<p>那个年代连城市文化生活都很单调，更别说农村了。别以为农民木纳只会面朝黄土背朝天，他们也非常渴望活跃的能打破沉闷生活的东西。</p> <p>我们二十一位知青从重庆出发，经两天的颠簸。来到大巴山的巴中县，被分配到有诗一样名称的花丛区花丛公社花丛林场。我们中有四位高中应届毕业生，其中三位原本在学校就是文艺骨干，宋正惠大姐热爱舞蹈；肖民朴(图片被打X者，我在另一篇文里有解释，有道歉。)会多种乐器而且有付好嗓子；张诗华能唱，能写会编。一开始大家只是为了丰富自已枯燥的务农生活，才自发组织了一支林场知青的演出队。没想到深得社员们喜爱。</p> <p>白天在田间地头和社员一起劳作(我们那两年的知青可是起早探黑和社员一样的汗水摔八瓣的干呢！)就利用晚上的时间在晒坝借助月光，或打着马灯排练。因为年轻白天再累，为了喜欢的事情即使全身散了架，这时也烟消云散了。</p><p><br></p><p>后排左肖民朴，中张诗华，前排左宋正惠大姐。</p> <p>区公所有一古老的小戏台，在这台上我们演出了好多场。演出形式内容多样(但内容大部分反映当时时代的)，也常和镇上的文艺爱好者同台演出。直到五十多年的今天和他们的友谊仍继续着。</p><p>宋正惠大姐是我们的舞蹈编导，有她自编的，有她在学校表演过的，还有她回渝学来的。如《游击队员之歌》、《织网姑娘》、《背二哥》(表现四川山区用背架爬山涉水运送物资的搬运工，人称“背二哥”。其实在我们林场住地门口每天都能看见他们的身影。)等；</p><p>肖民朴是个才子，说拉弹唱演样样精通，他表演的经典:四川曲艺《秀才过沟》惟妙惟肖，逗得台下的社员笑得前仰后合。内容说的是一位秀才要过一沟，是跨呢？还是迈呢？犹豫不前，只好翻书。讽刺死读书的人。本来是个很好题材，结果文革定为毒草。有一次县文化局长下来观看后提出了批评。</p> <p>张诗华才华横溢，经他改编的刘文彩四川大地主庄园的《群塑像》(文革后又对刘有个公正评价，因在抗战期间他捐赠了大批钱物支援前线。)，还没等我们正式演出，只是在晒坝里排练，围观的社员就已经泣不成声了，而且次次如此，反而更刺激了我们的表演情绪。</p> <p>我们一般安排在集市的晚上，只要有知青的演出十里八乡的社员都会赶来，就连邻县来龙公社的乡亲集后也会等着。每次演出，台下都是满满的观众掌声笑声不断。其实并不是我们水平有多好，还是因为社员的生活太单调、太沉闷、太枯燥。</p> <p>我们离巴中县较远，离邻县仪龙县更近(朱德故乡)。于是我们因为演出和仪龙县原川剧团结下了友谊，和他们联欢，向他们学习。他们也为我们而感动。</p><p>可惜那个年代没有条件留下值得珍藏的照片。只有用文字记录难忘的过往。</p><p><br></p><p><br></p><p>这张是县知青文艺汇演后，我们在巴中大桥上留影。</p> <p>可惜没留一张珍贵的照片。</p><p>这是第二次回渝知青聚会于三峡博物馆，身后是重庆人民大会堂。</p><p>右一是宋正惠大姐。</p><p>林场解散后我们四人同插一队，相依务农。</p> <p>聚会在黄咏霞家，前排左一宋正惠大姐。</p> <p>前排左一宋正惠大姐，后排左一张诗华。</p> <p>2019年9月重庆聚会，后排右二宋正惠大姐。</p> <p>前左一宋惠大姐。</p> <p>前排中宋正惠大姐。</p><p>后来她留在镇上小学教书，将花丛完小的文艺活动搞得热火朝天，还带动了镇居民的文化活动。调回重庆后成为某水处理厂的技术尖子和厂长。</p><p>张诗华回渝后卫校毕业，后成为重医大附属应用技术学院的一位技术精湛的麻醉师。</p><p>肖民朴命运多舛，另一篇有关知青文里有题，此处不再 赘述。</p><p><br></p><p>总之几年的知青生活，因为排练，演出也给我们自己带来了快乐！</p>