老骥游学(三九五)神秘的西夏王陵

石头

　　西夏陵国家考古遗址公园，位于宁夏银川市西郊，贺兰山东麓，面积57.56平方公里，其中遗址区40平方公里，缓冲区17.56平方公里，以110国道为界，东为缓冲区，有西夏博物馆，西为西夏陵遗址区，现有9座帝王陵和271座陪葬墓，是西夏留存至今规模最大、等级最高、保存最完整、内涵特别丰富的历史文化遗存。

　　↓西夏博物馆，主要展示了西夏的历史文化。包括西夏史:党项西迁和西夏兴起与灭亡；西夏的政洽、法律、军亊；西夏文化，西夏文字、艺术；西夏宗教；西夏社会经济:西夏的农业、牧业和手工业等内容。

　　↓西夏史。唐末，夏州党项首领拓拔思恭率部参与平定黄巢起义，因功被唐王朝封夏国公，授定难军节度史，赐李姓。北宋初期，党项首领继迁，德明父子以夏、绥、银、宥、静五州之地为根据地不断向西开拓。1038年，嵬名元昊称帝，自号"大白高国"，仿唐、宋制度设官制，定律令，建监军司。传十主，历190年，于1227年被蒙古所灭。

　　↓党项兴起与部落发展。党项部落，原居住在今四川、青海、甘肃三省区交界地带，早期党项"每姓别自为部落"。隋朝建立后，部分党项部落先后降附于隋。唐朝初年，因受吐蕃的侵扰，请求内迁，被安置于庆州(今甘肃庆阳市)和夏州(今陕西靖边县)。从唐末经五代到北宋初，受中原王朝所封的夏州拓跋氏藩镇割据势力逐渐強大，北宋建立后开始脱离宋朝的羁縻统治。

　　↓西夏建国。1032年，元昊继承王位，去唐、宋所赐李、赵姓氏，改姓"嵬名"氏，称"吾祖"，开始使用党项纪年，升兴州(银川市)为兴庆府。颁布秃发令；设立中书省、枢密院、三司等中央行政、军事机构；仿汉字创制西夏文字。1038年，元昊在兴庆府称帝建国，定国号"大夏"，又称"大白高国"。

　　↓敕燃马牌

　　↓红砂岩行牌.宋

　　↓汉文灰砂岩残碑.西夏.1974年6号陵西碑亭遗址出土

　　↓西夏官职。西夏建国初，仿照宋朝建立中央官制，设中书省和枢密院，分掌文武两班。1039年，增设尚书省以总理庶务，下辖十六司，分理六曹。中央官职由汉人和党项人分别担任，尤其是创立了与官职制度对应的官阶制度，使得西夏的政治制度日臻完善。

　　↓西夏政权的兴衰。元昊死后，皇族与后族之间产生了尖锐矛盾。西夏统治者为巩固政权，采取一系列措施，对内兴儒学，创制法律，巩固统治。对外采取"联辽抗宋"，、"联辽抗金"、"依金扩张"等一系列策略，使西夏政权不断得到发展和完善，仁孝时期西夏达到鼎盛，西夏后期政治腐败，国势日益衰落，在蒙古军強劲攻势下，走向灭亡。

　　↓汉文灰砂岩残片.西夏.陵区碑亭遗址出土。

　　↓后族专权。1048年，元昊卒，在之后92年的时间里，西夏经历毅宗谅祚，惠宗秉常和崇宗乾顺三朝。由于此期间母党专权，使皇族和后族的矛盾高潮迭起並伴随着统治阶级内部的权力之争，多次发生"蕃礼"和"汉礼"之争。西夏独特的母党干政现象，对政治与社会经济等产生了很大影响。

　　↓西夏法律。西夏立国后，建立起一套适应封建统治的法律制度。西夏中后期法律制度日趋完备，其编撰思想、内容及体列基本是借鉴或继承中原王朝的法典。目前已发现的西夏法律文献有《天盛改旧定新法令》、《新法》、《贞观玉镜统》等。其中《天盛改旧立新法令》涉及刑法、诉讼法、民法、行政法、军亊法等内容，是西夏法律中篇幅最长、内容最祥细、保存最完好的一部法典。

　　↓西夏儒学教育。西夏统治者大力推行儒学教育，设立多种类型的学校，乾顺继位后在蕃学外，建国学。仁孝时期下令各州县建立学校，皇宫内建立小学，並建立大汉太学，"尊孔子为文宣帝(在中国历史上第一次尊孔为帝)"，立庙祭祀，並推行科举制度，这标志着西夏完全接受以儒学为代表的中原文化，为西夏政权的巩固奠定了坚实的思想基础。

　　↓西夏灭亡。仁宗之后西夏极盛而衰，近30年内西夏先后五易帝位，政治统治逐渐衰微，社会矛盾日益尖锐。13世纪初，蒙古政权从漠北崛起，自1205年起，蒙古军六攻西夏，1227年，雄踞西北190年的西夏王朝最终被蒙古灭亡。

　　↓铁釜.西夏.仿制

　　↓六板耳铁锅.西夏.征集

　　↓西夏文化。西夏文化是中华民族古代文化不可分割的一个组成部分，西夏文化继承唐、宋文化成就的同时，融汇吐蕃、回鹘、契丹等民族文化的元素，加以创新发展，形成了以中华传统文化为核心的多元文化。西夏文字的创制和使用，推崇儒学、佛教的传播与发扬，上承唐宋之余绪，又融入了独特的民族风格，使之浑然一体，形成了别具特色的西夏文化。

　　↓西夏文字创制与使用。西夏文字是西夏建国前(1036年)，元昊命大臣野利仁荣以党项语为基础，仿借汉字的造字方法而创制的。西夏文字属表意性文字，形制和汉字相近，共有6000余字。它不仅使西夏在民族语言文字方面有了一定的发展，而且对西夏文化教育的兴盛、佛教传播、文字繁荣、印刷业的进步都有很大影响。

　　↓西夏文字。西夏文字是记录党项语的一套书写符号，其字体方正，由点、横、竖、撇、捺、拐等基本笔画组成。西夏文字笔画多在10画左右，字画均匀，舒展大方，其文字构成受汉字影响，有规律可循，可分为单纯字和合体字。

　　↓《广韵》.复制品

　　↓西夏文灰砂岩残碑.汉译为"无始/十三万天"。

　　↓西夏文彩绘描金云龙纹灰砂岩残碑.西夏.1998年3号陵西碑亭遗址出土。

　　↓西夏文描金云龙纹灰砂岩残碑.译文为"柱/作/文/契丹/皇"。

　　↓西夏书法。书法是文字的书写艺术。西夏文字笔画匀称，书写时舒展潇洒，饱满严谨。西夏文书体有楷书、行书、草书、篆书。西夏陵出土的残碑文体各异，风格不一，有的端正大方，有的字势豪迈，有的温淳婉丽，有的圆熟深沉，是西夏书法艺术的真实写照。

　　↓西夏文草书长卷

　　↓寿陵西夏文楷书残碑

　　↓西夏文木雕板残块(小字号).西夏.1990年贺兰县宏佛塔出土。

　　↓西夏文木雕板残块(大字号).西夏.1990年贺兰县宏佛塔出土。

　　↓契丹小字"大金皇帝都统"

　　↓契丹小字"七言律诗铜镜"

　　↓西夏印刷。印刷术是中国古代四大发明之一。西夏不仅继承中原地区的雕板印刷技术，还大力推行活字印刷。西夏仿照宋朝的体制设立印刷管理机构刻字司。传世的很多雕版印刷品，图文并茂，印刷精良，足与宋刻本媲美。1991年宁夏拜寺沟方塔出土的西夏文佛经(吉祥遍至口和本续)共9册，为迄今发现世界最早的木活字印本。中国的汉族和少数民族在活字印刷出版方面，衣钵相传，成就了中华民族对世界印刷出版的重大贡献。

　　↓西夏绘画与雕塑。西夏绘画与雕塑是西夏文化中独具特色的组成部分。西夏绘画在承袭中原传统绘画风格的同时，吸取回鹘、吐蕃、藏传佛教密宗的艺术成就，融入本民族的习俗，形成自己的特色和风格。其画风有两类:一类是运用传统技法，创造意境深沉的作品。另一类是色调深沉的藏密风格作品。西夏雕塑不但继承了唐代遗风和宋代手法，而且融入当地内容和民族风格，加以创新发展，体现出浓厚的地方时代特色。

　　↓西夏文碑刻

　　↓西夏雕塑。西夏雕塑形式多样且内容丰富，目前发现的有泥塑、石雕、砖雕、木雕和竹雕等，雕塑内容包括宗教、冥器、建筑构件及生活用品等。西夏雕塑雕刻手法细腻且注重写实，尤其西夏彩塑，采用传统的泥塑加上彩绘，颜料润饰皮肤细节，体现质感，是"塑容绘质"的传神制之作。

　　↓胜乐轮威仪父母曼茶罗

　　↓炽盛光佛

　　↓彩绘男子木版画.复制品.1977年武威西郊林场出土。

　　↓彩绘五女侍图木版画.复制品.1977年武威西郊林场出土。

　　↓彩绘驱马图木板画.复制品.1977年武威西郊林场出土。

　　↓西夏社会经济。

西夏宗教艺术。西夏不仅是一个多民族的王朝，也是一个多种宗教流行的国度。党项人奉行自然崇拜和鬼神信仰，巫术流行。西夏建国前后，统治者大力提倡佛教，佛教成为西夏最主要的宗教，同时也有道教流传，形成以佛教为主，佛教与道教，原始宗教並存的局面。

　　↓普贤变

西夏佛教。西夏统治者大力提倡佛教，在政府机构设"僧人功德司"、"出家功德司"，负责管理佛教事务。从中原引进大藏经，翻译成西夏文大藏经，在境内修建众多寺、塔，妆修莫高窟、榆林窟等石窟，形成了寺庙林立、僧人众多、上下礼佛、信徒广布的局面。中、后期接受藏传佛教，翻译藏传佛教经典，封设帝师，传播发展了藏传佛教。

　　↓彩绘观音菩萨像

　　↓西夏寺、塔及石窟艺术。西夏除利用前朝的佛教建筑设施外，又重建了很多寺塔。西夏在开拓石窟艺术方面颇具创造力，早期承袭五代、宋初风格，中期逐渐形成和突出西夏风格，晚期则融入藏传佛教的密宗色彩。莫高窟、榆林窟、东千佛洞等西夏洞窟、壁画及题记是西夏石窟艺术的精粹，兴盛的西夏佛教及其佛教艺术，是中国佛教文化的一枝奇葩。

　　↓榆林窟29窟。榆林窟位于甘肃省瓜州县城南70公里处。榆林窟29窟开凿于西夏时期。该窟坐北朝南。南壁门东侧上层画国师像，国师像后有三身男供养人，均有西夏文榜题；南壁门西侧绘上下两层供养人，再现西夏贵族女供养人虔诚礼佛的形象。西壁中间绘普贤变。正壁中间绘一幅显密双修说法图，两侧各有一铺水月观音图。东壁中间绘药师经变，众菩萨和弟子表情自然，神态各异。榆林窟29窟是西夏晚期艺术成就，有明显的藏传风格，反映了西夏时期汉传佛教和藏传佛教彼此交流和相互融会的情形。

　　↓榆林窟2窟，榆林窟位于甘肃省瓜州县城南70公里处。榆林窟2窟开凿于西夏时期。该窟坐西朝东。西壁南北两侧各有一铺水月观音图。北侧观音肤色已变黑，观音身披绿色大巾，斜依在金刚石宝座上，仰望天空，悠然自得，神态闲适，对面善财童子踏云而来，右下角隔水岸上，玄奘双手合十朝观音膜拜。

　　↓莫高窟465窟。莫高窟位于甘肃省敦煌市东南25公里处呜沙山上，莫高窟465窟西夏晚期开凿，具有典型的藏传佛教特征，西、南、北壁各绘曼茶罗三铺，中间位喜吉金刚和佛母像，下以莲花托载。主尊喜吉金刚蓝色，两臂在前抱佛母，佛母红色，右于持勾刀，左手与主尊相抱。画面线描纯熟，色彩对比鲜明。

　　↓其它宗教。党项族有自然崇拜、多神信仰的传统，流行巫术、占卜。西夏除信仰佛教外，也流行道教，政府设有专门管理道教的机构"道士功德司"。

　　↓绢本玄武大帝.西夏.

　　↓西夏农业。农业是西夏社会经济的支柱产业，政府设有农田司，主管"仓储委积，平粜利民"。西夏已采取中原地区较先进的生产工具和先进技术，普遍使用牛耕，重视兴修水利。合理的劳役制度和严厉的法律体系保障着农业生产的基本秩序，西夏农业呈现出一派欣欣向荣的景象。

　　↓农耕图

　　↓舂米图

　　↓西夏畜牧业。畜牧业在西夏经济中占有重要地位。畜牧业是西夏农业生产的畜力来源，又是商业、 交通的重要动力，还是军事运输的主要装备、以及对外交往向周边政权进贡的主要物品。西夏重视畜牧业，政府机构中设有群牧司，专门管理畜牧之事。

　　↓鹿图

　　↓山羊图

　　↓西夏手工业。西夏建国后，在农牧业生产发展的同时，民族及区域特色鲜明的手工业得到了长足的发展。政府设有工院、司院和库等机构负责菅理。手工业门类众多，其中陶瓷、纺织、铸造、酿酒、制盐等形成了自己的特点，有的产品堪与中原相媲美。

　　↓织绵绣花荷包

　　↓西夏陶瓷。西夏陶瓷业深受北宋定窑系、磁州窑系和耀州窑系的影响，逐渐形成了富有自身特色的陶瓷体系。西夏陶瓷器的种类涉及生产生活、建筑、宗教等各个方面。瓷器装饰技法上以剔刻花和施白色化妆土为主。釉色多为黑白褐三色为主。纹饰以牡丹、菊花、莲花等花卉为主要题材。装烧方法采用顶碗覆烧，支圈定烧等方法。器型以扁壶、经瓶、为典型代表。西夏的陶瓷业不仅体现着中原汉文化的遗传基因，还受到党项民族生活习俗、游牧传统的影响，呈现出显明的区域特色，是研究西夏物质文化生活的重要实物资料，在中国制瓷史上有一定地位。

　　↓西夏铸造。西夏铸造享有盛誉。政府设有"京师工院"、"三边工院"和"铁工院"等管理机构。西夏的熔铸和锻铸也直接继承中原技术，先进的鼓风设奋，高超的锻造技术，为打制精良的兵器、工具提供了技术保证。对金器的加工有生金烙铸，溶熟板金，熟打金为器三种，达到很高的水平。

　　↓西夏锻铁场景

　　↓西夏制盐场景

　　↓西夏百工图。敦煌榆林窟3窟(西夏时期)东壁五十一面千眼观音变，其中的12个生活场景，左右对称，描绘了6种西夏冶铁、农耕、舟坊、酿酒、舂米和行旅场景为"百戏"构图，冶铁图中左侧2人操作、右侧1人拉风箱；农耕图描绘农夫田中耕作，两手扶犁扬鞭，双牛奋力前行；舟坊图寓意海中取宝；酿酒图劳作交谈；舂米图体现一男子，左脚踩踏起落杵头舂米；行旅图生动刻画两名男子携带行囊的出行场景。壁画内容如实反映了西夏生产和物质文明状况，冶铁图中的鼓风箱，舂米图中的杠杵，酿酒蒸馏灶，是研究西夏农耕生产工具、用具及操作的重要图像资料。

　　↓由西夏博物馆到3号陵区，沿途经过陵区的大片墓葬群。

　　↓西夏史话艺术馆。座落在西夏陵区内，是一处以西夏皇陵为背景，以西夏史实为依据，以多种艺术手法再现西夏历史的综合展馆。馆内三大展室以18组艺术场景，160尊影绘人物塑像，反映了党项族立业建国，兴盛衰亡的历史情景。六座以1:6微缩的西夏佛塔和面积为150平方米的大型壁画直观地再现了西夏繁盛的佛教文化及高超的建筑艺术。

　　↓西夏陵。是西夏王朝的皇家陵园，在贺兰山东麓50平方公里的岗阜丘陵上，9座帝陵布列有序，271座陪葬墓星罗棋布。西夏陵是现存规模较大、地面遗址保存较完整的帝王陵园之一。陵墓建筑遗存从多方面反映了西夏社会的生产水平、多民族文化、建筑技术及艺术风格。

↓3号陵遗址。西夏陵是西夏历代统治者的陵墓，包括帝陵、陪葬墓、北端建筑遗址、防洪工程遗址、以及陵区内各类出土文物，分布在陵区的四个自然区域中。西夏陵帝陵的基本布局和构成要素相似，呈中轴线对称分布的格局，其核心结构是由四面围合的陵城和月城共同构成的"凸"字型平面，月城南侧沿中轴线两侧建有碑亭、阙台等建筑。但是9座帝陵在有无外城、陵城围合方式、陵城主体建筑所偏向的角度等方面又不尽相同。3号陵是陵城规模最大、保存最完整的帝陵。20世纪90年代对陵园地面建筑进行全面发掘和科学保护。

　　↓3号陵的考古发掘自2000年开始，历时两年，实际发掘面积2万平方米，共计探方2380个，每个探方面积10x10米，方向150度，与陵园方向一致。

　　↓摩羯

3号陵出土的大量绿釉陶瓷建筑装饰构件颇具特点。这些建筑构件形体较大，造型复杂，如鸱吻呈龙头魚尾，嫔伽呈人首鸟身，摩羯呈龙首魚身等。釉面均匀光滑，色泽鲜亮，制作难度较大，推测是由单模制成身体的各部位，然后合模成完整器烧制而成，可见西夏琉璃制造的高超工艺。

　　↓海狮

　　↓东阙台。

　　↓西阙台

　　↓西碑亭墙基厚达3米，用长方形或梯形砖，平面上以平铺错缝顺砌或丁砌，砖的摆放和砖之间的顺直接缝，均呈放射状。垂直方向以圆环形圈圈垒砌，推测越靠上层砖砌厚度逐渐減少，形成墙体收分，使亭身更具稳定感，顶部可能采用叠涩法砌出圆形穹顶。

　　↓月城。月城是建在陵城南门外的一座小城。陵城前设置月城，推测是效法城门前的防御性布局，我国帝王陵中首次发现，为西夏陵独有的建筑特色。

　　↓石像生台基遗址

　　↓东南阙

　　↓陵塔

　　↓贺兰山