐氏就已经出现在史书上。

按 《晋书》《文苑英华》《十六国春秋》等多部史书古籍记载“高平徐统有识人之鉴”，则徐统为高平徐氏。又按各地《徐氏宗谱》载，徐统为东晋徐宁五世祖，徐宁又为南朝徐陵七世祖，则徐陵一族源自高平郡。又按《元和姓纂》载：徐宁随晋室过江东，则居在今江苏镇江丹徒，而后两百多年，徐宁的子孙后代一直在东晋及南朝做官。晋室南迁镇江丹徒，随即在镇江丹徒置地东海郡郯县，而自徐宁始，其子孙世代居住镇江京口之东海郯，因徐陵一族在南边东海郡郯县居住，故此称之为东海郯人，实则徐陵家族世代为镇江丹徒人，而绝非山东郯城县人。现今多数史学家忽略东晋和南朝在镇江丹徒侨置东海郯县，在未经详细考证情况下，就把东晋及南朝所有历史上的东海郯徐氏名人归纳为山东郯城人，这无疑是极端错误的。属于误导世人，混淆视听。把镇江丹徒的东海郯混淆于山东郯城县，这是不负责任的徐氏文化研究者过于草率的结果。

东海徐氏，实际上来源于南北朝时期，因徐陵家族在这一时期非常出名，再加上南北朝时期注重门阀出生，所以，东海徐氏是在这一时期崭露头角。而以徐陵家族、徐勉家族为代表性的东海徐氏，实际上是居住在镇江丹徒，镇江丹徒在东晋及南北朝时期，属于侨置东海郡郯县，徐陵、徐勉也因此被称之为东海郯人，实际上就是镇江丹徒人。此镇江丹徒郯县和山东郯城县差之千里。

现今很多的 《徐氏宗谱》 记录的东海郯，完全可理解为镇江丹徒的东海郡郯县。

南朝陈太建六年在古徐国大徐城(今江苏泗洪县南)设置高平郡。东魏时治所在高平县 (今江苏盱眙县西北)。隋开皇初废。高平郡即与临淮郡徐县相邻。

按 《晋书》《文苑英华》《十六国春秋》等多部史书古籍记载“高平徐统有识人之鉴”，则徐统为古徐国境内高平郡人。又按各地《徐氏宗谱》载，徐统为东晋徐宁五世祖，徐宁又为南朝徐陵七世祖，则徐陵一族源自高平郡。又按《元和姓纂》载：徐宁随晋室过江东，则居在今江苏镇江丹徒，而后两百多年，徐宁的子孙后代一直在东晋及南朝做官。晋室南迁镇江丹徒，随即在镇江丹徒置地东海郡郯县，而自徐宁始，其子孙世代居住镇江京口之东海郯，因徐陵一族在南边东海郡郯县居住，故此称之为东海郯人，实则徐陵家族世代为镇江丹徒人，而绝非山东郯城县人。现今多数史学家忽略东晋和南朝在镇江丹徒侨置东海郯县，在未经详细考证情况下，就把东晋及南朝所有历史上的东海郯徐氏名人归纳为山东郯城人，这无疑是误导世人，混淆视听。把镇江丹徒的东海郯混淆于山东郯城县，这是不负责任的徐氏文化研究者过于草率的结果。

官常典第一百四十二卷

勋爵部汇考十四

淮夷

商世费仲之后立于淮。

按《路史》：皋陶有子三人，长伯翳，次仲甄，次封偃，为偃姓。伯翳封费，生大廉，若木，恩成。若木事夏，袭翳之封，后有费昌，为汤御右。费仲事纣。其立于淮者，为嬴氏。夏世有调王命，以徐伯主淮夷。三十二世，君偃，一假仁义，而宾国三十六。周王剡之，而录其子宗，十一世，为吴所灭。

〈注〉偃即康王，乃穆王时都城。记云：穆王西巡，闻其威德日远，遣楚师袭破，杀王偃。《后汉书》《七谏》《淮南子注》以为楚文灭之。楚文乃春秋时误宗，北走彭城武原山，万众从之。因曰徐山。

周成王二年，奄人、徐人及淮夷入于邶以叛。

按《竹书纪年》云云。

成王三年，鲁侯伯禽征徐戎淮夷。按《书经》：费誓，公曰：嗟，人无哗，听命，徂兹淮夷，徐戎并兴。善敹乃甲冑，敿乃干，无敢不吊，备乃弓矢，锻乃戈矛，砺乃锋刃，无敢不善，今惟淫舍牿牛马，杜乃擭，敜乃阱，无敢伤牿，牿之伤，汝则有常刑，马牛其风，臣妾逋逃，勿敢越逐，祗复之，我商赉汝，乃越逐，不复汝则有常刑，无敢寇攘，踰垣墙，窃马牛，诱臣妾，汝则有常刑，甲戌，我惟征徐戎，峙乃糗粮，无敢不逮，汝则有大刑，鲁人三郊三遂，峙乃桢干，甲戌，我惟筑，无敢不供，汝则有无馀刑，非杀，鲁人三郊三遂，峙乃刍茭，无敢不多，汝则有大刑。

〈疏〉鲁侯伯禽于成王即政元年，始就封于鲁，居曲阜之地。于时徐州之戎，淮浦之夷，并起为寇。于鲁东郊之门，不敢开辟。鲁侯时，为方伯，率诸侯征之。至费地而誓戒士众。

按《史记·鲁世家》：伯禽即位之后，有管、蔡等反也，淮夷、徐戎亦并兴反。于是伯禽率师伐之于肸，作肸誓。按《通鉴前编》：成王三年秋，管叔及蔡叔，霍叔，与武庚叛，淮夷徐戎皆叛。鲁侯伯禽帅师伐淮夷徐戎。成王四年﹐王东伐淮夷。

按《书序》：成王东伐淮夷，遂践奄，作《成王政》。

〈孔传〉为平淮夷徙奄之政令

按《史记·周本纪》：成王既迁殷遗民，周公以王命告，作多士、无佚。召公为保，周公为师，东伐淮夷，残奄，迁其君蒲姑。

〈注〉正义曰括地志云：泗水徐城县北二十里古徐国，即淮夷也。

宣王二年，伐淮夷。

按《诗经·大雅江汉篇》：江汉浮浮，武夫滔滔，匪安匪游，淮夷来求，既出我车，既设我旟，匪安匪舒，淮夷来铺，江汉汤汤，武夫洸洸，经营四方，告成于王，四方既平，王国庶定，时靡有争，王心载宁，江汉之浒，王命召虎，式辟四方，彻我疆土，匪疚匪棘，王国来极，于疆于理，至于南海，王命召虎，来旬来宣，文武受命，召公维翰，无曰予小子，召公是似，肇敏戎公，用锡尔祉，釐尔圭瓒，秬鬯一卤，告于文人，锡山土田，于周受命，自召祖命，虎拜稽首，天子万年，虎拜稽首，对扬王休，作召公考，天子万寿，明明天子，令闻不已，矢其文德，洽此四国。

〈朱注〉宣王命召穆公平淮南之夷，诗人美之。

按《常武篇》：赫赫明明，王命卿士，南仲大祖，大师皇父，整我六师，以修我戎，既敬既戒，惠此南国，王谓尹氏，命程伯休父，左右陈行，戒我师旅，率彼淮浦，省此徐土，不留不处，三事就绪，赫赫业业，有严天子，王舒保作，匪绍匪游，徐方绎骚，震惊徐方，如雷如霆，徐方震惊，王奋厥武，如震如怒，进厥虎臣，阚如虓虎，铺敦淮濆，仍执丑虏，截彼淮浦，王师之所，王旅啴啴，如飞如翰，如江如汉，如山之苞，如川之流，绵鴂翼翼，不测不克，濯征徐国，王犹允塞，徐方既来，徐方既同，天子之功，四方既平，徐方来庭，徐方不回，王曰还归。

〈朱注〉宣王自将以伐淮北之夷，而命卿士之谓南仲为太祖兼太师，而字皇父者整治其从行之六军。修其戎事，以除淮夷之乱。而惠此南方之国。诗人作此以美之。

译文：

译文

看我大周天子多显赫英武，他任命一位重臣卿士大夫，名将南仲是这重臣的始祖，让皇父担任太师主管军务：你要抓紧整顿我大周军队，要抓紧打造兵器准备动武；我们要深怀恭敬戒惧之心，一定给南方百姓带去幸福。

我大周天子对太师皇父说：你下命令给程国伯爵休父：让大周军队左右排列行伍，把作战命令下达全军各部：沿着那淮河堤岸向前挺进，穿越巡察这徐国境内国土；三军儿郎不久留也不驻扎，并把百姓的生计安排妥处。

看多么威武显赫高大雄壮，那是我们威严的大周国王。大周军队从容不迫地开拔，既不急行军也不信步游荡。这引发徐国上下骚动不已，尤其是极大震惊徐国朝堂。就好像清天霹雳头顶炸响，引发徐国君臣们震动惊慌。

我大周军队进攻英勇神武，全军威如雷震势如云水怒。这一班如狼似虎的兵和将，击鼓挺进杀声震天如怒虎。在淮河高岸布重兵设重围，乘胜追穷寇捕获大量俘虏。在淮河沿岸牢牢站稳脚跟，大周的中军帐在这里扎驻。

大周王朝的军队气势如虹，攻势凌厉犹如冲天之神鹰，三军猛进犹江汉奔流潮涌，守阵地稳固如山岿然不动，陷敌阵犹如决川势不可当，队伍稳扎稳打接力向前冲，威不可测当然也不可战胜，就这样大清洗般大败徐国！

大周天子的谋划实在充分，徐国君臣心悦诚服愿归顺。徐国上下甘拜下风来相融，这是我大周天子仁义之功。天下各地都已经海晏河清，徐国小君定当来朝拜进贡。徐国君臣再不起兵搞叛乱，大周天子班师回朝奏凯旋。

淮夷

《书》：成王东伐淮夷，滅淮夷(孔氏曰：周公归政之明年，淮夷奄又叛，鲁征淮夷，作《《费誓》，灭淮夷，在成王即政后)。

陈氏曰：淮夷之地不一，徐州在淮北，徐

州有夷，则淮夷之在北者也。扬州在淮南，扬州有夷，则淮夷之在南者也。《江汉》《常 武》二篇同为宣王之诗，而同言淮夷，召虎既平淮夷，而告成于王矣。 《常武》又曰：铺敦淮濆，仍执丑虏，故知淮夷之地不一，以地理考之曰江汉之浒。王命召虎者是淮南之夷也，若在淮北则江汉非所由入之路矣。曰：率彼淮浦，省此徐土者，是淮北之夷也。若在淮南，则徐土非联接之地矣。

孔氏曰：召公伐淮夷，当在淮水之南，鲁僖所伐淮夷应在淮水之北，当淮之南北皆有夷也。

后汉《 东夷传》：殷武乙衰敝，东夷浸盛，遂分迁，淮岱渐居中土，周公征之，遂定东夷。厉王无道，淮夷入寇，王命虢仲征之，不克；宣王复命召公伐而平之。

严氏曰：周兴西北岐丰，去江汉最远，故淮夷最难服从化，则后孚倡乱，则先动周人经理，淮夷用力最多。成王初年，淮夷同三监以叛，其后又同奄国以叛，伯禽就封，又同徐戎以叛，至厉王之时，四夷交侵，宣王一命吉甫，北方旋定，继命方叔伐蛮荆，其后又命召公平淮南之夷，又命皇甫平淮北之夷，盖南方之役，至再至三，淮夷未平，则一方倡乱，天下皆危，故至淮夷平，然后四方平，此《 江汉》《 常武》所以为宣王之终事，而系之宣王《 大雅》之末也。(朱氏曰：淮夷夷之在淮上者。注：孔氏曰：淮水之上，东方之夷， 《费誓 》：淮浦之夷，淮姓，纂有夷氏)。

淮浦　淮濆

《说文》：浦水滨也。　毛氏曰：濆厓也(严氏曰：先征淮夷而后及徐方，此兵行犹未反淮夷，而徐方已震惊)

徐土　徐方

孔氏曰：徐土当谓徐州之地。(朱氏曰：徐州之土，淮北之夷也，徐方、徐国亦即此。曹氏曰：《禹贡》徐州东至海，北至岱，南及淮，其地广人众矣。若淮夷，则东夷之种散处淮浦者尔，此先伐淮夷，次征徐国，盖先其小而易者，后其大而难者。陈氏曰：徐大而淮夷小，淮夷即徐州之夷，而服属于徐。曰徐方者，兼徐淮而言之。曰徐国者，特言于徐戎也。

徐国

《地理志》临淮徐县，故徐国。（嬴姓伯益佐禹有功，封其子若木于徐)　《郡县志》大徐城在泗州徐城县北三十里，徐子国。（淮水西南，自虹县界流入今徐城省为镇，入临淮县东。《檀弓＊容居》曰：昔我先君驹王西讨济于河 。《后汉＊夷传》徐夷僭号，率九夷以伐宗周，西至河上，穆王畏其方炽，乃分东方诸侯，命徐偃王主之。偃王处潢池东，地方五百里，行仁义，陆地而朝者三十有六国（潢池，即潢水、又作汪水）。穆王使造父御以告楚，令伐徐。楚大举兵而灭之。《费誓＊徐戎》，孔氏注：徐州之戎，此戎夷，帝王所羁縻统驭，故错居九州之内，秦始皇逐出之。《左传》周有徐奄、徐戎，淮夷二国。《春秋》：昭公四年会于申，有徐子、又有淮夷。未曹氏曰：宣王北伐猃狁，西征羌戎，南威蛮荆，独徐方服，今徐方来朝于王庭，则四方既平矣也。傅氏曰：在淮之北者，徐戎。在淮之南者，淮夷也。

《後漢書》东夷传 第七十五

东夷

王制云：东方曰夷，夷者柢也，言仁而好生万物，柢地而出，(事见风/俗通)故天性柔顺，易以道御，至有君子不死之国焉。（《山海经》曰：君子国，衣冠带剑，食兽，使二文虎在旁外。《国图曰》：去琅邪三万里。 《山海经》又曰：不死人在交胫东，其为人黑色，寿，不死，并在东方也)。

夷有九种(《竹书纪年》曰：后芬即位三年，九夷来御也)曰畎夷、于夷、方夷、黄夷、白夷、赤夷、玄夷、风夷、阳夷。(《竹书纪年》曰：后泄二十一年，命畎夷、白夷、赤夷、玄夷、风夷、阳夷。后相即位二年征黄夷，七年于夷来宾，后少康即位，方夷来宾也)。

故孔子欲居九夷也，昔尧命羲仲宅嵎夷曰𤾉：谷盖，日之所出也(孔安国《 尚书》注曰：东方之地曰嵎夷，旸谷，日之所出也)。夏后氏太康失德，夷人始畔(太康，启之子也。盘于游田十旬不反，不恤人事，为羿所逐也)自少康已后世服王化，遂宾于王门，献其乐舞(少康，帝仲康之孙，帝相子也。 《竹书纪年》曰：后发即位元年，诸夷宾于王门，诸夷入舞)桀为暴虐，诸夷内侵，殷汤革命，伐而定之，至于仲丁、蓝夷作寇(仲丁，殷太戊之子也。《竹书纪年》曰：仲丁即位征于蓝夷也)，自是或服、或畔三百馀年。武乙衰，弊东夷寖盛，遂分迁淮岱，渐居中土(武乙，帝庚丁之子，无道，为革囊盛血仰而射之，命曰射天也)，及武王灭纣，肃慎来献石砮楛矢，管蔡畔周，乃招诱夷狄，周公征之，遂定东夷(《尚书》武王崩，三监及淮夷畔，周公征之，作《 大诰 》，又曰成王既伐管叔、蔡叔，灭淮夷)。

康王之时，肃慎复至，后徐夷僭号，乃率九夷以伐宗周，西至河上。穆王畏其方炽，乃分东方诸侯命徐偃王主之。(《 博物志》曰：徐君宫人娠而生卵，以为不祥，弃于水滨，孤独母有犬名“ 鹄仓”，持所弃卵，衔以归母，母覆煖之，遂成小儿，生而偃，故以为名。宫人闻之，乃更录取，长，袭为徐君。（ 《 尸子》曰：偃王有筋而无骨，故曰偃也)。偃王处潢池东，地方五百里，(《 水经注》曰：潢水一名汪水，与泡水合至沛，入泗，自山阳以东，海陵以北，其地当之也)。行仁义，陆地而朝者三十有六国。穆王后得骥騄之乘(《 史记》曰：造父以善御幸于周，缪王得赤骥盗骊骅骝騄耳之驷，西巡狩乐而忘归) 乃使造父御以告楚，令伐徐，一日而至 (造父解见《 蔡邕传》） 于是楚文王大举兵而灭之，偃王仁而无权，不忍斗，其人故致于败，乃北走彭城武原县东山下，百姓随之者以万数，因名其山为徐山。(武原县故城在今泗州下邳县北，徐山在其东。 《博物志》曰：徐王妖异不常，武原县东十里见有徐山石室祠处。偃王沟通陈蔡之间，得朱弓朱矢，以已得天瑞，自称偃王，穆王闻之，遣使乘驷，一日至楚，伐之。偃王仁不忍斗，为楚所败，北走此山也)

潢池，即潢水、潢河。

1.潢河，即淮河上游重要支流，发源于河南省新县万子山，经河南省光山县、河南省潢川县入淮河。

2.潢水，俗呼小黄河，源出湖北麻城，东流经河南入淮

《水經註》卷八……

济水又南径彭城县故城东北隅，不东过也，获水自西注之，城北枕水湄。济水又南径彭城县故城东，不径其北也。盖经误證，又东南过徐县北，《地理志》曰临淮郡。汉武帝元狩五年置治徐县，王莽更之曰淮平县，曰徐调，故徐国也。

《春秋》昭公三十年，吴子执钟吾子，遂伐徐，防山以水之，遂灭徐。徐子奔楚，楚救徐弗及，遂城夷以处之。张华《博物志》录著作令史茅温所为送刘成国徐州。《地理志》云：徐偃王之异，言徐君宫人娠而生卵，以为不祥，弃之于水滨，孤独母有犬名曰“ 鹄仓”，獵于水侧，得弃卵，衔以来归，孤独母以为异，覆煖之，遂成儿生时，偃故以为名。徐君宫中闻之，乃更录取，长而仁智，袭君徐国。后鹄仓临死生角而九尾寔黄龙也。偃土葬之徐中。今见有狗垄焉。偃王治国仁义著闻，欲舟行上国，乃通沟陈蔡之间，得朱弓矢以得天瑞，遂因名为号，自称徐偃王，江淮诸侯服从者三十六国，周王闻之，遣使至楚，令伐之，偃王爱民，不斗，遂为楚败，北走彭城武原县东山下，百姓随者万数，因名其山为徐山，山上立石室，庙有神灵，民人请祷焉，依文即事，似有符验，但世代绵远难以详矣。今徐城外有徐君墓，昔延陵季子解

剑于此，所谓不违心许也。

（註：徐偃王北走彭城，足以證明徐國都城在彭城南邊，而不是在彭城北邊。山東郯城在徐州以北，故絕對不是徐國的都城）

又东至下邳睢陵县南，入于淮，济水与泗水浑涛东南流至角城，同入淮……

徐

曹氏云：《禹贡》徐州东至海，北至岱，南及淮，其地广人众矣。若淮夷则东夷之种散处淮浦者尔。

陈氏曰：徐大而淮夷小，淮夷即徐州之夷，而服属于徐曰徐方者，兼徐淮而言之。曰徐国者，特言徐戎也。

《地里志》临淮徐县，故徐国。

《郡县志》：大徐城在泗州徐城县北三十里，徐子国。

《玉海》云：徐，嬴姓伯益佐禹有功，封其子若木于徐。

《一统志》：直𨽻凤阳府泗州，春秋时徐子国，徐城在州北五十里。

郯县

①秦置。治今山东郯城县北。为北东海郡治。隋属下邳郡，唐初废入下邳县。秦末秦嘉、朱鸡石等起义，围东海太守于此。

②东晋初割吴郡海虞县(今江苏常熟市)北境侨置郯县。永和中，又将郯县侨治于京口(今江苏镇江市)。南朝宋元嘉八年(431)，分丹徒县(今镇江市东南丹徒镇)之岘西为侨置郯县。隋开皇九年(589)废。东晋南朝先后为徐州及东海郡，南徐州及南东海郡、兰陵郡治。

丹徒县

附郭东西距一百三十里，南北距七十八里，东至丹阳县界七十里，西至江宁府句容县界六十里，南至丹阳县界五十里，北至扬州府江都县界二十八里，东南至丹阳县界六十五

里，西南至句容县界九十里，东北至通州泰兴县界一百里，西北至扬州府仪微县界七十里。

春秋吴朱方邑，后属楚，更名谷阳。秦置丹徒县，汉属会稽郡，后汉属吴郡，三国吴嘉禾三年改曰武进县。晋太康二年复曰丹徒，为毗陵郡治，寻属毗陵郡。永嘉五年为晋陵郡治，永和中侨置郯县，为南东海郡治。义熙九年移晋陵郡，还晋陵并以丹徒属南东海郡。宋仍之，梁属兰陵郡，陈属东海郡，隋开)皇九年改为延陵县，省丹徒入之。十五年为润州治，大业三年州废，属江都郡。唐武德三年复曰丹徒为润州治。五代因之，宋为镇江府治，元为镇江路治，明为镇江府治，本朝因之。

據《元和姓纂》載：東海郯州徐氏實際上是徐明居第五代孫徐寧過江東開始，

徐寧，晉代人，南朝宋徐陵的老祖宗。也就是說，徐寧隨晉室南遷江東，即現在的江蘇鎮江丹徒東海郯縣。自徐寧到徐陵，兩百多年時間，徐陵家族一直在鎮江丹徒一帶輔佐南朝。而當時的山東郯城早已是北方少數民族的統治之下。由此可確證，自徐寧到徐陵，一直居住在鎮江丹徒僑置東海郯縣，這才是真正的東海郯徐氏發源地。

自徐寧到徐陵，兩百多年間，他的家族從沒住過山東郯城縣，故此，他們根本就不是山東郯城人。 按百度百科，都把徐寧、徐陵家族當做山東郯城人，這實際上就是誤導世人，混淆視聽。做出這種效果的人根本就不懂得或者不知道鎮江丹徒從晉代到南朝兩百多年時間裡就是僑置東海郯所在地，也不知道徐陵家族世世代代就居住在在鎮江丹徒的東海郯。

《在北齐与宗室书》陈徐陵

陵白

临淮负海，是谓徐州；颛顼高阳，世有明德。自、兴王启霸，无劳委剑之锋；开国承家，实飨彤弓之赐。其后。金柯玉叶，霞振云从。耆旧通人，茂才多士。或以、天下之贵，负石自沈；王命之尊，拂衣高蹈。或、熊衣雉裘，青组朱旗；儒盛江东，文高河北。或、复分齐处鲁，移魏居燕，瓜瓞虽遥，芳枝无远。昔有王如、王莽，无关控鹄之宗；刘曜、刘渊，弥非偃龙之族。又有朱家别录邾子之苗，何氏殊源韩侯之裔。三鸟五鹿，时事无恒；东郭西门，迁讹非一。吾宗虽广，未有骈枝，咸自驹王同分。才子正以金衡委御，玉斗宵亡，胡贼凭陵，中原倾覆。我则供牺牷于东国，载主祏于南都。二百馀年家于扬越，此则卢谌不去，裴宁仍留。高宦燕秦，迟回乡壤。山河有隔，叙觏无缘。望冀马而增劳，瞻宾鸿而永叹。昔窦公累世，光武称其外家；许都遥远，灵王思其旧宅。其言虽大，可以喻小，况在宗亲，宁无停眷。比月应雩龙，星移殷鸟。天明和煦，体中何如。愿百年之老，兴居多福；万石之君，寒暑清豫。其外族忠孝，比屋连甍。信义勇于干戈，诗书甘于酒醴。或有、渔猎三史，纷纶五经，都讲开黉，诗生负帙。邦君伫德，宁无挂榻之思；州将钦风，应有题车之命。南阳坐啸，寄以共治；东海行歌，资其主弼。梁竦不好，徒为大言；邓禹平生，惟望如此。若、栖迟偃仰，因事丘中。桃果三名，栗园千树。持竿而钓，徵聘不来。负耒而耕，公侯靡屈。何其高也，盖复休哉！如脱推延，或迟并问吾，阶缘人乏，叨簉皇华。王事无淹，公礼将毕。既而扬都荡覆，方离猃狁之灾；越界风尘，复蹈輶轩之礼。屏居空馆，多历岁时。亹犯灵祗，招延祸罚。号慕无穷。肝胆屠殒。烦冤胸臆，不自堪居。无心柰何？无状柰何？自、徘徊河朔，亟积寒暄。风患弥留，半体枯废。折臂为公，虽非羊祜。跛足而使，无惭却克，固以形如槁木，心若死灰。匍匐苫庐，才有魂气。夫迷山之客，迟遥响于岩崖；穷海之宾，望孤烟于岛屿。况乃宗均，鲁卫地匪。燕吴车骑，相望舟舻。朝夕三条，不远五达。非难信，乃阔然。遂不蒙问昔桃花之峡长；避秦嬴芝草之山遥。然沧海犹复，渔船可入。何况平途，不兼旬月。劳怀既积，辄命行人。弦望之间，迟枉归翰。傥二三兄弟，能敦昭穆之诗。求我漳滨，幸开刘桢之疾。阳春改节，并念将宜，扶力为书，多不诠次。陵白。

徐华勤编辑的《徐氏祖陵文化》。

镇江丹徒也是东海郯县，为何郯城县徐华勤不提这个史实？

　　郯城县的徐华勤自己编的书，自己引用的宗谱，明确了今往无考，今往无考的东西，又岂能作为证据？

徐华勤在哪部史书上找到了徐国南迁的记载？

按郯城县徐华勤编写的《徐氏祖陵文化》引用的郯城徐氏世系，证明了郯城徐氏是江西徐孺子的后代，郯城徐氏是不是要来江西南昌祭祖？

自徐宁以下，有哪个是山东郯城人？山东郯城在晋代被后赵石勒踏平，徐宁还在山东郯城？徐陵还在山东郯城？

徐宁的后代子孙在山东郯城，又是怎样在南边当官辅佐南方政权的？

自东晋徐宁，到陈朝徐陵，连续多代都是在镇江丹徒、南方政权做官，居住在南边的镇江丹徒（当时的侨置郯县）。