正教论

枝叶 根

　　古有黄帝问师，文王求贤，汉武罪己，唐宗纳谏，皆是以善听而胜，不用兵而强于天下也。今国治问计于民，是为不忘初心，以民为本，为民谋福之良策也。

　　中华历史，沉浮荣辱；中华民族，历久弥坚。思过往之云烟，观当今之气象，犹蓬勃发展，蒸蒸日上，虽有诸多考验，亦可迎刃而解。究其因本，不外人才之辈出，智慧之通达；溯其根源，皆在文化之厚重，教育之清明。

今之世间，惠民之策不断，除恶之势大行，虽遗弊有所改观，犹有痴风未尽，多碌碌以求利，昏昏以忘己，舍本逐末，伐树求果，何也？

夫杨者，横植可生，倒植可生，折之而植亦可生，可谓易生者也，然十人植而一人拔，杨犹不生，况今一人植杨，而拔之者远甚于十人之众，杨何以生？此必教之不利，育之不正也。

　　国家民族之根本在文化，文化之传承在教育。

夫教育者，身以传形，形以导善，善以化气，气以致和，和以养身，身以正命。而今重利轻命，逐物迷身，教育之失也。

当今之世，不乏仁义之士，但亦有顽劣之人，即正人也有偶迷于邪径之时，故教化不可忽视，天生我材必有用，不学无教堪用何？

官者天下之风，以民为本，保国家之平安，护人民之幸福。教之失在官，则为官者弃其本，行致偏，初心失，使命忘，行政不以民为本，施策不以史为鉴，故世风有乱。此必是教之失于官也。

商为国之运，互利共赢，同创富强天下，民无贫乏。教之失在商，则经商者必失其道，苟有利，无所不为，利欲熏心。是非颠，羞恶失，生产不以世为用，经营不以人为本，故常毁悖自然，迷人情志。古人云：立功当立百世功，计利当计千秋利，求名当求万世名。夫急功近利之徒，求财务霍之士，历史难留其名，无文化之沉淀，定行险以侥幸，偶有得幸，只可一时，虽一时之利，必为长久之患。此教之失于商也。

医者世之天使，救死扶伤为初心，力求天地正气，苍生本固。教之失在医，则医者不思初意，心忧架上药生尘，必愿民病以得利。不尚医道难遵圣嘱，不循病因多思药利，以至本病于皮毛者不受理，疾于肌肤则期入腠理，待入六腑五脏以窃喜，尝搜肠刮肚，剖体植异，以得大利，且不谈救人，害人之深之甚，民且不知，犹感激涕零以谢之，以至领锦旗受病资为业务而广之。医之败，皆由利之所趋，命之不重者也，此教之失于医也。

师者天下之父母，皆欲桃李天下，育才中华，以己昭昭，使人昭昭。教之失在师，则师者不思传道受业解惑于后生，教学子不思因材施教，灌知识千篇一律，此教之失于师也。

人是漂泊之船，家是避风港湾，皆愿家庭幸福，和睦团圆。教之失在家，则夫妻相争于天，天将更倾矣。为夫者不知自强不息，沉迷于好恶，不思久远；为妻者不知厚德载物，沉迷于虚华，不思后继。终必失阴阳之和，阴盛则阳刚之气弱，阳胜则温柔之气失，非龙虎相争则哀怨相怜，皆非正常之象也。养家者受惑于制美食拖扫地，持家者争执于竞荣华斗权力，非亢龙有悔则龙战于野，阴阳不和。则男不知天女不知地，夫不知进妇不知退，故其子不知阳，其女不知阴，男子娘弱，女子汉强，必不正常也。此教之失于家庭也。

……

教育之由来也久，然不行者，非一朝一夕之故也，沉疴痼疾，必自久积。

更甚者或曰教育市场化，如此则天下更无良相更无良医更无良师矣。市场化则趋人之私欲，追星逐物更将成新青年之所趋，则国之强大，民族之未来，恐将无望矣。

　　国家兴亡，匹夫有责。今小子不才，学识浅薄，处陋室着寒衣，无陶朱猗顿之资，无仲尼墨翟之贤，居身于僻地，躬耕于陇田。位卑身贱，仍怀忧国之心；力弱言轻，不忘报国之志；今斗胆献言，愿尽微薄之力。

树信仰。人民有信仰，国家有力量，民族有希望。中华之信仰在中庸。政之畅行在允执厥中，商之长久在以和为贵，医之高明在阴阳调和，师之通达在明明德至善，家之幸福在和谐互尊。

正思想。夫百善难敌一恶。故孔子曰：天下有大恶者五，而盗窃不与焉，一曰心逆而险，二曰行辟而坚，三曰言伪而辩，四曰记丑而博，五曰顺非而泽。信念之所发，佛魔相向；人意之两端，欲道二心。思想信念不正，虽一时偶足，而为祸为乱甚深甚远；思想信念为正，虽一时难行，而积益利世甚久甚长。

养志气。今之学者，有大志者少之，不足者甚众。志不立则天下无可成之事。志者，信念之所发，精神之所聚。有志则必有定，则必有恒，则必有静，则必有动。定则不惑，恒则能蓄，静则不乱，动则有力。古今中外，为民谋福者，皆有大志于心，方成千秋之事。孔子志于天下和平而成至圣先师，万世师表；马克思立志为人类幸福而工作而成世界无产阶级之导师，共产主义之先驱；学不成名誓不还，十年面壁图破壁，皆是立大志而为中国人民之幸福奋斗终生者也。

真创新。汤之盘铭曰：苟日新，日日新，又日新。《大学》有新民。《诗经》有云：周虽旧邦，其命维新。今全面深化改革。皆明示创新意义之非凡。创新者，非效仿之意，必自统全局锐精识博学通达智慧精深遍悉历史以发之。不畏浮云遮望眼，应时代之潮流，合时局之权变，着眼千秋万代，造福子孙后世。

　　年年之计，教育为先，教育之施，培师为要，培师之法，读书为最，读书之重，经史子集，各国经典。必虚心以为学，循序而渐进，厚积以薄发。师明则弟子学徒不愚，而子孙后代不惑。

为学，则少壮老弱皆须学，一年学则不乱，二年学则不愚，三年学则不惑，四年学则不忧，五年学则常乐。真学之必将温柔敦厚而不愚，疏通知远而不诬，恭俭庄敬而不烦，挈静精微而不贼，属辞比事而不乱。

如此，则民将先天下之忧而忧，后天下之乐而乐；国将不兵而胜，不武而强。

　　名彻天地非为尊，富甲天下不称贵。摒弃利益与权力之交织，为人民之幸福而努力，为中华之复兴而尽心。

使天下万物达于道，安于位，生生不止，非文化不可；使民族立于世，优于群，繁衍不息，非教育不可。

鄙夫至今，未尝通遍经史子集，马列毛习，无太公伊尹之才能，无鬼谷诸葛之谋略，无韩柳欧苏之文章，亦无起翦颇牧之善兵，惟作浅论。