上善若水的美篇

上善若水

<p>  <b>雨过天晴,坐在东湖磨山诗意的莲塘静静守候,盈一袖淡淡荷香,愿心与夏日的莲一样明亮,不染尘埃,抒写着诗意与远方,在尘世的烟火里低吟浅唱莲一生一世盛放的传奇,是何等的惬意与快慰!</b></p> <p><b>  远远望去,荷叶高的、矮的、大的、小的叶片连成一望无边波浪起伏的碧翠海洋。那白的、红的仿佛是藏在绿波下的孩童用一只只小手摇曳的鲜花。她们似乎在用最简朴的仪式欢迎我的到来。</b></p><p><b> </b></p> <p><b>  七月的阳光有些刺眼,那光芒下的莲塘分明有一层一层粼粼波光,阵阵微风掠过,留下了一阵一阵细细的微澜……一株一株高高地鹤立的荷叶,婀娜着身姿如风情万种的少妇款款向我走来,我仿佛感觉到她们眼中的热光,不由然热血澎湃;几只婷婷的莲花羞涩着粉红小脸含苞待放,我似乎看见豆蔻少年远远向我挥手浅笑,顿觉神清气爽;几片仰卧在水面的荷叶,懒懒地躺在水床上如春梦未醒的睡美人在梦中期盼着远方的情郎。</b></p> <p><b>  据史料记载,远在一亿四千多年前,我国便生长着莲了。</b></p><p><b> 《诗经.郑风》:“山有扶苏,隰(音息)有荷华”,是我国最早有关莲花的记载。</b></p><p><b> 古乐府《江南》云:“江南可采莲,莲叶何田田。”</b></p><p><b> 二千五百多年前,吴王夫差在太湖兴建“玩花池”,使莲花从野生植物、食用蔬菜,演变成为观赏艺术。 </b></p><p><b> 三国曹植独崇莲花美冠群芳,其《芙蓉赋》云:</b>“<b>览百卉之英茂,无斯花之独灵”。</b></p><p><b> 莲,又称为芙蕖。花叫“芙蓉”,花苞称“菡萏”。叶子叫“蕸”(音xiá),茎叫“蔤”(音mì)。莲是它的果实,莲子叫“菂”(音dì),莲子中心的胚芽叫“薏”。</b></p><p><b> 莲是百花中唯一能花、根(藕)、种子(莲子)并存的。</b></p><p><b> 其姿挺展,日艳且鲜;</b></p><p><b> 其貌熙怡,傲然独立;</b></p><p><b> 其根如玉,不着诸色;</b></p><p><b> 其茎虚空,不见五蕴;</b></p><p><b> 其叶如碧,清自中生;</b></p><p><b> 其丝如缕,绵延不断;</b></p><p><b> 其花庄重,香馥长远;</b></p><p><b> 不枝不蔓,无挂无碍;</b></p><p><b> 其子如珠,苦心如佛。</b></p><p><b> 莲全身是宝,花供人观赏,叶、芯可作茶饮,子实既是美味,又能入药,根则是煲汤烹炒的上好食材!</b></p> <p>  <b>夏天是荷花盛开的季节,荷花的颜色有白色、粉色、红色、黄色、蓝色,色彩缤纷,高雅圣洁!</b></p><p><b> 荷花的姿态可谓千姿百态,有的含苞欲放,像一个个害羞的小泵娘,粉嫩嫩、翠生生;有的盛开怒放,像一个个刚出嫁的新娘子,娇滴滴、美滋滋。有风的时候,荷花摇摇摆摆像是在婆娑起舞; 风和日丽之际,则亭亭玉立,静如处子,或并蒂争艳,或一枝独秀,其形其态婀娜多姿,惊艳天下。下过雨之后,荷叶和花蕊上的颗颗露珠,在阳光的照耀下晶莹润泽,显现出大自然的勃勃生机,令人神清气爽。</b></p> <p><b>  高雅圣洁的莲花在中国古代就曾引起无数文人学者的礼赞。</b></p><p><b> 最为经典的当属 宋代理学大师周敦颐的《爱莲说》。“予独爱莲之出淤泥而不染,濯清涟而不妖,中通外直,不蔓不枝,香远益清,亭亭净植,可远观而不可亵玩焉”。</b></p><p><b> 明朝医药学家李时珍在《本草纲目》中也以诗人般的热情描述了莲的特性:“夫莲生卑污,而洁白自若;南柔而实坚,居下而有节。孔窍玲珑,纱纶内隐,生于嫩弱,而发为茎叶花实;又复生芽,以续生生之脉。四时可食,令人心欢,可谓灵根矣!”</b></p><p><b> </b></p><p><br></p><p><br></p><p><br></p> <p><b>&nbsp;&nbsp;&nbsp; 我喜欢莲不媚不扬,素雅恬淡,以亭亭玉立之势行走于尘,只念一晌浮生安暖,以一朵花开的明媚,在如水的光阴中做最真实的自己。迎风浅笑,一身傲骨冰清,卓然于岁月,清香的脉络淡淡开,用洒脱的清欢,诠释着岁月静好。</b></p> <p>  <b>自古绿叶陪红花,大多数花卉的叶子永远只是陪衬。独有这莲,叶和花比肩相偕,相映成趣。</b></p> <p>  <b>色彩缤纷的莲花中,吾尤喜爱白莲</b>。<b>白莲如仙子,衣袂飘飘,在清风中曼妙起舞,是何等的冰清玉洁。你看,那一支白莲,洁白无瑕,不带一丝俗艳,仿佛一位温润如玉的谦谦君子在向你款款行礼!</b></p><p><b> 我喜欢白莲的素净,恋着它的轻盈,爱着它的清纯如雪,透着薄凉,带着清新,饱蘸着丰盈,随心而落,随情而翩,随缘而至,素心洁白,不受谁牵绊,不为谁停留。</b></p> <p><b>  莲散发出阵阵的清香,吸引了众多的蜜蜂和蝴蝶。蜻蜓与蜜蜂在荷尖上驻足,蝴蝶在荷塘中翩翩起舞,鱼儿在荷脚下游来游去,翠鸟与白鹭或站在莲蓬上偷闲,或扇动着翅膀凌空翱翔,给平静的荷塘凭添了无穷的生机与乐趣。</b></p> <p><b>  仲夏时节,无论是在遥远的汉唐宋明王朝时代,还是在科技文化日新月异的廿一世纪,江南采莲都是一件令人赏心悦目的盛事。</b></p><p><b> 每当忆起汉乐府《江南》中的“江南可采莲,莲叶何田田……”,或梁元帝的《采莲赋》“于是妖童媛女,荡舟心许”,或《西洲曲》里“采莲南塘秋,莲花过人头,低头弄莲子,莲子清如水”等描写,眼前便情不自禁浮现出如此画面:一叶叶小舟在田田荷叶间轻盈荡漾,一双双皓腕在碧绿的荷叶映衬下如玉如笋,一阵阵欢声笑语和歌唱声在花丛中时断时续。轻粉襦裙,人比花娇,声比铃脆,采下一枝枝红莲,如同少女的梦,揽在怀中。芬芳馥郁,如痴如醉,归去时,携着满怀秀丽,遗下一塘倩影。</b></p><p><b> 吴姬越艳楚王妃,争弄莲舟水湿衣. </b></p><p><b> 来时浦口花迎入,采罢江头月送归.</b></p><p><b> 荷叶罗裙一色裁,芙蓉向脸两边开. </b></p><p><b> 乱入池中看不见,闻歌始觉有人来.</b></p><p><b> 唐王昌龄 的这首【七绝】《采莲曲》,巧妙运用“比、赋”手法,则为我们维妙维俏地展示了当时十里莲塘,人花难辨,菱歌飞扬的采莲情景,让人禁不往心飞神驰。</b></p><p><br></p><p><br></p><p><br></p> <p>  <b>千年风雨,岁月沉钩。</b></p><p><b> 自古以来莲与佛教的关系便十分密切,莲花就是佛的象征,莲花在佛教中寓意美好与圣洁。</b></p><p><b> 走进佛教寺庙,随处可看到莲花形象。大雄宝殿中,佛祖端坐在莲花宝座之上,慈眉善目,莲眼低垂;西方三圣的阿弥陀佛和观世音菩萨、大势至菩萨,也端坐在莲花之上。其余的菩萨,有的手执莲花,有的脚踏莲花,或作莲花手势,或向人间抛洒莲花。</b></p><p><b> 寺庙墙壁、藻井、栏杆、神账、桌围、香袋、拜垫之上,也到处雕刻、绘制或缝绣着各种各色的莲花图案,很多法器都以莲花为造形。</b></p><p><b> 在佛教故事中,释迦牟尼的母亲,长着一双莲花般美丽清亮的大眼睛。悉达多太子降生时,皇宫御苑中出现了八种瑞相,其中之一,便是池中长出大如车轮的白莲花。</b></p><p><b> 佛教中,以莲为喻的词语数不胜数。佛座称为“莲座”或“莲台”;西方极乐世界,比作清净不染的莲花境界,故称“莲邦”;《阿弥陀经》描写西方极乐世界如是:“极乐国土有七宝池,八功德水,池中莲花大如车轮。”故称佛国为“莲花国”;佛教庙宇称为“莲刹”。</b></p><p><b> 由此足可见证莲花的高洁神圣与超凡脱俗!</b></p>