【第一篇】摘句乱批

        老子的一篇《道德经》开头几句的原话:道可道非常道 德可德非常德。这连串的句子,本来老子(李聃)的原意是:“道,可道,非常道。德,可德,非常德。”还有下句呢,“名,可名,非常名”(应该加插在上述的中间)。老翁的解释是,这个道可分三个词义:“道,常义;可道,意为普通的;非常道,以为这不是简单的道,是并非寻常之‘道’”。本意很清楚。问题是,老子的年代,写文章,基本上是没有标点符号的,或说句话很易记,因为他所说的一句两句等等,必然中间顿一顿,再说第二句或第三句后又停顿一下。只是年代久远了,听过的人早就作古,就算能够把原话流传下来,也不是原话了。不但句子混乱了,事情又反转了,以讹传讹地十万八千里。若当时有录音机的话,原音(话)复现,那就真相大白。但,流传至今的至理名言的三句话,各家的解释还是很混乱,不知所云,却又各自认为自己的观点是正确,莫衷一是,乱七八糟。 道德道德,本是一体,不可拆分,硬说是“道可道,德可德”,有点强奸之味道了,再解释,便纠缠不清。笔者只好中止,不再妄评 ,是非曲直   由人说去。还有,所谓“名可名 非常名”,那如何解释得通?

续上文:引申开来,又如唐诗中 的“千里江南绿映红,水村山郭酒旗风;南朝四百八十寺,多少楼台烟雨中”(唐·杜牧),本意是演绎朝代盛衰交替和历史的变迁,后人却不加以推敲,加上评诗者白痴和粗枝大叶,说风光优美动人,偏偏对“多少楼台烟雨中”的关键词失了明,何况南朝四百八十寺已成过眼云烟,破败不堪(借用刘逸生先生《唐诗小扎》中的几句原话)。因为此一句应看成已是瓦砾一片呀,怎么说成风光无限?歌曲《孔子之歌》中的“多少亭台楼阁,早已化作瓦砾一片”已切中要害,难道不可笑?说回头,老子原话本是“道,可道,非常道”,现在却讲成道可道,非常道,已离原义了,再解释也让人糊涂了。试想:把“落雨天留客天留客不留”读成“落雨天,留客天,留客不?留!”和“落雨天,留客天,留客?不留!”这两句子意境全相反了。现在一些半桶水的、三脚猫功夫的而自以为是的“砖”家们,并不下功夫深研,而是粗枝大叶得头脑简单得幼稚!再如“量小非君子,无度不丈夫”,本是显出英雄胸怀大度的气慨,又是以讹传讹,下一句变成“无毒不丈夫”(这句话能否更正过来?未知),好一个凶狠残酷的家伙!可怕。可见一字之差,误人不浅。 所以需要的是正本清源,还原义以庐山真面目为要。


【第二篇】古代幽默一篇

陆某,机智善谈。

邻家有一妇人,不苟言笑。

朋友对陆某说:“你若能说一字,逗此妇人发笑;再说一字,令此妇人骂街,我就请你吃饭。”

陆某答应,于是二人同去找那妇人。

妇人正站在门口,门外还有只狗。

陆某急走几步,来到狗跟前,扑通一声跪下了:

“爹!”

妇人一愣,随即笑了起来。

陆某又抬起头,对妇人说:

“娘!”

妇人破口大骂。 

【第三篇】生存

无语,它们为了生存而同病相怜,相互拥抱温暖。从弱小的动物表情看出人性的虚伪,难道我们的社会真的冷漠无情?生命的尊严何在?

【第四篇】2018农历狗年谈趣

现已踏入公历2018年代了,元旦才伊始;而农历(戊戌年)狗年新春还有一个多月,就快“临盆”。老翁心血来潮,弄一点有关“狗”的一些“名词”来比对,发觉当中十分有趣,且毁誉参半,甚至毁多过誊:好听的如看家狗、警犬、忠犬、义犬、牧羊犬、宠物犬……但不多;而难听的如走狗、死狗、狗崽子、桌下狗、狗腿子、狗眼睇人低、钻狗洞、狗屎运、狗屁不通、猪狗不如、累累如丧家之犬、烚熟的狗头、挂羊头卖狗肉、狗嘴里长不出象牙、狗急跳墙、狗捉老鼠、狗仗人势、偷鸡摸狗、落水狗、画虎不成反类狗、狗皮药膏、狗头军师、癞皮狗、狗奴才、狗头淋血、狗咬吕洞宾、黑狗当道白狗当灾、猪朋狗友、鸡鸣狗盗、狗肉和尚等等,多的是,且这个“狗”字大多含有贬义,简直不可思议,真是。相信还会陆续有来呢……

——2018.1.2随笔小记

【第五篇】驴子被气死

一老农赶著毛驴进城,驴闯红灯,罚10元。

老农喝驴子:“你以为你是军车啊!红灯也敢闯”。

老农牵驴回家,路过一片青草地,驴啃青草,又被罚50元。

老农气极,骂道:“你以为你是检查团下乡么,走到哪儿吃到哪儿”。

老农骂完牵驴去河边喝水,可驴子却发起倔脾气,扬颈不饮。

老农火了:“你以为你是在天上人间啊,没小姐陪就不喝”。

驴子掉头就跑,岸边晒一张渔网,驴上而破之, 渔翁索赔500 元。

老农热泪盈眶道:“你以为这是中国电信么,上网要花这么多钱”。

驴子转身踢了老农一脚。

老农忍痛骂道:“你以为你是群主么,想踢谁就踢谁”。

驴子气得不再理老农,变得很沉默。

老农说:“耶,你以为这是在群里啊,可以整天不说话”。

老农一路唠叨指责驴子,路过一个山崖,驴子受不了唠叨,纵身跃下。

老农伤心哭喊:“你以为这是在富士康呀,想跳就跳!”

难得一笑,别忘了给朋友看看,祝朋友们天天开心……(全文转载)

【第六篇】压力山大

现代人生活压力很大哟,面对柴米油盐酱醋茶的花销,样样都透不了气,连汪星人也一样,鸭子骑在头上,它也感到鸭梨山大,苦极。

  【第七篇】 原出自广东歇后语,“黄皮树鹩哥——不熟不食”,原指最相熟的人都会占别人便宜,不得不防。这里借笼中鸟来搞笑。图片背景,来自广州增城一友人自家果园里,采摘荔枝黄皮时拍的。(图片自创,请勿转载)

【第八篇】无忧

朕没有柴米油盐的担忧,快乐无限。而我等芸芸众生,终日营营役役地奔波,哪有喵星皇上这份闲心,十分憎死它!你看它,还叫早上好,妈的。

【第九篇】健康的定义

什么都可以没有,就是不能没有健康;什么都可以有,就是不能有病。*

健康是生理、心理、社会、环境四者的和谐统一(定义:四要素)*

总结为六个字:健、寿、智、乐、美、德。*

上附有三个"*"字符的,均为在广州市孙逸仙纪念医院内科住院病房墙上挂着几幅语录牌子,看到后觉得有意思,兹摘录下来,作为感悟题记。再补笔如下:

失去金钱的人损失甚少;失去健康的人损失极多;失去勇气的人损失一切。

用望远镜看别人,用放大镜看自己。

【第十篇】快乐的老年

没想到歪果仁比我们更浪漫更丰富多彩,也异想天开。相反我们的老嘢含蓄、保守、单调,死气沉沉咁。我们老童鞋应该开朗一点,天马行空地快乐一点,玩起!

【第十一篇】读书成了奢侈品

现代社会车轮滚滚向前中,“AI”已走在路上,物质丰富得过分挥霍,精神上却趋于空虚、狂躁。而读一本书反而受了冷落,觉得抽出一点点光阴去读,无什么用,又浪费时光。而一部手机已独霸天下,有些人手一部甚至两部以上,这反常现象,何时扭转?这个“福”字,反成了奢望。

【第十二篇】杂牌的铁道游击队

拍摄于广东英德市浈阳江畔旧火车站,旧火车头上,一班盆友摆甫士,曰:雄视天下的铁道游击队。可惜没有“枪”,也没有“刘队长”带领,更没有“鬼子”可打,一班“散兵游勇”,尽管如此,也搞笑到嘻哈哈,过足瘾。

(当中,穿着黑色横纹短袖T恤者就是老翁)


【第十三篇】视频直播

震撼,难得一见。

  【第十四篇】 摘录:故乡的蛙鸣

晚饭后,沿着去年海绵城市创建时修的小溪散步,竟听到了久违的蛙鸣,寥寥落落、时有时无。我的思绪不由得飘回了故乡青青的荷塘边,夏夜那此起彼伏的蛙声,似乎乘着缕缕的清风,在耳际萦萦绕绕地荡漾。

麦香弥漫的季节,晚饭后,三三两两的人们拎一把小凳,扯一方苇席,聚在打谷场上谈古论今,蜃气为楼阁,蛙声作管弦,那情景便有了田园诗的韵致。夜风似少女的纤纤素手,拂去农人额头的汗珠,缥缈的蛙声如天外传来的唢呐曲,唱响了农人心头的农事诗——稻花香里说丰年,听取蛙声一片。蛙声熨帖着农人的五脏六腑,舒舒服服。

夜风拂过杨柳枝,淡淡月色淡淡影。月上中天,潜伏在夜色中的蛙们正式出场。刚开始是一声、两声,零零星星、稀稀疏疏,且时断时续,这是个别蛙在领唱,用不着高腔大调,其他蛙便心领神会,于是你一声我一腔,你有情我有义,你侬我侬地开始了对唱,这情景让人想起深情款款的恋人在庆祝美好的爱情夜宴。也用不了多久,这支乐队的人手就凑齐了,伸伸长舌,鼓鼓白腹,抖抖绿色的披风,一小股一小股的蛙声便汇聚在一起,气势磅礴,似疾风骤雨,如万马奔腾,如鼓声声,如雨密集,雄浑的交响乐缠绕着朦胧的月色在村庄的上空飘荡。

蛙们唱久了,唱累了,仿佛心有灵犀,骤然停在某个音符,微闭双目似在回味荡涤心肠的蜜语,一时深入骨髓的宁静,让人陷入无限的遐想。听惯了蛙鸣的夏夜,风情万种地抛上一个媚眼,雾状的长睫毛眨巴几下,就又撩拨得灵性的蛙们心旌摇曳。短暂的休憩后,蛙声再次潮水般地从一叶绿跳到另一叶绿,漫过荷塘,浸润了夜色。

蛙声率性而起,随意而落,如诗如歌,似近若远,这月夜,这蛙鸣,让人倏尔想起远方似乎有个跟自己一样的人,浸在月色中在悉心倾听,恍恍惚惚中,枕着这飘飘渺渺的天然曲,揣着甜美的梦,沉沉睡去。

城里偶尔的蛙鸣常常会被车马的喧嚣撕裂,不似故乡的蛙鸣那般悠远、壮阔、绵长。倾心听蛙鸣,胜于俗子语。在宁静的夏夜,无言独上西楼,月如钩,想起故乡的蛙鸣,心中充盈着丝丝的温润。   (作者 魏霞)「2019年6月收编此文」


【阅后感】少年时在外婆的故乡,青年时在农村知青屋,那时,真的晚晚“听取蛙声一片”,天籁之下的大自然交响乐,人间最美妙音色,周遭静寂又幽深,令人心醉。往事如烟,现时一切都变了,变化得太大,大都市里,基本绝响。就算远郊之外,虽也有田畴野陌,一方池塘,一条溪流,偶尔听到久违的蛙声虫鸣,但一刹那重型货车呼啸而过,那可怜的大自然回响就被无情辗压得声绝影灭,那孤独如泣音色欣赏已成奢望。但愿世界不会绝响。

(图片中的双峰,是不是女性身体美?构图为自创)

【第十五篇】三幅楹联

分别为: 山静松声远 秋清泉气香。

境界高时无碍物 心愿开处有清波。

春有百花秋有月 夏有凉风冬有雪。若无闲事挂心头,便是人间好时节。

读一点诗情画意的句子,求一点修养就是最高的境界,无欲无求便万虑无忧清静无为矣。

(20200812Pm搁笔)