惠邑葉氏源流

观澜听涛

（一）、肇葉篇

1、 沈诸梁，沈尹氏，名诸梁，字子高。春秋末期楚国军事家、政治家，约生于公元前550年。大夫沈尹戌之子，封地在叶邑（今河南叶县南旧城），在叶地治水开田，颇具治绩。曾平定白公之乱，担任楚国宰相。因楚国封君皆称公，故称叶公。葉公是全世界葉姓华人的始祖，也是中国历史上有文字记载以来的葉地第一任行政长官。

　2、葉氏分布

根据2009年9月第7期《世叶总会会刊》（纪念特刊）和相关资料的记载，全国31个省（含直辖市）叶氏人口为：6051651人，这是包括2870个县（区）2008年在册户籍叶氏人口的权威、准确统计数。再加上台湾（27万）、香港、澳门和国外其它地区的叶氏人口，全世界叶氏人口一共有660多万人。

　　全国汉族叶氏人口为：5834272人（男性：3024288人，女性：2809984人）。少数民族叶氏人口为：217379人（男性：123672人，女性：93707人）。

　　目前全国叶氏人口分布主要集中在广东（116万）、浙江（90万）和福建（55万），这三个省叶氏人口占全国叶氏人口的43.48%，其次是江西（41万）、四川（38万）、安徽（37万）、湖北（35万），这四个省叶氏人口又占全国叶氏人口的25.29%，形成华南、华东和西南三个中心鼎立分布状态。

　　全国叶氏聚居最多的省是广东，有1169004人，其次是浙江，有908212人，再其次是福建，有554304人。叶氏聚居最多的市是浙江省温州市，有203387人，其次是广东省河源市，有171246人，再其次是浙江省丽水市，有160172人。叶氏聚居最多的县是广东省河源市龙川县，有50916人，其次是广东省汕尾市陆河县，有50716人，再其次是广东省河源市和平县，有42400人。另外全国有万人以上的叶氏县127个，主要分布在广东（36个）、浙江（35个）、福建（18个）、江西（12个）、安徽（8个）、湖北（7个）、四川（4个）、广西（4个）和重庆（3个）。

（二）、古濑葉氏渊源

福建古濑葉氏

北岩山始迁祖 林田（古濑）始祖

·宋尚书左仆射葉颙家族世系和迁居概况

葉阿辉

【唐朝】

（北岩山始迁祖）

1 世葉公、妣俱失名。住仙游县归德乡清泉里北岩山。以上祖先名字、居址俱无考。此时大约是唐玄宗开元年间。（原谱：清公）

　　2 世葉公、妣俱失名。（原谱：晔公）

　　3 世葉公、妣俱失名。（原谱：興公）

　　4 世葉公、妣俱失名。（原谱：森公）前四代祖先在宋代还有坟墓，1 世、2 世的坟墓当时分不清。

（古濑一世）

5•1 世四公，号林田，失名，妣盛氏三娘。（原谱：與公）子：俨、失名（一作天，一作式）、余。四公溯流移居仙游县归德乡万善里古濑。乾隆年间，建立古濑大宗祠，尊为古濑始祖

　　6•2 世葉余，号梅岩居士，妣林氏五娘。子：失名（一作椿）、檀。

　　7•3 世葉檀，字乔美，妣陈氏十六娘。子：仁、强、爱、融、发、素、葺、义。文献记载古濑葉氏祖先名字从檀公开始，连续不断。

【五代十国】

8•4 世累赠太常少卿葉居素，又名良素、元素，小名孝儿，妣追封颍川县太君陈氏。子：实、赋、宾。居素公一生处在闽国、留从效、陈洪进时代，即“五代十国”时的人。

　 【北宋】

9•5 世进士、都官葉宾，字虞卿，妣河南县君陈氏。子：任、傅。葉宾是北宋仙游县第一个进士，也是古濑葉氏第一个进士。葉宾生于北宋初。

　 10•6 世进士、累赠少保葉傅，字斯道，妣累封卫国夫人黄氏。子：宝臣、庚。

　　11•7 世特奏名进士、累赠少保葉宝臣，字良辅，妣赠福国夫人方氏、赠华国夫人徐氏（文献作“余氏”）、赠定国夫人陈氏。子：震、雱、献之、霆。葉宝臣本应赠少傅，因避父讳，降赠少保。“献之”估计原名“霰”，“霰”字从“散”不吉，后改同音字“献”，后代又读错《葉氏历代事记》：“献之子孙”，故世系图改作“献之”。

　　12•8 世累赠少师葉霆，字仲威，妣赠瀛国夫人郭氏。子：顗、颙、颢、𩓥。

　　13•9 世武进士葉顗（排行九），字伯严，生于绍圣四年丁丑（1097）六月初三日，卒于靖康元年丙午（1126）闰十一月廿五日开封保卫战，年三十，没有后代。

　　【南宋】

13•9 世进士、尚书左仆射葉颙（排行十），字子昂，生于元符三年庚辰(1100)，卒于乾道三年丁亥(1167)十二月二十八日丙夜，年六十八。葬善化里乌石大旗山之原。妣累赠齐国夫人陈氏。

子二人：元泳、元浚。

女四人： 长适儒林郎，新汀州军事判官林夔； 次适朝奉郎，江南西路提点刑狱公事姚宗之；次适朝请大夫，京西南路转运判官方崧卿；次适文林郎，新建宁军节度推官林澧。

尚书左仆射相当于宰相、丞相。葉氏历史上只有四个宰相，葉颙为中国葉氏有史以来第一个宰相。葉颙是北宋进入南宋时的人。　

　　13•9 世葉顥（排行十一），字德荣，生于大观元年丁亥（1107），卒于建炎三年己酉（1129）七月二十日，年二十三岁，没有后代，葬梧桐湾路旁。

　　13•9 世葉𩓥（排行十二），字德舆，生于大观四年庚寅（1110），卒于乾道三年丁亥（1167）冬，年五十八，葬伟（也作：委）东山，具体位置在委里（也作：伟内）宝盖峰顶。子四人：元潾、元澣、元汴、元泽。

　　14•10 世福州通判葉元泳，字游道，妣氏未详。子：垕、圭。

　　14•10 世惠州签书判官厅公事葉元浚，字深远，妣恭人方氏，继林氏以棠为嗣子。葉棠本是叶元浚堂兄弟葉元澣之子，葉槃之弟。

　　15•11 世承务郎垕。葉垕事迹未详，《世系图》里都没有没有“垕”名和世系，可能没有儿子，没有传承，可能早逝。小时候有官阶，抑或迁往它处，未详。

　　15•11 世知容州葉圭，字帝锡，妣氏未详。子：彦暐。

　　15•11 世浙东提刑、安抚使葉棠，字次魏，妣硕人姚氏。子：彦晔、彦昞、彦时。葉棠移居莆田城北之后塘。

　　16•12 世推官葉彦暐，妣氏未详。子：寿南、寿荣。

　　16•12 世县尉葉彦晔，妣氏未详，移居莆田兴福里（今属北高镇）埕头(也称：瀛洲、后葉)，为葉槃嗣子，与彦晱为兄弟。这是补偿葉棠为葉元浚嗣子。继妣宜人翁氏，子三人：处廉、处俊、处厚。不管葉彦晔是仙游人，还是莆田人，他的莆田县尉是值得商榷的，古代是不允许在本州府当官的。

　　16•12 世司农寺丞、知邵武军葉彦昞，字汝潜，妣恭人傅氏、恭人赵氏。子：寿颐。葉棠移居莆田后，房子没有建完整，后来彦昞把房子建完整了，很漂亮，但后来被大火烧毁。彦时被烧死，彦昞本生病，被救出，当月因悲伤而死。

　　16•12 世安溪县丞葉彦时，妣孺人洪氏。子：寿朋、寿辉。

　　16•13 世县丞葉寿南，妣氏未详，居莆田澄江埕口。

　　16•13 世节推葉寿荣，妣氏未详，居莆田涵江东陵。

　　16•13 世葉处俊，妣氏未详，居莆田兴福里埕头。

　　16•13 世葉处廉，妣氏未详，居莆田埕前（也称：龙山、前葉），埕前与埕头相邻。

　　16•13 世葉处厚，妣氏未详，居莆田今黄石镇水南沈家巷。

　　16•13 世登仕郎、司户葉寿颐，妣陈氏，居莆田城里谯楼前。

　　16•13 世登仕郎葉寿朋，妣方氏，继何氏，开基南剑州尤溪县大田里香山坵地。

　　16•13 世葉寿辉，妣氏未详，同寿朋开基大田里香山。

　　【南宋灭亡】

　　据《古濑葉氏历代葉氏族谱》记载，古濑葉氏分派：东山、西山、新所、新房、南仓、前仓、东宅、下尾、东上、溪边、楼下、井边、东头、溪堂、堦内、小阁、栗林、枣林、西吴、后会、上洋、郑宅、赤岭、文殊、章空、坤口、兴化军、程口、龙岩、闰州、舒州、潮州、连州、海丰、延平、尤溪、大田、沙县、福州、泉州、南安、惠安、晋江、永春、德化、安溪，漳州、石马、永福。其中葉颙后裔衍派尤溪、大田、莆田、同安安柄、罗溪、寿宁、福清和浙江泰顺等地。葉𩓥孙葉棻迁居长泰县正达村，葉棻次子耆然后裔在福建长泰县珪塘，次子彦昉迁回仙游县慈孝（今园庄镇鳌山房）。葉𩓥孙葉槃生二子：长子彦晱生一子寿尧（今仙游县石立房），次子彦晔（为葉棠长子入嗣）迁莆田埕头。

（三）、惠邑葉氏分布　　

福建惠安古为泉郡三邑之一（台湾有晋江、南安、惠安三邑人之说，与同安人区分），故称为惠邑。惠安自北宋太平兴国六年立县以来，已有1039年历史，虽然泉港、台商区在近20年间分立但总体时间还是以惠邑为主。

惠邑葉氏：共计7325人

惠安县3761人，

泉港区3372人，

山腰街道：葉厝村1868人、钟厝村1100人；

涂岭镇：溪西村顶溪西28人，下溪西10人，涵仔318人，松园村虎岩48人。

台商（东园）192人。

宗派：芳山派，凌云派，银铜派，云山派。

堂号：南阳堂，芳山堂，凌云堂，金岭堂。

聚居点：山腰葉厝，螺阳下埔。

散居： 惠安的螺城西北、东南、北关、中新、新霞，螺阳松光，涂寨宣妙，紫山石码、南安村（片瓦岩），黄塘小田船，净峰墩中、墩北，小岞后内，东岭潘厝，崇武等等各地。

迁徙缘由：迁徙时间，迁移地点，与时代巨变关系重大。宋末元初的蒙元凌霸屠戮，大量莆仙人南下泉漳、潮汕、岭南。明朝中期人口剧增与扩散（游学，仕途，商旅）。清初迁界禁海的别离，以及清末社会的剧变，军匪蹂躏，瘟疫十年九发，惠西地界数村几近荒废都有关系。

（四）、惠邑葉氏源流概况

一、芳山葉氏

　　山腰葉厝村是于元朝末年芳山始祖七七郎公由仙游古濑移居而来。山腰葉厝属六都福山铺：曾炉埭、芳埭头、海头，土改前葉厝与小山、郭宅、下江、赖厝合为五峰乡。土改中五峰与鸢山（钟厝）合并名为鸢峰。城镇划分行政区时葉厝钟厝以鸢峰村之名归山腰理，约于1980年拆为现今的葉厝村。

开基祖七七郎公为古濑十三世庆余公之孙，汝舟公子,以芳山开基祖七七郎公起已传二十五世（600年左右）现在居芳山人口为3968人，不包括外迁。

　　现有已知外迁为涂岭溪西，仙游枫亭，宁德蕉城葉厝，小岞西埔，厦门集美葉厝村由芳山埔尾迁去，也有迁居海外。（参照葉阳峰《泉港葉厝芳山葉氏源流》）

北关葉氏明朝永乐,葉祯中举，迁入惠安城北北关。

元代，葉氏第33世、葉庆余裔孙葉七七郎，自杏坂卜居惠安芳山（今山腰街道葉厝村），入籍开基。葉七七郎为芳山葉氏一世祖。

　 芳山葉氏葉七七郎生子三：一太郎、二太郎、三太郎，衍传为三房。

　　长房支系聚居角落称下管；

　　二房支系聚居角落称二房、五房、虎穴、四主、五主、新厝头；

　　三房支系聚居角落称三房。

外迁支系

清代，长房长葉荣春携眷迁往惠安县辋川许埭，再迁于今涂岭镇溪西村溪岸边居住，取“涵仔”为村名。后裔散居于周围村落。

清代，新厝头房葉向日，葉向春裔孙迁居枫亭。

三房三葉德齐迁居小岞后内村。

葉世春裔孙迁居晋江青阳。

葉书命裔孙迁居顶埭。

另有族裔葉谷虚族亲先后徙印尼，新加坡，菲律宾，马来西亚，苏丹，台湾，香港，以及黄塘，等地。

闻政公又名世显

在古濑族谱中，宋末仙游进士傅一新序言中说过，闻政移居惠安。元初时葉七七郎移居芳山。

上图为惠安六都福山铺嶼图

《芳山葉氏谱录》

系山腰街道葉厝葉氏支谱。也称葉厝葉氏家史。郡望“南阳”堂号“芳山”。旧谱佚失。仅存“癸酉年元月立记”的手抄钢笔书写本，小16开，竖排，共41页。癸酉年所指年科不详，疑是民国年间家谱资料转抄，1998年祠堂祔祧时整理。内容含民国33年甲申（1944年）祭文、远代始祖、本村历史资料、葉氏源流，外迁情况，先祖仕官名录，第1-20世部分世系资料。

芳山葉氏宗祠

位于山腰街道葉厝村。始建于明末。经历多次修葺，1986年重建，1998年祠堂祔祧。石砖木结构，分五段落：龛位、上大厅、天井，下厅、大门和围墙，天井两旁各有厢房，占地约500平方米。后殿设有神主龛，设置左昭右穆列祖牌位，房顶为椽桷瓦结构，上下花窗屋脊高挑，东面厅壁有祭文。

楹联：

南阳衍派家声远，古濑传芳世泽长。

惠邑惠声恒纪惠，芳山芳业永流芳。

左辋海右湖水湖海江流长天一色，

先杏坂后芳山江山集美瓜瓞绵延。

正简高风丹心报国志匡宋室，

埙箎协韵敌忾同仇力挽狂澜。

曾炉寺

一作曾垆寺，旧属惠安县北石江铺，位于葉厝村东南方。约建于宋代，派出于紫云，为泉州开元寺别院。宋末元初曾遭兵毁，历次兴修。明朝圆悟主持并重修。至清初再次重修。2005年释达芳尼师主持修建。砖石结构，两进三开间，寺前有约百平方米砖埕，外以条石砌栏。前厅硬山式屋顶，大厅为歇山式屋顶，四个倾斜屋面，四面滴水房檐，别具一格。寺内略显古旧简朴，但梁顶椽木斗拱花卉精致。寺距海数十米，古时可入大港，直达寺前。寺两边有二大池塘，一方一长。寺后曾有三块大石，形如鹅卵。寺埕今存“葉侯疏法石埭后尾水利碑记”残碑。清光绪里人葉联芳撰联：

炉火放开天眼碧，

山容掩映佛头清。

讲道深时背后点头看鹅石，

参禅静处耳边听法跃龙门。

文佛塔

位于葉厝村境内。始建于明代。用条石砌成底座，上同字形塔龛，坐西朝东，龛内为花岗石浮雕佛像，历经浩劫，1979年村民修葺，1993年重修主塔、八角亭、围墙等，占地230平方米。亭为八卦形基座，高6米，8根八角形石柱，亭角鸱吻飞檐。亭内主塔底座长宽各2米，高1.5米，基座上设龛，龛前有石桌香炉。亭上有匾上书“文佛塔”，面东。塔顶一葫芦形塔刹。柱联有：

日月高照泗洲塔光旋，

碧海云腾文佛神雄姿。

盛世春色永结丰满果，

安定开发长蒂富贵花。

芳山祝文

维

公元 年 月 日， 裔孙 等。谨具以楮牲醴庶馐，致祭于吾列位祖考妣之灵前曰：明明我祖 ，于斯万年 ，芳山伊始，古濑谋迁，祖德宗功 ，绍箕裘之勿退。孙绳子继，奉弓堪传，念清德之传家，贻谋燕翼，庆文华之报拔靡，群坍众贤，值兹黄钟之律，兼逢阳月之天，爱渚苹藻，式礼告尉，奉牲奉醴，执豆执蓬。凡我孙子，同献里虔，还期陟降，鉴此几选，霜露沾濡，历春秋而后，耿耿如在，齐左右之来前，奕叶流芳，喜芝兰兮挺秀，木根庇阴，幸派衍兮长绵，簪缨鹊起，甲第辉联，尚飨！

继往开来

承前数捷，道在伦常，长者爱幼，心怀慈祥，苗裔吕钟，孝亲必敬，事长必恭，数老兮而尊贤，心志端庄，士农工商勤朴是宗文者，就职廉洁尽忠，社会进化，文教是从，纾当盛世，科学尤重，人才拔萃，矢勤矢勇，修身齐家，奋发图强，品高兮而德厚，爱国爱乡，忠信亲仁，名扬誉光，代代创新，富裕繁昌，子孙同德，力振家乡，心得争济，备考周祥，千秋而至，万代不断发扬！

芳山葉氏历代人物

一、科第仕宦名录

葉吉甫 海头人，北京河涧府经历司

葉 荣 谱名时蓁，葉厝人，明代江西抚州府金溪县正堂。

葉 祯 葉厝人，明永乐十五年（1417）李骐榜举人，中举后迁居惠安县城北门内。任广东高州府训导，改泉州府训导，迁顺天府顺义教导。

葉万选 葉厝人，嘉靖年间任广东海阳潘田司事，迁湖广岷府典籍。

葉向日 字近侯，海头人，崇祯六年（1633）拔贡，崇祯六年，龙岩训导。

二、已知当代人物名录

（一）副处（团）级以上人士

葉桂春 1927年出生，乌鲁木齐市经贸厅副处级离休干部。

葉清河 1934年出生，漳州市农业学校党委书记。

葉益泉 1934年出生，三明市第一医院院长。

葉元南 1934年出生，宁德市水利局调研员。

葉集水 1940年出生，，福建省档案局办公室主任。

葉 军 1951年出生，龙岩市邮政局局长。

葉传勇 1957年出生，鲤城区政协副主席，泉州市人民医院主任医师。

葉武文 1958年出生，宁德港务局局长。

葉朝阳 1963年出生，泉州市人大常委会环城委主任。

葉碧海 1966年出生，福建省科技厅财务处处长。

葉文伟 1972年出生，厦门市国税局副局长，博士。

葉松景 1977年出生，福建省民政厅副厅长。

（二）国企副处及以上人士

葉毅聪 1950年出生，铁道部第十七工程局厦门工程处副处长。

（三）高级职称者

葉宝聪 1929年出生，集美大学教授。

葉林宏明 女，1934年出生，三明市第一医院主任医师。

葉再春 1936年出生，福建林学院教授。

葉德富 1937年出生，福建医科大学教授，附属一院主任医师。

葉碧辉 1938年出生，惠安县兽医站高级兽医师。

葉传贤 1938年出生，泉港二中高级教师。

葉元金 1940年出生，1940年出生，泉港美发中学高级教师。

葉天水 1941年出生，华侨大学中文系副教授。

葉儒祥 1960年出生，泉港坝头中学高级教师。

葉明海 1962年出生 泉港三朱中学高级教师。

葉碧成 1962年出生，泉港后龙学区中学高级教师。

葉剑煌 1962年出生，厦门中医院主任医师、教授。

葉伟彬 1962年出生，泉港山腰学区高级教师。

葉传振 1964年，泉港美发中学高级教师。

葉伟林 1965年出生，惠安洛阳卫生院副主任医师。

葉朝晃 1968年出生，泉港五中高级教师。

葉伟祥 1969年出生，泉州第一医院副主任医师。

葉国荣 1969年出生，泉港坝头中学高级教师。

葉文彬 1970年出生，厦门中医院副主任医师。

葉琼虹 女，1975年出生，泉港民族中学高级教师。

葉传捷 1975年出生，福建医大附属一院高级工程师。

（四）博士

葉传忠 1972年，侨居美国，博士。

（五）港澳台及海外侨胞知名人士

葉鸿恩 祖籍葉厝村，1915年出生，厦门大学毕业，法学博士，侨居马来西亚，任雪州华校董事联合会主席，吉隆坡惠安公会名誉顾问。

三、英烈名录

葉马义峰 （1906年—1949年）第二野战军七兵团23军67师3营7连战士，民国38年（1949）4月21日在渡江战役中牺牲。

记事

宋元时代，葉厝东南为大港良澳，舟楫可至，曾炉寺周围为铸造船舶所需铁件之所。

明万历初年，时任惠安县令葉春及疏浚法石埭水利。

清乾隆年间，福建陆路提督马负书至曾炉寺，欣然题词“云影涛声”。时任主持圆钰刻字于寺后巨石。

同治五年（1866），葉厝乡人葉沛然、葉九农、葉文芳、葉老耆等人成立葉厝基督教会，叶沛然负责教会日常工作并传道。

民国15年（1926），基督教徒葉谷虚创办芳山小学（系东风小学前身），先后聘请陈式畴、葉振凡为校长兼传道之职。

民国26年，聘请教诲牧人郑玉桂担任教牧之职，之后叶谷虚牧师和会友葉美良、葉金泉，郑玉桂等共同设计、督促施工下，葉厝礼拜堂竣工。礼堂面积100多平方米。

1990年，新加坡荣耀堂长老葉淑仁返乡，与胞兄葉鸿恩等人捐献自家祖厝重建礼拜堂。

葉谷虚家族

葉谷虚(1887--1978)，惠安县山腰乡葉厝人。有兄弟四人｛长兄葉兴宗，老二葉思忠（原名葉兴进），老三美良，老四葉谷虚（原名葉兴隆）｝。

兄弟四人原本生活在惠安农村，家中以务农为生，大哥嗜赌成瘾，时常乘其母不注意偷取家中番薯去换取赌资，被母亲发现后预备棍棒棒哒，知悉后逃跑，途中路遇英国传教士，引其入教。传教士将叶兴宗带到鼓浪屿岛上的教会书局，帮忙看守，晚上就住在店里，在店中叶兴宗开始熟悉了解基督教，而后居然戒除赌瘾，其母作主，全家因而改信基督教（新教）。

二弟葉思忠在成年后也由英国宣教士由家乡带至鼓浪屿神学院就读，经教友介绍葉思忠与何彩玉结婚，思忠学院毕业后携妻在乡村开办私塾，在经历一场可怕的鼠疫及丧失两个儿子的沉痛打击之后，葉思忠迁居厦门，并在其堂弟建议下开办了一所小学（民立小学，目前是厦门市重点小学），招收一些到城里工作人家的孩子，教导文化课和圣经知识并以此为维持生计，何彩玉帮忙操持。其子为葉鸿恩，其女为葉淑仁。

葉谷虚随其兄来厦谋生，曾在鹭江报馆工作三年。1907年，投闽南神学院学习三年毕业。1911年至福民小学任教。翌年，升为教导主任。1915年得旧校长陈令典、庄英才推荐接任福民小学校长。谷虚上任后，为使小学生毕业后升学能达到学以致用的目的，在华侨杨忠信的资助下，于1920年创办了闽南职业中学。后又鉴于中小学的学生逐年上升但缺乏礼堂，即赴香港、西贡、马来亚、新加坡和菲律宾等地募捐，并于1934年建成“福民小学校友堂”。1937年“七七”抗日战争爆发后，厦门、鼓浪屿沦陷，葉谷虚携妻子赶赴南洋，辗转于马来亚与新加坡等地办学，随后通过各方协调组织家族部分成员移居南洋。1978年病逝于新加坡，享年93岁。

 葉鸿恩， 马来西亚华文教育工作者。生于惠安。1937年毕业于厦门大学，获法学士学位。曾任闽南职业中学校长。不久移居马来亚槟榔屿，任三民学校校长，后转任霹雳邦太平市华联中学校长。日本侵占马来亚期间迁居雪兰莪。战后赞助吉隆坡中华中学复校。不久开始经营建筑业，兼营橡胶种植园，造纸厂等。曾任中国公学董事会主席、马来西亚华校董事联合会总会主席、基督教卫理公会雪兰莪州教区主席等。1986年马来西亚华校董事联合会总会和马来西亚华校教师联合会总会倡办独立大学，被推举为筹委会主席。

注：

1、崇武葉氏

其一，先祖原住大田县京口，清咸丰年间来崇武城内行医，即定居于西门街。

二、凌云葉氏派衍

　　福建南安凌云葉氏始自炎宋即乃闽南之著族，郡望南阳，脉派古濑，堂号凌雲，历史上人才辈出，兴旺繁荣，簪缨继世，奕葉生辉，曾有“一王、两郡、驸马、两上将”之誉，迄今繁衍海内外族裔数十万众。

惠安凌云葉氏，原居北门箭场巷，出自凌云葉氏东族12世，历年传20余世，字辈与魁躔同。1989年（己巳年），金淘龟湖三翁公祭陵，曾经参与。

三、银铜葉氏派衍

1、 银铜之名

据史料记载，朱熹在同安任主簿时将东溪中的三块形似鱼、颜如铜的天然大石取名“铜鱼”。当池中水深时，“铜鱼”在水中若隐若现，仿佛互相追逐嬉戏，栩栩如生。但因“铜鱼”在溪浒，常被溪洪、泥沙埋没。据传朱熹始名“铜鱼”时，还留下了“铜鱼水深，朱紫成林”谶语，意思是如果科举那年铜鱼池水深，那么当年同安肯定会出进士。因而铜鱼池成为封建科举时代士子“全视铜鱼显晦以卜盛衰”之处。因为有这样的传说，所以城名铜鱼城，门为铜鱼门，桥名铜鱼桥，馆名铜鱼馆。

同安之名原本出自大同山，大同场，又地形似元宝于是就有“银城”，"银同"之别称，先人别离铜鱼城远赴他乡，以示怀念，将自己的祖籍称为“银铜”，希望自家子弟能够，朱紫成林，登科取仕，簪缨继世。

至于清朝中期随着“佛岭堂”的崛起【建祠、修谱、统宗、蚕食、囊括】。外迁后裔将“银同”“佛岭”作为祖籍地，遗忘了“银铜”意义！

2、银铜派衍

明朝，同安葉氏外迁子弟，都将堂号写作“银铜葉氏”，这里不是一个葉氏派系，而是同安的总称，可以是岭下派，可以是宁公派，可以是垵柄、罗溪等等，如今有人将同安等同于岭下，这一点，笔者并不认同，认祖归宗，并不认同胡乱统宗，去跪拜“泊来祖”，将真祖弃之如敝履，攀名附贵。因此，这里不会有光州固始”三学士”的名讳。更不会有虚无缥缈的“郡马府”及“佛子岗”。正本清源，去伪存真。以乾隆二年，古濑府祭簿，族派名称叙述。

已知“银铜派衍”有以下诸派：

金淘镇钱山村埔后择南公派

金淘镇钱山村岭后临田公派

鲤城金龙街道店头十六篮公派

洪梅镇梅溪村金池宾墀公派

3、岭下葉氏渊源

【古濑葉氏四世*凌云葉氏始祖】

武荣魁躔葉氏始祖迅公，号三翁，宋初请乡举授学谕，古濑葉氏三世葺公之子，系古濑四世。生于后汉天福元年丁未947年9月8日午时，卒于宋咸平三年庚子1000年4月6日辰时。 公父携家世，自清源县（仙游）万善里古濑府迁居郡治任教于武荣（丰州），翁迁十五都龙卧山下（金淘亭川）曾建高田宫以居，公晚年堪舆良境，“魁星躔度之地”，嗣后尊遗命（元公）迁魁躔（凌云高田村、村名因高田宫而得、非高山上几亩良田之讹名，）尊为凌云葉氏始祖。

三翁公与祖妈蔡氏、房氏三柩合一茔，葬于金淘亭川龙卧山下。逢十二年巳年（蛇年冬月巳日巳时）小祭，一甲子六十年为大祭，葉裔聚集陵地祭典，衷表昭穆！

【凌云葉氏二世】

二世祖元公，房氏出；妣杨氏生開、闈、關三子。公妈合茔三翁公墓左侧。

【凌云葉氏三世】

三世祖：

開：系元公长子，原住西坑，宋仁宗天圣四年（1026）迁居潮州，清初其后裔子孙曾返祖认亲，称开族已繁衍70余房。据查现海阳宣化南浔、仙龙、陇桥、林乌、五嘉陇。近、现代失联，谨记后世知会。（潮州葉氏始祖）

闈：元公次子，居魁躔（凌云）。逝后墓葬万宅格；三祖妈林氏，墓葬岭平；又妈先王氏墓现存于村委楼东侧公路上（原称井源山下）。生一子纵。（凌云葉氏三世祖）

【凌云葉氏三世*同安岭下葉氏始祖】

關:原住山头后迁同安岭下（五显西洋村岭下）开叶为祖；七世源公从永丰乡从顺里，移居到籥云坊张塘保，八世祖益居县城南门、妣赵氏、吴氏生发、卢氏生茂，十世分五房嗣续九世春卿（发）、夏卿（茂），此后分析房祧。

九世春卿公后裔主要分布同安诸村镇：

长房以长公裔居五显西洋、城南瑶头、西南后溪；

二房以方公裔居于西北懋美、古坑；

三房以直公裔分居西边莲花瑶市、后埔、东边新店等处；

四房以临公裔后裔迁漳州东山、平和、南靖；

五房以实公裔居南门、五显岭下，竹坝、南边禾山田头等处。

夏卿之后主要脉派迁衍广东等地。

4、岭下派衍 【银铜葉氏世德堂】

　据谱传，南安市金淘镇钱山村葉氏始迁祖是同安莲花人择南公、临田公。明朝初年，自同安卜居于埔后岭后自然村，其后裔知悉同安岭下葉氏源自于魁躔，遂沿用凌云葉氏字辈，信仰惠泽尊王。

　　南安金淘埔后、岭后两乡系直亲二人，由同安迁来者，曾旨高田叙族系，确认岭下系出关公，遂改定世系而引用高田字辈以迄于今。

　　埔后举人乃豪，进士祖瑞（名应祥，凌云33世祖字辈）之父；举人福钧、福铭之祖父也。乃豪中举时到岭下拜祖，与宗亲绅耆长考叙岭下谱系，发现已有记载“始祖三翁公、二世祖元公、三世祖关公。”元公在高田仙逝，傍三翁公葬于龙卧山，二世祖妣杨氏随幼子关到岭下居焉。

　　因此高田祭祖则不知二世祖妣生卒年月日；岭下祭祖则不知二世祖考生卒年月日。乃豪公即将二世祖元公卒于五月初四日抄送岭下；二世祖妣卒于八月初八抄入高田族谱。（源于清康熙凌云族谱）此足证岭下系出高田。

【凌云葉氏字辈】

凌云葉氏西族十八世祖考毅斋公算起，编二十四字为字行现开如下：

显克文子，于君卿甫，

叔懋孝悌，式光乃祖，

燕贻孙谋，永昭迪古。

昭穆新编，四十字字行列下：

相国训典，奕世弥遵，

忠炳日月，德垂后昆，

金玉华胄，阀阅 明伦，

凤毛济美，福禄长存，

商诸苗裔，宜绍前勋。

从钱山村埔后葉复兴查阅族谱得知，有一支“乃”字辈族人迁入惠安，字辈“乃—祖—燕—贻”。（同安岭下葉氏不用凌云葉氏字辈）

　　下埔村，位于惠安县螺阳镇东至联群，西至黄塘镇，南至盘龙，北至东风村。由于下埔地处凤旗山脉坡下，为此取名下埔。 全村葉氏有300户左右2000多人，据祖上传说400年前，明朝成化元年，间接由同安迁来，使用家谱字辈顺序是：乃，祖，燕，贻。与凌云葉氏字辈相近，且与同安岭下素有往来。入惠400年，祖厝经风历雨，已然倾颓。

5、金岭葉氏派衍

a.坝下赤水坑葉厝

位于紫山镇南安村一片瓦寺背山，祖上流传，赤水坑葉厝族亲葉浴沂，葉荣，葉真奇及后人（国珍、国英）负责管理金岭葉氏祖田、祖墓。

黄塘乡以前是富乡，经过清末民国社会动荡军匪蹂躏元气大伤，族人陆续外迁。

b.崎底埕葉厝

惠安县琼林铺云山保石狮口，拆迁前中新街民群巷65号崎底埕葉厝，原址在现在中新花园田螺姑娘雕像处，据传祖上曾经入仕，系清朝广东省宁原县正堂（疑为嘉应州平远县，即今梅州），现有族亲能点出名字的约80户，多数居住于中新社区，有外迁台南，漳州，厦门，龙岩，泉州，福州等。对榜楹联“金岭家声远，银铜世泽长” 。崎底埕葉厝祖墓在大岭头宫前磨石山上与宫南五娘髻山西侧。涂寨镇立新村宣妙（杉料）葉氏迁自崎底埕葉厝。

c.北门葉厝

惠安县鳌震铺双忠庙新宫脚南侧（县医院旧大门边）：葉进，葉炳聪两祧，灯号“金岭”，祖厝大门对榜楹联“金岭家声远，银江世泽长”，民国时期，县城道路拓宽，祖厝大门被拆，祖辈流传由清朝时迁自南安。

溪南葉厝，在后花山，征建县电影院，迁徙南门下田巷一中后门旁边，与北门葉厝在上世纪80年代以前都有礼数往来。

北门葉厝与溪南葉厝原有共同祖墓在山兜。

近悉，溪南葉振凡（芳山小学校长）与紫山石码葉厝曾有会亲。解放前，石码村葉土生，葉泉水经常去溪南葉厝会亲。由此可见，北门葉厝与溪南都由石码村迁出。

北门葉厝祖墓、山界，原在山兜，上世纪60年代征用建空军场站。现在祖墓在下廖村大岭头土地宫附近及紫山镇光山村。

d.东岭潘厝

东岭镇潘厝村葉氏灯号“金岭”，200多年前由黄塘乡迁入，先人为大姓守墓留在此地繁衍至今，现有葉氏人丁两个支祧350多人，尚存清朝祖墓，修建有祖厝，准备翻建整新。

e.紫山石码葉厝

紫山镇石码村、新厝，葉姓很少，现在八户，几十人口。据说,清朝中期，祖上有三十六人带十八根扁担由南安、晋北流落到黄塘乡石码村开垦，至今外迁离散。遗存弹棉工具。本来祖厝规模宏大，历久倾颓，族人发愿集资重修。

f.金岭葉氏与“吃象墓”

据传金岭葉氏祖墓祖田在坝下赤水坑，清朝至解放前后，惠安金岭葉氏各支祧聚合每年在清明或冬至举行“吃象墓”活动。惠安金岭葉氏进行祭祖扫墓活动，每年收拢各族众的祖田租，商业营收等交由当年递当主祭人“当交轮”，筹办祭品及餐饮，合族同欢，热络亲谊。

清朝后期及民国，随着族人在县城生活，逐渐将先人安葬在新亭尾、山兜，岁月如歌，赤水坑祭祖活动逐渐荒废，不为后人所知。

另外，新亭尾葉厝属金岭葉氏派系，参与“吃象墓”活动。拆迁后，其祖祠重建在吴厝围。

螺阳尾厝葉姓（今螺阳镇松光村后苏）也是金岭葉氏派系，"吃象墓“活动他们有参与。

紫山蓝田北坑村，有葉氏居住。

位于新霞社区，新亭尾葉氏祖厝

南阳辉燦振家声

古濑流传世泽长

金岭葉氏祖墓（坝下赤水坑）

鳯山，在惠安二十一都（紫山镇官溪村），山势翔舞，下接溟波，一名凤翔山，有顺济庙。载自《惠安嘉庆县志》

葉燕民

1967年出生于螺阳下埔村，中共党员，大学本科学历，新闻副高职称。泉州晚报社总编辑。2006年前曾任泉州电视台台长、广播电视中心副主任、兼任泉州市电视艺术家协会主席、福建省电视艺术家协会副主席、中国纪录片协会副会长。

2018年10月25日，中国晚协第33届年会由扬子晚报在南京承办。大会投票选举中国晚协第七届领导名单。葉燕民当选新一届中国晚报工作者协会副会长。

葉妈宝

　(1896～1943)

　　葉妈宝，清光绪二十年(1896年)二月初七生于一掌中木偶戏世家，涂寨镇立新村宣妙(原名杉料)人。祖父叶铜，父叶炎生。兄弟三人，妈宝排行第二。

　　妈宝七、八岁时，就能仿效生、旦、净、丑等角色唱做。13岁时，负笈泉州，拜老前辈陈侨资为师。在名师指点下，他勤学苦练，演技大进。在演《冷房会》中，他主演玉真娘子千里晋京，以13个不同的姿态和动作表演她撑伞艰难行进的情景，当即为泉州著名木偶戏少春掌中班所赏识，聘他为副主演，名噪泉郡。

　　民国3年(1914年)，妈宝返乡与长兄天宝合演一台，妈宝主演，班名玉春楼。妈宝不识字，由兄长口传脚本。他听后不但能掌握情节，对白，诗词、歌曲、名文、书柬等也都能流利背出。在《舌战群儒》一出戏中他演孔明，口若悬河，引经据典，对答如流。曹子建的《铜雀台赋》、孔明的前后《出师表》、三气周瑜中的书柬、孔明柴桑口吊丧的祭文，他都能一一背出，且情真意切，使观众听后恻然动容。有一次，他到惠东演出，有一前清秀才蓄意考考他，对他说：“久闻你能口传成诵，本村今晚演《关公汝南投曹操》，请你在关公秉烛读《春秋》前加一段白文”，随即引《史记》一节口授。当晚演出，引白一字不差，秀才极为叹服，与妈宝成为莫逆之交。

　　妈宝以灵活的双掌，精湛的技艺，演出千百个形形色色的古代人物，个个维妙维肖，栩栩如生。他演武戏的单刀相拼、双剑劈刺、刀枪对打、藤牌挡杀，动作甚合武打章法。如演关云长回马拖刀，俨然当年神威。表演喽罗下山舞弄三叉耙，能随锣鼓节奏挥舞10个动作，有声有势。演赤膊对打，在急剧的追逐厮打中，转瞬间一方已以闪电般的手法脱掉对手的外衣，台下不禁连声叫绝。演侠客夜行，飞檐走壁，神出鬼没，动作惊险，扣人心弦。他表演文戏也有绝招，如县官坐堂审案，能磨墨握笔，提印盖章，尤其是随着一声断喝，拿起惊堂木猛然一拍，声势俱厉，全场肃然。他还善于摹拟各色人物的声音语调，又能恰切地运用本地的典故、谚语、口语。如演女丑角，只听后台一声：“我来啊!”声如破锣。观众闻其声未见其人就知道要出“魈家婆”了。旋见一老妪涂脂抹粉，穿红着绿，手摇薄扇，步履踉跄出场。在说白时，拍手蹬足，搔首弄姿，丑态百出，令人作呕!他演魈公子、大头、阿臭时，都能突出个性，语言诙谐，动作滑稽，令观众捧腹。

　　民国27年，抗日烽火燃遍全国，也激起他的爱国热忱。他在涂寨等地演出《东北一角》、《最后一计》等抗战剧目，揭露日寇推行“三光政策”的罪行，演出东北千万同胞家破人亡的惨状，表现义勇军、大刀队奋勇杀敌，前仆后继的英雄事迹，激发观众同仇敌忾的爱国义愤，得到好评。

　　他较拿手的文戏有《三气周瑜》、《误斩郑恩》、《蒋干偷书》、《梅良玉思钗》、《祁巧云替死》、《审朱后》、《海瑞谏严嵩》、《云艺闯堂》(现改编为《春草闯堂》)、《严安割舌》、《孟丽君脱靴》、《高奎假王》、《大红袍》、《包拯审乌盆》、《施公案》等；武戏有《薛仁贵征东》、《薛丁山射雁》、《柯木寨》、《杨令公磕碑》、《瓦岗寨》、《罗通扫北》、《岳飞大战朱仙镇》、《八锤救驾》、《陆文龙》、《吕后杀韩》、《三门街》、《四平山劫驾》、《百岁挂帅》、《李逵劫法场》、《三打祝家庄》、《武松打虎》、《单刀赴会》、《五马破曹》、《火烧赤壁》、《官渡战役》、《赵子龙单骑救主》、《粉妆楼》、《万花楼》、《七侠五义》、《小五义》等。

　　他的活动范围主要在惠安县涂寨、东岭、小岞、内外东周、崇武、大岞、东下坑、东园、百崎、辋川等地。

　　民国32年8月19日，他因染霍乱病逝，终年48岁。

转载自《1998年惠安县志》

上图为大田香坪《古濑府族谱》复印件



惠安金岭葉氏上祖渊源探析

1、同安岭头宁公派

a、清代古濑《清德堂》祭簿记载：“岭头葉宁派裔捐银50圆”。仙游叶氏族谱记载葉宁为古濑十三世寘公之弟，宁公（六宣教任南安县尉因后于斯），宁公生二子曰铿昌曰铿翁，铿昌（万十一宣教）生二子曰文注曰文波，文波生子德梅，德梅（千九宣教）生熀宗，熀宗（仲八宣教），开同安岭头立宁公为始祖。 上下五代世系；已明确古濑葉宁移居同安岭头。南宋傅一新序：“南安曰宁”。或误把把移居同安的宁误记为“南安”。

b、同安汀溪水库前后有两处地名称为岭头，民国初年，岭头派已陆续大量外迁，建水库时已全部移居。汀溪水库建于五十年代，库区是原东溪村，建水库前有宁公派葉氏四—五千人，后迁四林，五显二村为主有一户移水库后五峰村，生二子现仍居住。（全部被“岭下葉氏”统宗）

2、南安洪梅镇梅溪金池葉氏

 欲知祖先何处来？一世二世出两头

金池葉氏祖辈一直流传着，先贤居“山头”的传说，如南安云山头，同安岭头，莲山头，瑶头等。后迁居晋江卅三都现今的泉州南门外店头（赤涂古店村），又迁居南安五都金池头为乡里总称。又有村名新池头，美头，可谓“先祖离祖不离头”。

自宾墀公带妻儿，离开泉州店头，到南安五都金池头开科，连续四代单丁，五世才分长房，二房。长明孝，二房明道字祥开，二房明道公妈生五子开启四房份，二四泉州展，三五本乡里。其中一房派裔来认祖，还有一支房没来。

后世有许多外出求学，谋生，避难等等不可言喻的原因外迁失联，未能与祖地联系亲谊。亟待考究源流世系。据梅溪葉振兴叔公叙述，在清朝中期，族人嘉添公一脉（金池葉氏七到八世，清朝乾隆年间。），正月初十供奉境主兴福尊王天香巡境，其家人与村中陈姓纷争，世科水竹陈氏人多势众，为避祸一行葉氏16人连夜离开梅溪村，迁移他乡，不知所踪。

3、金岭灯号何解？

南安洪梅梅溪村金池头小山头有几种叫法：美头，美岭，金岭，宫山头，金池头是全村屯的总称。因为山头以前遍地都是小石头，比沙粒大一点，磨粉后，可当漆用，金赤色，而得名。

　　净峰镇墩中村、墩北村有葉氏居住。

斗尾建港，迁入墩中，原青兰山“青兰宫”分出分庙“斗尾宫”，敬奉“葉府三位大帝”，由渔民将浙江葉氏信仰传入惠安。

有一年三大帝上轿赐字，有位老先生与之“聊天”问其身份，大帝在沙子上写下：大帝李世民、二帝李元霸、三帝李元培（后面这两位帝名字不一定准确），还说了很多故事，很神奇。

四、福清云山葉氏派衍

葉向高（1559年－1627年）字进卿，号台山，晚年自号福庐山人。福建福清人，生于明世宗嘉靖三十八年（1559年）。明万历、天启年间，葉向高两度出任内阁首辅大臣。在任期间大败倭寇、驱赶荷兰入侵者，粉碎了他们霸占台湾的图谋。明万历三十年（1602年），葉向高鼓励、推荐好友沈有容出任福建水师参将，率军平倭。东沙大捷后欣然赋诗相赠。 葉向高在担任内阁首辅期间，善于决断大事，为万历皇帝出谋划策，调剂大臣之间的关系，更对维护太子正统、遏制魏忠贤的势力起到了不可替代的作用。葉向高卒于明熹宗天启七年（1627年）。崇祯初年，葉向高被追赠为太师，谥号文忠。

从《向高家族考略》》《向高年表》及《苍霞草全集》总目可知：

福清云山葉氏，祖籍河南，宋末定居福清家庭逐渐繁衍。宋元之际，有为盐铁副使者，其支后徙惠安世为望族。

葉文值：生卒不详。生一男葉宜兴。叶公子高61世、后葉云山葉氏1世；据1993年《云山葉氏文忠公家谱》。

葉宜兴：生卒不详。后叶云山葉氏始祖，字必发，妣陈氏，合葬“凤迹山南方陈姓厝后”，享年93岁。《家谱列传》：始祖宜兴公，文值公嗣子，自公以上居云山。尚草创。公始卜宅奠居。据一乡之最胜……论其世也，其宋之末造欤。云山葉氏始于此。《福州十邑姓氏渊源举要》：葉宜兴，北宋初年入闽，定居福清后葉，后裔分迁福清城关，广东潮阳、海丰，北京，浙江，台湾等地。宜兴生2子伯仲。

葉俊衡，生卒不详，宜兴公五世孙。葉向高在《家谱列传》中说：“俊衡公仕元”为盐铁副使，因行盐至，乐其风土，欲卜迁……”娶惠安人林氏，生一男葉元吉。

葉元吉，生卒不详。惠安人。葉向高在《家谱列传》中说：“元吉公亦仕元，官至行省通判……遂家惠安”葉元吉娶惠安卢氏。其中一子叫葉盛。

葉盛：生卒不详。惠安人。葉向高在《家谱列传》中说“有盛公者，当国初以通授南康丞，善草书，自署云山叶希大，以疾卒。”记“宜兴公孙曰大者”，“军籍名叶大郎”，葉盛生一男叶希福。

葉希福：生卒不详。惠安人。生四男：葉宏、葉孟祯、葉孟景，葉孟良。

葉孟祯：生卒不详。惠安人。字履祥，举人出身。为葉希福三男。“（葉孟祯）以永乐丁酉年举于乡，官至陵源令……”葉孟祯为官高州时思念高堂，上书请求回家探亲。不久葉孟祯改任泉州，在家朝夕侍奉双亲，极尽孝道。惠安当地有一位御史，蛮横无比，乡里深受其苦。葉孟祯上疏，详述御史的凶蛮，陈御史因此削职为民。惠安人都对葉孟祯非常感激，钦敬不已称之“德公”。莆田林太史《送归省诗》后四句《涌幢小品十三》

江燕迎人语，山云傍马飞；

到家欢侍日，应着老莱衣。

明朝永乐初年，云山葉氏在惠安遂成望族，至葉向高时期（万历，天启，崇祯），惠安与福清之间已经鲜少往来，以致失去了联系。向高公长子曾赴惠安找寻宗亲，族谱载其为“惠安支”，“惠安宗人”。

当代在惠安尚未找到云山葉氏的“惠安宗人”，因学游，仕途尽数外迁？

现已有宗贤在泉州鲤城找到名士葉青眼，其上祖源于云山葉氏。

葉青眼，原名叶耀垣，字文星，青眼是其参加革命活动时所用的化名，清光绪二年(1876年)生于泉州孝友里（云山葉氏之惠安宗人传衍）。前清秀才，私塾先生。新学教师，同盟会员。宣传革命，光复泉州。反对袁世凯，破封建迷信。做华侨公学校长，成佛教在家居士。引弘一法师来泉州，领慈善事业之龙头，在新时代，为泉州文史事业鞠躬尽瘁。

《敬题葉青眼先生》

张宏

刺桐花盛刺桐湾，晋水之畔古风传。

百载风云萧萧客，泉城依旧话当年。

辛亥一暴见义胆，慈儿百护鞠心瓣。

育教当能新旧学，革命不畏华夷居。

拆城始得南街现，捣神于今有杂言。

花桥施药庶民赞，洪患赈灾善大焉。

导流筑坝汇群力，诵经礼佛始自心。

会泉接引结法缘，弘师过化修根本。

千江映月照禅心，百年激变赴慨慷。

文章何须惊海内，毅勇当可名东南。

侠士不曾夸宝刀，人间正气照君颜！

（五）、惠安政书与葉春及

　　一、下文讲述的葉春及虽出身不是惠安叶氏，但400年来深受惠安人民尊重与追忆。

　　葉春及，[明]（公元一五三二年至一五九五年）字化甫，号石洞，明代广东惠州归善县人。生于明世宗嘉靖十一年，卒于神宗万历二十三年，年六十四岁。嘉靖三十一年（公元一五五二年）举人。隆庆初年授福清县教谕。未赴任即上书《端治本》、《纠官邪》、《安民生》等25篇论及时政的奏疏，陈时政三万言，都人传诵，在福清教导百姓以孝悌、忠信为先。迁惠安令，不久，升迁惠安知县。任三年，“民爱之如慈父”，并以歌赞之：“叶君为政，惟饮吾水，设施不烦，五风十雨”。因此得罪权贵，于是托病辞归。刚好又命擢升宾州知州，惠安百姓乞望他留下，而妒忌者藏匿他的任命书，使他不能赴任。于是他自“挂冠归”，受到弹劾，削籍为民。 回乡后归隐罗浮山，筑“逃庵”以居，读书谈道，著述不辍，万历十九年（1591）受荐，起为兴国知州（今湖北阳新县），未赴，擢郧阳府（今湖北郧县）同知。一年后，入为户部员外郎，随转江西司郎中，榷崇文门税，明察秋毫，发现中贵人作弊，拟上书《拟请核九边屯田具》，疏未上，竟以劳瘁卒。 “刚方廉介，学行表表”，一生上疏甚多，《广东文征》收其奏疏四篇。著述甚丰，有《絅斋集》、《肇庆志》、《顺德志》、《永安志》、《惠安志》。

葉春及先生行状　

明　韩晟　撰

（清）罗学鹏辑《广东文献 三集》卷五《葉春及先生行状》

　　翁隐居罗浮之石洞，学者称为石洞先生。生而神隽，八岁与群儿戏，或谓之曰：“草茅应有廊庙心”。即应声曰：“燕雀安知鸿鹄志”。父退斋公读文信国《正气歌》，翁击节，亦欲以忠臣自许。丱角，与犹子梦熊作迁善改过文，誓于学宫。年十二，通五经。一日，读宋儒书，见所谓投黑白豆者，乃以朱墨书其善恶，久之，朱多墨少。夜梦白沙先生殁而复生，喜曰：“吾自此从白沙游矣!”偕计上春官，过吉州，谒罗文恭，论学往复辨难。文恭贻之诗曰：“折得梅花随所赠，莫言千里少同心。”太保梦熊以所信真空子偈呈翁，翁答以偈曰：“有中说有还归有，无里谈无又着无。我把此言来印证，恰如明月照江湖。”尝语人曰：“真空于佛，不能加于予孔子。”可以观翁学术矣。蓝能贼起，长驱郡之东郊，翁独上变当事言其状，监司以下，倚为长城。

　　其教谕闽清也，贽皆不受，令吏藉之以治号舍、供会膳。一如功令，击鼓升堂，朝夕稽业，夜分乃寝。其水利、兵防、天文、地理、礼乐、历算等，分月肄程。教有二，曰德、曰艺。德有二，曰明伦、曰敬身。明伦之目有五，曰君臣、父子、夫妇、昆弟、朋友。敬身之目有七，曰心性、语言、容貌、取予、进退、交接、饮食。艺有二，曰诵、曰课。不善之罚，曰立、曰扑。直月书善否、勤惰。诸生初苦之，后无不兴起曰：“不图今日复见苏湖也!”立射圃，朔望行射礼如会典。

　　令惠安，却馈遗，禁供亿。以事趋府，持百钱，宿僧舍，数日尚余归。毁淫祠，改社学，延名师训里中子弟。刻朱子《小学》，人颁一本。民有作佛事者，召而教之。又仿罗文恭广舆图法，计里画方，凡三十都皆图之，道里、村落、山川、陂堰、桥梁、官宇、邑屋备载，一以便省览，一以行保甲。编甲而责之巡警，而统之保长。有警保长，乃会其什，以旂鼓兵革保于境上。弓境内田以均，输麦有三岐、六岐之异。有杀人不知其名，祷于山神，得之。但性偏执，权贵多衔之。翁知不久任，先遣妻子归，行李一挑两挑而已，时有“三年县令，二箱行李”之谣。翁制民巾，赞曰：“流为水，凝为冰，冰泮乃返其形。死为鬼，生为人，人死乃归其根。今为官，昔为民，官罢乃还其真。”呜呼，人惟不见其真，乃不免于营营。葛衣大带，平定之巾，乐尧舜之道，又何必游尧舜之庭耶!徐参政考语曰：“视民如子，而幽隐必周；守法如山，而豪右不避。”自谓如顾虎头传神云。

　　翁之削籍为民也，则着民巾，赴县当差，毫不幸免。直指龚茂贤檄下藩司曰：“愧同升之无路，窄景仰乎高山。”翁讲学石洞，从游日众，吴总制文华稽废寺田入为官谷，又登荐剡曰：“葉春及学超流俗，行追古人。应诏三万言，凿凿无非经济。政书十余卷，蔼蔼悉出真心。臣常耳目其人，盖唐元德秀之流，似不可以资格限之者。”冏卿艾穆升四川巡抚，荐以自代，有“学综百家，文追两汉，砥行以圣贤为归，抗志在流俗之表”数语。其为当途推重如此。以荐，历仕至户部郎中。时遣使日本，翁上疏求遗书。旨下，所部不为复，亦逸书之厄也。翁有志行义田而力不逮，鬻故宅乃得租息，给三十余口。又买学西之地建祠以祀其先。拟《核九边疏》，未上而卒。兰溪赵相公经纪其丧，差官扶榇南还。子婿韩晟撰。

葉石洞公墓志铭

明　何乔远《镜山全集》卷七十一

　　三代而上非不谓吏也，而官之意多；三代而下非不谓官也， 而吏之意多。官者，主也，主政而治之，主道而教之，而吏则簿书之事而已。予读《书》，至于遒人之狥，瞽、啬夫、庶人之鼓、驰、走；予读《诗》，至《豳风》之篇，田畯之尝，公堂之跻；予读《周书》，至臣妾之聚，邻长乡师之掌，而见三代之世，上下之间如其一家，如其一体；予读《春秋》、《传》，见管仲联比其民以霸国，子产保持其国以明民，司城子罕以其真心白意固结于国与民之间，而见其去古未远；余读《史》、《汉》，召信臣、秦彭之伦，教民治民，如行门庭而理园圃，而见其有三代之遗也。归善叶公令惠安，其是乎？

　　公为惠安，密其梳栉而悉其痛痒，疏其底滞而属其泮涣，严保甲、和乡约，立“族善”、“申明”二亭，建里坛、作社学、举射饮，月朔望致高年而礼之。几制书所载，无不奉行。惟谨一县之中，凡道里、村落、山川、陂堰、桥梁、廨宇、邑屋之兴治，人民之数，具载图籍。履亩、均输、免役、除保，下至市价物估，皆有准平，即乡约、保甲之众，撮而分之，保有长，都有铺，铺有甲，甲有总，率有羽檄之警，某子长，某子甲，会其什伍，旗鼓兵革不谋而具。盖古之文武备以不惧。夫良民其责明神以逐盗，挫豪家以伸枉，简大府以守礼，绝大府傔从之馈遗，皆古所称强项明决，世不数数见。其未尝取民一枲，口民一汤，是古之釜可尘、甑可鳞、家妇可以无禈，至廉至苦，而后世颂之者。时而与民班荆泥饮，入其家室，见其妇子。一二文学茂才从之，骑步之间，与之语文章、道政事。是古所谓父生师教，而君正用之者。其毁淫祠、遵四礼、讲小学、兴乡校，是儒者之风，学道爱人之君子也。公之教化，草偃风行，越疆踰区，观化质成，绘像而事，饮食必祝。诸县之长咸来问政于公，公煦暖扇风，是何等也。而公之锋颖局规，则已见于其教闽清时。公教闽清，治号舍，会斋膳，击鼓升堂，肃揖稽业，晚揖如朝，焚膏续昼，是其治县奉制书，不懈者之先轨也。岁膳不取，积为诸生日会月会之需，治县廉苦已定之矣。而其教子弟以水利、兵刑、天文、地理、礼乐、历算之详，立程积分，是宋之儒者胡缓之俦。又教之习冠婚、丧祭、乡射、投壶、士相见礼，设德、艺二科， 德曰敬身明伦，艺曰课曰读，不善之罚曰立曰朴，是皆三代庠塾学校之遗意，而学道爱人所为始基者也。公既为令有声，迁宾州守。凡之官，则奉有铨曹之檄，责檄者多索公金，公不应，其人亡去。公至浔，移疾于宾，遂弃归。一时大府皆鄙俗吏，目公为逃，以上闻，放为编民。居二十许年。为万历之壬辰，贤公卿、名大夫交剡荐公，起公知兴国州，擢郧阳丞，入郎户部。亡何，公卒矣。

　　公自其为儿时，即设先圣四配之神，率群儿作礼祭祀，为迁善改过文，誓于学官。十二而通《尚书》、《毛诗》。十三通《易》、《春秋》。十五为童子、秀才，二十一举其乡。其居父丧，自其秀才时，不脱麻衰。居母丧，则已举于乡，飦粥庐墓，拾野芋以接馁。公母谓其为乡先辈陈献章后身，乡人称之曰：“叶圣人。”其将之闽清，正穆庙嗣服之初，开口论天下事，上书三万言，天下之人以为贾谊、崔寔复生。老人为郎，上书请求逸书于日本，引涑水司马《日本刀歌》为证。一时当朝既无好古博闻耆艾之佐，则亦空言委之而已。继草核边之疏，未上而卒。以公平生博学多闻，其文章足以垂世，其风节峻嶒而俊伟。而予论公令惠安独详者。予服公为治，深有契于三代治官之旨，其于《春秋》之名大夫、两汉贤守令有合也。公为惠时，予方童子，十二三尔。慕公如天人，不意垂老自谪籍还朝，得交于公婿遂安令韩晟，以公铭见委。予铭人墓多矣，未有铭如公者。公名春及，字化甫，别号絅斋，读书罗浮山之石洞，人称“石洞先生”。晟为遂安令，有直节，奏《万年赋》于神宗，伏阙言利病，昌黎之李汉也。铭曰：

　　粤自南海，及于琼崖。际天浴日，英贤挺培。谁其巨杰，曰海公瑞。危言劘上，孤贞拔萃。嘉、隆、万历，公与颉颃。名德不淄，直气同方。曰维海公，真切为文，菁华委萃，恐不能如公之轮囷。海公治吴，孰杀子产，翔洽鬯敷，恐不能如公之穹窿朗融。顺风而呼，以及于无穷。公为州县，不立殿陛，所有功勋，口碑手纸，博文约礼，维先圣之道以无否。自非识大识小，则不知公之德行文章可垂于后死。石洞幽幽，罗浮岿岿。后有作者，舍斯人吾谁与归！

　　在古代惠州，葉梦熊、杨起元、葉春及、葉萼和李学一被尊称为“湖上五先生”。

葉春及书法绝伦，存世有多处石刻

片石春风里，苍苔覆绿云。

莲花山下吏，何日不逢君。

宝剑千金重，提携幽燕客。

谓言非莫邪，视此山下石。

万历元年罗浮山人叶春及书

葉春及是一个高产诗人，现存诗词有200多首，其诗词文集都集入于石洞集，入选《四库全书》

答邑侯葉絅斋书

明 李愷

恭惟明公，三载奏绩，六事书最，将自此升矣。愷几杖之秋，蒙公凌云之赏，衔结在中，可无一言以答公乎！

门下笃行好古、博学洽闻，操挥霍万变之奇藏，玩侮一世之慨，大受之器也。宰我下邑，聊展绪余，凡山川委派，风俗微恶，盐米微蜜，户口盈缩、水泉开壅，奸慝窍孔，推究本末，厚始终，智以知之，才以行之，独断以成之，赵广汉，尹翁归复生于今。然门下素志以扶沟晋城为准，尹、赵非所愿也。

鄙人耄矣，中切彦圣之好，敢效良朋之谊。窃以为蕞尔之惠，公每治之以贤人之治，强弩射鼷，不遗余力，心乎爱矣。试尽言之，门下得情之讼，失之太察；抑豪之举，失之太激；用人之道，失之太果；利民之方，失之太繁；事上之礼，失之太简，嫠弊之详，失之太苛。是故，三年之间，廉能之誉虽烫畅于闽中，其力最劳，积虑亦苦矣。

夫克己者贵克偏以就中，养德者不任情以逐物。昔王安石行新法，吕献可攻之急，程纯公见王，平气而需之，公于事功功德性虽无邪，心终涉客气。客气则心动，而血气横溢，百为不衬帖矣。

天下事可为者尚多，希思瞽言，矫偏反正，勿以意气，盖其生平而老大有悔云。

*葉絅斋即葉春及

转载自《螺阳文集》清•陈澍编

上图是辋川镇试剑村试剑石

二、惠安葉氏秩官

知县：

葉春及 字化甫，广东归善人，由举人，上春官，诣阙上书三万余言，授教闽清，升惠安知县。匹马入境采风，询民疾苦，凡邑所困重役，悉为改官催，征纳规则，纤悉曲尽，八闽传以为式。审核黄册，罢去里书，令民以列堂左右亲供。毁淫祠百余区，立社学，讲乡约。民有设祠醮，居丧用浮屠者，召为讲《皇极》、《孝经》。隐士康朗十九都坑柄人，举人、孝子王定民廿四都洪山后人，皆躬至其庐焉。性孤稜，不屑媚，权贵豪家敛手，莫敢犯法。上官行县，馈饷给匕箸而已。在县四年，穷山极海，足迹必到。刻《惠安政书》，三年乃成，凡山海渔盐，及都里、田产、图表永垂，至今不刊。擢郧阳丞，入户部郎中。纂修国史，所著有《石洞集》，《小学》、《近思录性理解》，《太极辨疑》及肇庆历诸志。上疏请求遗书于日本，引司马光《日本刀歌》为证，草疏核边，未上而卒。详《郡志》。

葉初春

号匡岑，江西湖口人，葉蓁之子，崇祯戊辰进士，九年莅任。力政勤敏，性尤善记，簿书寓目，终身不忘。造次旅接阶前对簿之人，沓至错出，皆能举其姓名，稔其履历，未尝或爽也。擢御史、总曹都察院。（冰蘖皭然，案无滞牍，仁民造士，剔弊更新。值海上告警，昼夜乘城，冲折无患，士民德之。升监察御史，祀名宦。）子承光，进士。

葉秉礼 生卒年不详，字耕之，浙江省丽水县人。拔贡生。以四库馆誊录出任福建海澄县（今龙海县）县丞。时局动乱，秉礼不辞劳苦，事至立办，安定局势。乾隆五十四年（1789），任清流知县。嘉庆十年（1815），署长汀县。二十年，擢升惠安知县。惠安是海防大县，以难于治理著称。秉礼“抚绥得宜，有慈君之目”。俸满，加通判衔。二十三年，再任惠安。道光二年（1822），三任惠安。秉礼生性耿介，不迎合上司意旨，为官四十年，虽政绩不凡，却未能重用，且宦橐空空，身无余物。

县尹

葉湜 瓯宁进士，南宋绍定中任，自《闽书》增。字子是，瓯宁人，庆元五年进士。绍定间来丞任。时真德秀守泉，谓：“僚佐之贤者，惟湜与李方子为最。方子学邃气平，本经术，明世用。湜则坚强介直，遇事无难意，处剧无倦容。他人所不能为与所不敢为者，吾尽举属之二人。劲易不同，同归于是。”湜壮岁游朱文公之门，得直养之旨，为人磊落明白，无所回隐。仕终安仁令

民国县长

葉明焜 1931年3月11日就任

教谕

葉 蓁 江西湖口人，由岁贡金四科，浙江西安举人，万历十五年任。学有渊源，议论根据关闽濂洛，一时翕然宗之，以为得江右正钵。辍猗兰之赋，解石鼓之文，问奇者屦满户外。饬躬励行，贽馈不苟取。尝咏“苜蓿长阑干”之句，自若也。时黉宫倾圮，倡议修葺，庙宇丹垩，焕然聿新。诸生有难自给者，捐俸置学田以优之。名节必矜，滂仁彍义，非公不以干请，至雅减重于邑宰。立课程，创规阵，矩诸生。或抱抑未能自昭雪，毅然为之直。有持【】至，则谨谢去。乡饮酒礼奉行者，故事视之，蓁举必核人，行必中礼，邑人用是以劝。去之日，萧然行李，橐中惟图书数事而已。祀名宦。子初春，崇祯进士惠安县，富春乡荐。

葉梦荃 乾隆三十九年，侯官举人

举人

葉 祯 字履祥，在坊人。明朝人，初授高州训导。秩满，以老母乞就养。改泉州。九年，升顺化教谕。有才思能文。

儒学教谕

葉 福

场官

葉华烜 浙江归安监生，道光11年暑



财贸组组长

叶三元 任职时间（1969.9——1970）。

三、惠安高级职称者

葉美英 涂寨镇 女 生于1944.12 四川石油管理局南充市石油地质调查处。

葉国珍 中师一级，惠安一中。

葉沧标 中师一级，惠安一中。

葉志远

葉清法

葉寿木 小学高级教师

葉平法 技师

四、孝友

葉偶仙 瞽者，善于《易》，工龟卜，士大夫多重之。性孝友，产业与弟共。父奇淑久病，刲股和饭以进，竟瘳。及母病，弟亦刲股和饭以愈。子林盛善范银器，庶母危急，延医不效，焚香告天，刲股熟而奉之，詭云市揉，母食之，病亦愈。康熙间，知县秦汉松奖之。《府志补编》。

民国戊寅年（1938年），惠安葉浴沂，葉德卿，葉捷元等乡贤捐建瓦岩桥