一眼千年，寻访毛豫公记

浅墨时光

　　参天之木，必有其根；怀山之水，必有其源。

    一部广渡《清漾毛氏族谱》所触发的乡愁，让我们继2019年1月寻访始祖修业公之后，再次踏上了寻觅先祖足迹的追思之旅。

　　根据史料记载，毛豫，字宗之，江山广川(今浙江省江山市峡口镇广渡村)人，宋朝奉郎，签书婺州节度判官厅事。他是广川毛恺之孙，六子七进士的父亲毛勉弟弟毛宁的儿子。

　　寻访毛豫公是早就有打算的。在2019年年底，我们就预定了日子，因天降大雨，未能成行。 从族谱图来看，毛豫公与黄氏合葬地应在浮盖山中。先前我们误以为是廿八都浮盖山，但在2020年上半年，我们去廿八都浮盖山实地查访后，发觉不在此处。 几经周折，并对比族谱图，也咨询了一些老人，最后排除各种可能，确定毛豫公之墓是在福建省蒲城县境内的浮盖山中。 此行的关键，就是找到大云寺。毛豫公的墓地就在大云寺的边上，找到大云寺就意味着有很大可能找到毛豫公墓地。

　　八月正是秋老虎发威的季节，因此在清晨七点半，我们一行五人就从广渡出发了，开启寻访毛豫公之程。

　　沿着205国道行进，一路上的绿树青山，不由令人心情愉悦。 当我们拐入一个叫柳墩村的地方，愈来愈接近大云寺，竟似乎有种近乡情怯的忐忑。不知我们此行前去，会有完美结果吗？千年之谜，即将揭晓，我们的内心充满期待。

　　从宋代至今，已有千年历史。根据上次寻找广渡始迁祖修业公的经历，千年的时光或许已是沧海桑田，足以改变一切。我们带上了锄头与柴刀，以此做好应对进入荆棘丛生的荒野之地的准备。

　　在叉路口，向左走和向右走是个两难的选择。打了个电话咨询了本地人之后，我们选择向右继续开车上山。

　　一辆摩托车阻了路，大家合力把这笨重的铁家伙挪开了，车子才得以小心通过。

　　山间人迹罕至，一只土狗朝我们警惕地叫唤起来，声音在空旷山野里回响。

　　在村口我们看到了一座有着北方风格的黄土泥墙屋小院落，一种陌生的异域感强烈地扑面而来。

　　一杯清茶，盛满村人的热情与好客，送到我们面前。 这个村除了一座别墅型现代楼房之外，其余几乎都是富有乡土特色的原生态的连片泥墙屋。 村庄寂静，有很大部分房子已无人居住。这里地处偏僻，为浙闽赣三省交界处，问了一下，此处村民大多由外地搬迁而来。其中有一户人家由江西广丰迁徒而来，迄今逾两百年历史。

　　主人家的狗，因淘气被蜜蜂蛰了，躲在角落里郁郁寡欢，半边脸肿得老高。我们拿出手机给它拍照，看它一副郁闷至极的模样，实在令人忍俊不禁。

　　寂寞的泥墙屋和石头路，四处走走看看，像是游走在一个宁静的梦里。

　　转过一个屋角，看见一位主妇正在舀水，脸盆里有一只宰杀好的土鸡。阳光寂寂映照，山居的生活，清悠又别有滋味。

　　离开小村，我们开始向大云寺出发。再次回头俯瞰，村子已在脚下。

　　石头铺筑的小路不断蜿蜒向前，地势由平坦逐渐陡峭。

　　阳光热烈地照耀山林，滚滚热浪追随。步行山间，转过一道又一道山弯，鸣蝉声喧嚣，我们挥汗如雨。

　　山道两旁狼萁草丛生，向高处蔓延。偶尔我停下脚步拍拍风景，向前一看转弯处早已不见众人身影，又急忙一路小跑跟上大家。有时候他们会停在荫凉处等我，汇合后再出发。  又累又热，发觉真正地爬一回山，自己其实是那个拖后腿的人，忍不住开始自嘲。

　　看到了小时候喜欢采摘的地茄果，学名地菍。停下来摘了一颗放进嘴里轻轻一咬，紫色的酱液溢出，满口清甜，依旧是小时候的味道。 釆了一二十颗，小心翼翼用塑料袋装好放入背包中，似乎也装进了满满的童年记忆。

　　越往上风景越优美，苔痕深处奇石垒阵，环境清幽。一时之间，令人忘忧。

　　一个小时马不停蹄不敢懈怠，感觉已超出身体耐受的极限。山路遥迢，脚步滞重，却不见终点，内心的焦灼开始递增。

　　来到一个三岔路口，遇到两个从另一条山路上来的游客，同时看到一块浮盖山森林公园告示牌，忽然激动起来，预感到大云寺已快到了。果然，听见前面的人欢呼声传到耳边:"到了！大云寺到了！" 我连忙打起百倍精神，加快脚步向前走去。

　　一棵有几百年历史的古树屹立路口，仿佛在迎接远方来客。转过一道弯，豁然开朗，看见了一块平地。 芭蕉、棕榈树以及竹木、土地庙一起出现在眼前。

　　走到平地里，赫然看见大云寺站立在层层石阶高处，一派庄严肃穆。这一刻的心情有点无法形容，大脑估计有两三秒的停顿，尔后百感交集:大云寺，我来了，终于找到你！

　　大云寺似乎在拈花微笑不语。  古朴雅致的气息，雕刻精美的门楼，大门前左右两侧书有对联:"浮盖仙山大云宝刹乃庄严圣地，德馨远播古佛如来受万代景仰″；以及"有求必应"四个大字，莫不传达一个古寺庙穿越时空而来给人的震撼感。  门口的石门柱以及石香炉，斑驳中显露时光的沧桑。

　　大云寺依山而建，三面环山，地形上看如同倚着一把大交椅，地理位置颇佳。整座寺庙格局俨然，颇具规模。

　　一阵犬吠声让正在拍照的我循声而去，原来是一条黑狗拴在一棵树下，正冲我们的一行人狂吠不已。 大家正围着一座造型奇特的古墓在仔细研究察看，原来，这就是我们广渡毛氏先祖毛豫公和夫人黄氏的合葬墓。真是"踏破铁鞋无觅处，得来全不费工夫"。 而那只狗，显然是用来守墓的。

　　因年代久远，墓碑上的字迹被风雨侵蚀已磨灭殆失，无从辨认。但上面碑刻上的龙凤图案依稀还在，令人感慨。 一座宋代之墓能保存到今天，极其不易。 广渡毛氏先祖修建在外地的茔墓，一般都是由地理风水师挑选的风水宝地，并且会在墓地旁边建造墓庐，派人守墓，这个习俗还要由守墓人子孙一代代传承下去。因此，一座留存千年、在现代还能看到的宋代古墓，它的存在绝对不是偶然，它更和历代守墓人做出的奉献密不可分。 真正的一眼千年，这一刻的感受令人恍惚。

　　墓旁站立的这位老人名叫陈四妹，她的祖父是广渡人毛云富，迄今为止她在大云寺已呆了整整十三年。 谈及毛豫公，她说福建当地人都尊称他为祖师爷。当地百姓曾在大云寺旁墓地边上，为纪念他建有一座塔，同时为他建有雕像，但在文革期间全部被毁。墓地也曾遭破坏，龙凤雕刻的石碑也被弄坏了一个角。 老人和我们说，上个月的一个夜晚，墓地曾遭盗贼光顾，因此她便专门养了一只狗，在此日夜看护。 老人还告诉我们，离大云寺十里外的河村，还有几户广渡后裔，其中有一部分是广渡和顺家族的后代，名字里都带有良字。另外还有官路乡姚寨村的广渡毛氏后裔，每年的七月半都会来上山扫墓拜祭毛豫公。 听罢这些，我们感慨良久。

　　大云寺，又名大寺，位于福建省南平市浦城县盘亭乡柳墩村浮盖山麓，始建于唐周武时期，清光绪二十三年（1897）重建，这座古刹是佛教临济宗的寺院。 寺庙坐北向南，山门东开。沿中轴线依次为：前殿、正殿、后殿，两侧为廊房。寺庙平面呈长方形，占地1200平方米。悬山顶，有八角献柱4支，中为木质，以砖围砌，直径80厘米，高4米，正殿面阔3间，进深4间。殿内塑有弥勒、四大金刚、如来、观音等诸佛像，高大威严，保持完好，香火犹盛。每年六月初一，举行大云寺庙会，演赣剧，香客云集。

　　早在仙霞古道建成之前的唐延历二十三年（804年），著名的“入唐八家”之一日本空海法师渡海入闽、由闽进浙时曾经过大云寺并礼佛进香。

　　之后的明崇祯三年（1630年），徐霞客第三次游历浦城。八月初二日，徐霞客进入浦城，“遥瞻丰采，辄为神往。”“兴不能遏，遍询登山道。”即在牧人的指点下，冒雨游浮盖山，在大云寺住两夜，至初四才离开，徐霞客为此写下《游浮盖山记》编入《徐霞客游记》。

　　整座寺庙保存完整，显然近代又重新修缮过。

　　寺庙里的古迹众多，值得细致去看。

　　山泉水从寺庙上边的岩洞出来，被引流作生活用水，清澈甘甜凉爽。

　　守庙的陈延根老人，今年76岁。老人鹤发童颜，思维清晰，除了有点耳背，他看起来比实际年龄要年轻许多。 当我发现他写得一手清秀的字时，我就敏感地觉得他的身上一定藏着一些故事。 老人仿佛和我一见如故。他告诉我年轻时因家贫考上高中没能上学，后来当了两年代课老师。及至后来种种原因看破红尘，来到了大云寺，这一呆，转眼就是三十七年了。在中殿右边廊房我看到了两幅他写的字，一声叹息不由自胸中升起。 吃过中饭我们准备下山，陈延根老人非常热情一定要我陪他喝一点，盛情难却，喝了点酒才放我回去。在大云寺门口，他殷切地希望我们有机会再来，大家依依挥手作别。 一切恍若一梦。

　　这次我们寻访毛豫公的行程，恰正是重走了一趟当年空海与徐霞客到大云寺的路线，同时，也从族谱上按图索骥地找到了毛豫公的墓地，非常有纪念意义。

　　一次寻访，是追思，是缅怀，也是对历史长河的一次打探。一眼千年，我们看见了历史之浩瀚，生命之短暂，而星河依旧璀灿。

附：  《清漾毛氏族谱》之《宋朝奉郎、签书婺州节度判官厅事、赐绯鱼袋毛公行状》

宋朝奉郎、签书婺州节度判官厅事、赐绯鱼袋毛公行状 公讳豫，字宗之，其先周文王之子也，分土于毛赐姓毛氏。晋征西将军、归乡公璩葬信安，子孙因家焉，故为衢州江山人。曾大父焕，赐中大夫。自曾大父而上，丁五季之乱，皆隐居不仕。至大父恺，始擢皇祐五年进士第，以朝请郎致仕，建安太守，赠正议大夫。皇父宁，少俊豪放，年未三十而殁，赠朝议大夫。公三岁而孤，太恭人黄氏守节自誓，鞠养教训甚有法。及稍长，使之学。公亦天资明敏，自知读书保重，不妄嬉笑，经史百氏无不穷究，诗文清丽遒劲，自成一家，要不为蹈袭前人者。正议公尤爱之，以荫为郎，志于侍养十年不调。正议捐馆，始补广德军主簿。居官恪谨，吏民敬爱。尝以诗文投太守邢公恕，邢以文名世，见之大加叹赏。秩满，迁通仕郎、湖州司理参军。公明练法律，治狱多所平反，刑无冤滥。太守吴公因知其材概，荐诸朝，且以幕府事委之。一时郡政，公谋居多。秩满，迁文林郎，授越州录事参军。不赴，改严州桐庐县丞。曰：“丞，所以贰令，于事无所不当问。吾岂效一世龌龊者，何以嫌不可治事哉？”顾事有可行者，必力赞之；有可去者，必力争之；有善则归于令，不善必期于改而后已。太守李勉知公之才，为移知清溪县。清溪界宣歙之间，重冈叠巘，险阻盘互，自古多盗，恶少啸聚，自立名号，昼伏夜起，剽掠居民，民苦之莫敢指言。公至，召捕吏责问，案其罪罚，与之期，使悉擒盗以自赎。未几，获强贼数辈，皆论以法。由是百里肃清，夜户不闭，终公之去，无复盗者。政声流闻，用荐者改宣德郎，移饶州乐平县。 平大邑，户口繁多，民喜轻斗，讼日至数百，不逞之徒以持吏短为能，前令莫能断，狱奸填满或累岁不能决。胥吏自典佐而下，皆有守阙，贴按之名无虑数百人，肆为奸虐，蚕食百姓。公至之明日，案籍而罢吏之踰额者十六七。又明日，省狱囚之枉系者十八九，人情大悦。事至立断，庭无留人，老胥猾吏皆屏迹遁去。公每案事，但选小吏一人立文书，凡行移供祈，悉出口授，至夜乃止。仕宦子弟杂居民间，往往倚权势恃法得赎，出入里巷，恣为不法。公执其尤者案致之，余皆屏息。其俗，鬻田者税不时去，至有经二三年田已易主，而税尚存，户无寸土，而负租数十斛者。公皆厘正之，弛贫民负逋万余户，其税悉归形势兼并之家，人无怨言。诛其宿负，一岁输官者者数万缗。法当迁官，而公不自陈。部使者上其治状，为江南第一。京师士大夫翕然称之方田之法，次及乐平。部使差官皆新进少年，谩不知事，书笔皆远方应募且千人，皆夤缘为奸，以给衣食。邑民私喜曰：“我公在此，必无隐瞒增加之弊。”公曰：“不然，方田法，名为均税，其实害民。虽手眼千百，有不能察度，其行必不久。吾窃思邑已无善状，岂可更为是纷纷也。”适夏潦漂溢损民田，转运使虑减常租之入，戒郡县勿得言。公谓其僚曰：“许民诉僚，则方田可止。”皆曰：“如使者何？”公曰：“吾不为身谋，遗一邑患？”卒受其诉。使者果怒，遣健黠吏按视，公与同行原隰，竟无以夺。是岁蠲十之六，方田权止。未几，盗发于东，果以方田为言，朝廷卒亦罢之，邑人服公有先见之明。会贵人有荐公才高，除诸司审计，掌百官廪稍出纳，其任繁剧。秩满，格当除尚书郎。 公恬于进，居数月不乐也，以老母乞养。寻转奉议郎，赐三品服，授婺州司录事。郡有狂民傅千钧者谋不轨，其父擒以告，太守付公鞠之有状，且言并按其党羽，悉置之死。公曰：“谋不轨者千钧也，他人无罪，多杀平人以冀赏，吾不为也。”守怒，昌言于庭，谓公纵囚。公色不变。乃改付他吏，悉死狱中。久，获同谋者，果言其枉。守大惭，由是憾公。 靖康初，吴兴阙守转运使，选部倅其材无右公，遂以权湖州。是时北方兵起，京师戒严，诏募勤王者，公至三日，调发千人，器械糗粮应时辄办。金陵兵变，剽掠四出，去湖不百里，人情惊扰。公方勤听断询民瘼，益治簿书如平时，但谨关伺候出入而已，郡以无事。吴兴山水清远，风物繁富，权贵多居之。前守例以燕豆相娱悦，郡事一不问。公至，或以为言。公曰：“吾以不能媚权贵至此，况国步多艰，岂忍宴乐邪？”乃悉革去。有不悦者谗公于安抚使，卒以故人代之，公欣然解印。 既还婺，太守犹以前憾未释，议事益不合。掌捕盗兵赵令迁贪污不法，守廉得其状，为计去之。公曰：“彼至官，私占禁卒，众颇德之，果言斥，必先散其徒，否者，且为变。”守不听，遽檄出外邑。令迁得檄，以私酿数斗饮群卒，而激以语，卒果愤怒，操白刃大呼诣府，尘坌四起，民众惊骇。至仪门，门已闭，斧其关柝。先此，公以事忤守，守谢公不见也，至是彷徨召公。公曰：“若选吏素为卒所信爱者往喻之，复令迁职，贼宜必退。”如公往喻，从遂定。守悔不用公言至此，愈益惭，欲以事中公，未能也。会浦江奸数千窃发，杀掠居民，官兵败衂，期破县有日矣，乃以公同领县事。郡有兵数百，倅部扼兰溪逗留不进。公至，县无一卒一战之用。乃籍居民得千人，厉刃植锋，声言进讨，潜设方略以御之，贼疑未敢出。遂单骑冒大雪一日一夕至越，告急于安抚翟汝之。翟喜公来，一见，付兵二千，曰：“是精勇，隶吾麾下，非公不可得也。”公还及境，贼徒曰：“越兵大至矣。”乃悉捣贼巢穴。会大尉张公复提兵亦至，即日扫荡。守闻大喜，遣价迎趣公归，礼待如初。 建炎初复官，改签书保宁军节度判官厅公事。公避父讳，力乞罢任。时天下益多事，公既还乡，无复仕宦意。寻以太恭人忧毁得风痹疾，遂以朝奉郎致仕。绍兴五年九月初四日，卒于私第之正寝，享年六十五。娶黄氏，建之浦城人，太恭人之侄、乡贡进士裴之女。裴改贤良，知梨州，赠光禄大夫。子男四：曾、义、并、釜。一女，适韶州曲江县何昭。孙五人：汝周、磨、仪凤、清夫、鸿渐。 公天性明彻，少蕴大节，其富贵贫贱、死生福祸不一动其心。慨然自负，有言有为于时。尤精于吏职，刚果能断，遇事风生，无所回避，仕宦四十年才历五任。虽为州县小官，至其处事，大官权略不敢挠以私。馈遗干请，纤毫不受，同僚有贪污者，不敢与公开怀笑语。疾奸吏如仇敌，必痛绳去之乃已，所至著廉能声。时方奔竞，公独恬退。一时贵人，虽知己亦难于慰荐，故公卒不大显。 其罢官里居，杜门自适，未尝以事干县。晚年志操愈高，不事生产，废良田十亩为园池于东溪之上，中敝茅堂，引泉缭绕，以仿兰亭之流觞曲水，日以栽花种柳为务。客至，尽饮而去，否则逍遥夷犹其间，忘倦则已。俸禄之余无他俗嗜，惟置琴书碑刻毫楮以自娱。家藏载籍，卷盈万数。秦汉以来金石以数百纸，皆手自装褫精致，若宝珠璧。得疾谢事凡六七年，屏弃世务，燕处一室，订正书史，作字赋诗，亶亶无须臾废。归田之禄未尝请，资用日乏，澹如也。属纩之日，仅办丧事。有诗文三十卷。将以某年某月某日葬于东山祖坟之侧，从吉卜也。公之宰乐平也，政号神明不容口，至于更置细务，悉有条理。继公者虽能见公所施设，亦曰毛公所为不可改也。去官二十年，民思之不已，为之立祠、绘像而敬事焉。其摄清溪也，山民方腊以负课受公责；逮其猖乱，则图公之像于四境，将甘心焉。公闻之不慑，惟恨向日失歼除之识。识者以王夷甫之料石勒，张曲江之料安禄山。方之郎官，八年不磨勘，以覃恩多，迁至朝奉大夫。母封太恭人。呜呼！公之才可能也，其他悉不可及也。使公获用于朝，展尽底蕴，其所成就岂易量哉？惜乎位不副其志，而材之发见止于是而已。褒居州里，世为姻家，耳闻目见，熟公所为。谨撰次其行事可按履者，以告诸当世立言君子，以垂不朽云。绍兴五年十二月春日，朝散郎江褒状。