高培芬： 诸城派古琴传人寻琴记

天涯

它是中国传统文化里“琴棋书画”四艺之首，它是“高山流水觅知音”，俞伯牙悼念亡友钟子期摔碎的那把七弦琴，它让孔子“三月不知肉味”，也曾让诗人刘长卿感慨“古调虽自爱，今人都不弹”。

钢筋水泥的森林里，还有谁在抚琴？那些经历数百年的传承，又有着怎样的故事？最近，本刊记者来到文化东路的“归凤琴斋”，采访了山东省非物质文化遗产诸城派古琴代表性传承人高培芬，听她讲述一段琴人沧桑。

“好个念书的人，连琴谱都没见过？”

《红楼梦》里有这样一个片段：贾宝玉去潇湘馆看林黛玉，发现她正在看一本书，书上的字他一个也不认识，就说：“妹妹越发长进了，看起天书来啦。”黛玉嘲笑他：“好个念书的人，连琴谱都没见过？”

林妹妹看的“天书”，实际上就是古琴专用谱，它借用了汉字的偏旁部首，与数字拼合而成，记录弦位和徽位、左右手的弹奏方法，称作减字谱。对琴人来说，它一目了然，而被宝玉误认为天书就不奇怪了。

古琴，亦称七弦琴，至今已有3000多年历史。在中国古代，古琴的地位最为崇高，被列为“琴棋书画”四艺之首，民国之前，文人家中大都悬琴，《红楼梦》里的贾政自己不弹琴，家中却藏有六张古琴。

林妹妹只在书中，而在钢筋水泥的城市森林、车马喧嚣的文化东路，也许没有人注意到，还隐藏着一个古色古香、满室琴韵的“归凤琴斋”。女主人正是“诸城琴派”的代表性传承人高培芬。

高培芬出身书香门第，上世纪70年代，她通过王乐平之子王铨吾拜诸城琴派的第四代传人张育谨、王凤襄为师。古琴自古是口传心授，难教也难学，“别人在一个月内只能练习几句琴曲，而我却能练会几首。”半年之后，张育瑾将高培芬叫到跟前，让她行了磕头拜师礼。

临终前，恩师给高培芬题写了归凤琴斋字号。希望她能将诸城派古琴发扬光大。这让琴棋书画无一不通的高培芬将古琴当成了自己终生的事业。

破琴值万金，一页琴谱一两金

1977年，23岁的高培芬作为恢复高考后第一届考入山师大艺术系的学生，在山师大遇到了丈夫张富森，一位和她琴瑟和鸣，心灵相通的音乐教授。

置身在他们堆满了石头、古瓷、古家具的“归凤琴斋”，像是误入了明清文人的书房。而且，你还可以和这么多文人骚客“对话”：启功的字，于希宁的画，当然还有，古琴。

琴难得，琴谱更是可遇不可求。俗语说“千金藏琴万金求谱”，更有“破琴值万金，一页琴谱一两金”的说法。

高培芬收藏古琴谱有一个原则：“求专不求杂，重谱不重钱。”她曾用重金购买许多老琴谱，也曾去济南经三纬四路古旧书店，把寻觅到的古琴谱尽数收下，这令店里的老先生震惊，二话不说去二楼把剩余的琴谱全部用筐抬下来卖给他们，并说：“这些琴谱压在店里已有多年了，从没人过问。你们是知音，与这些琴谱有缘，全部减价卖给你们了。”二人高兴地租了两辆人力三轮车，把琴谱运回家：《古音正宗》、《大还阁琴谱》、《德音堂琴谱》……这些珍贵的线装名谱，为他们日后的研究提供了充足的参考资料。

上世纪80年代，二人在天津逛“鬼市”，发现地摊竟然有明代嘉靖年线装《琴谱正传》原始古谱，这是一部失传多年的古谱，文人的率真让他们无法掩饰住内心的欣喜若狂，精明的小贩马上索高价，夫妻两人把所有的钱都掏出来，丈夫甚至脱下了棉袄，志在购谱，小贩终于被感动了，卖给了他们，嘴里嘟囔着：“一本破书摆了多日没人问，碰上有病的了。”

▲诸城派古琴第五代传人高培芬与第四代嫡传王凤襄（左）。

五载“打谱”，三千年《韶》乐天下知

在“鬼市”奇遇的明代琴谱里，高培芬夫妇竟然发现了标有“箫韶九成·凤凰来仪”的23段原始琴谱，后经版本专家认定，这是全国罕见的有关《韶》乐的资料，《论语》里记载“孔子在齐国闻《韶》，三月不知肉味”。可见《韶》乐美妙至极，但几千年过去，这首曲子并没有流传下来。

“我立志恢复它本来的面目，让世人也能听到美妙的《韶》乐。”古琴琴谱只有音高没有节奏，琴人需要根据乐曲的意境和多年弹奏的心得经验进行二次创作，术语叫“打谱”，古人有‘大曲打三年,小曲打一年’之说。这也使琴乐成为一种活的艺术，这是世界上任何一种记谱法都无法比拟的。”

经过几年来日日夜夜的“打谱”， 高培芬最终打出了《韶》乐的全部琴曲，收录在她创编的《归凤琴谱》中。一曲天下知，索谱者众多。

如今，“归凤琴斋”藏有他们收藏的诸城琴派所有琴谱：《桐荫山馆琴谱》、《龙吟馆琴谱》、《琴谱正律》、《玉鹤轩琴谱》、《梅云馆琴谱》……这里面，蕴含着这对音乐上的神仙眷侣将近四十年的心血。

除此之外，高培芬历时一年打的古谱《关雎》也已经在全国古琴界广为流传。连续剧《孙子》、《三十六计》、六幕京剧《李清照》等都有她的琴音。

如今，高培芬仍然习惯在夜深人静的时候弹琴，丈夫张富森吹箫与之合奏，两人焚香，是那种特别的木檀香，净面，更衣，把古琴音乐当做一种庄严的仪式，全身心地投入与古人对话的境界中去。

文/顾玉雪