<p>《影郎思维》影郎说：“贵州格钰两商教育是安全感的教育，是顺应时代安全感而生的教育。”安全是与危险相对立的人类属性本源概念。安全感就是人类基于特定时期自我生存际遇与生态环境认知，对自身与环境关系的非自信把握的一种主观心理状态。其形式上本质表现一种主观判断，在现实生活中表现为某种非和谐、非平衡状态，在实际生活中表现为某种非自然的行为。安全感是人类与生俱来的一种心理活动，是与自然、人与社会交往过程中产生的信心、安全和自由。它反应了人们对自身生存环境的肯定程度及相应的生活态度。</p> <p> 安全感的样式是人与自然、社会关系的本质反应。安全感分为农业社会、工业社会和信息社会三个历史样式。在这样的情况下，贵州格钰两商教育应运而生。 </p><p> 在农业社会，逐渐萌发的主体意识和深度根植的从属意识互相混合而成了独特的“依附型”安全感。</p><p> 在工业社会，以理性精神所主导的人强势地进入自然，全面和深刻介入自然进程，从而形成了“支配型”安全感。</p><p> 在信息社会，以知识的生产和管理为核心，以电脑和网络为媒介，通过信息革命产生了大量系统化的信息、技术和知识，从而形成了“信息型”安全感。</p> <p> 当人类社会步入现代社会后，安全问题也凸显为现时代的主题。安全感已经涉及社会生活的全部领域。在高速发展的现代信息社会，安全感超越了地理空间的限制而拓展到全球范围，区域性安全问题往往发展成为全世界共同面临的难题。虽然说安全感同时也是社会制度的产物，不同的社会结构和社会体制带来不同的安全感问题。</p><p> 安全感标示着人与外在世界的关系，体现了历史主体（人）对其自身生存环境的应对方式及适应程度，同时，也是人类自我保护、本质力量呈现与增强的一种有效机制。贵州格钰两商教育会真实践、敢真实践、创真实践，从根本上为学生解决学习本质问题，从而打破传统灌输式教学的神秘感。实践性是安全感的本质特征。实践活动的基础性和首要性决定了安全感的必然性。安全感正是在感性的物质活动、生产变迁、社会转型和意识形态的综合作用下形成的。</p><p> 社会发展总体上是一个认识安全、批判风险和重建安全的过程，在安全与风险的互生互动中不断前进。而和谐社会正是在对安全认识和重建中实现人与自然、社会和人类自身的和谐共生。</p> <p class="ql-block">作者简介：笔名影郎 ，古越家族吴氏后裔，字文昌，号德龙居士，文学爱好者，双学士学位，曾连续备考过法学、教育学、哲学研究生，曾两次考上过研究生，因家庭原因没有去读。大学毕业后，分别在省政府、县政府、镇政府、社区及民办学校工作过，善思考注重实地调研，喜欢结交天下进步人士，新时代爱国、爱党、爱人民公职人员，喜诗好文实践主义人士。</p>