巴金：“生活并不是悲剧，它是一场‘搏斗’”

南寻

《家》，中国作家巴金的长篇小说，《激流三部曲》中的第一部，入选20世纪中文小说100强（第8位）。其他两部为《春》、《秋》，《家》被认为是巴金的代表作之一。最早于1931年在《时报》开始连载，原篇名为《激流》。开明书局于1933年5月出版首本《家》单行本。

它描写了20世纪20年代初期四川成都一个封建大家庭的罪恶及腐朽，控诉了封建制度对生命的摧残，歌颂青年一代的反封建斗争以及民主主义的觉醒。

内容简介

　　小说描述五四时期成都高家公馆的大家族，主人公是觉新、觉民、觉慧。高老太爷是这个大家庭的权威。三个主角有不同的性格和个性。

觉新

他是受过新思想熏陶的“新青年”，虽不满旧家庭的专制，但处在长房长孙这样特殊的位置，不得不委曲求全，奉行“作揖主义”和“无抵抗主义”。与梅相爱却奉父亲之命娶了瑞珏，婚后与梅的重逢给他带来无限内疚与痛苦，梅也因此不久病逝。办高老太爷的丧事时，陈姨太以避血光之灾为由把即将临盆的瑞珏赶到郊外生产。瑞珏难产而死，觉新因习俗礼教无法见她最后一面，在悲痛之下转而支持觉慧离开这个破碎的家。

封建礼教不仅束缚了他的梦想，更是葬送了他爱的两个女人。

觉民

他是具有进步思想的新青年，不像觉新那么软弱，也不像觉慧那么激进，是介于他们之间的一个人。平时温和谦逊，但为了与琴的爱情和爷爷坚决斗争，离家逃婚，做了高家从来没有人敢做的事。最后在爷爷临死时获得理解。

他敢于挑战封建礼教，避免自己的爱情成为封建礼教的牺牲品。

觉慧

高家最具批判与反抗意识的一个人，也是当时社会进步青年的典型代表，与大哥觉新形成鲜明对比。是一个“人道主义者”，平等地对待各个阶层的人。与丫头鸣凤相爱，但最终因鸣凤不愿嫁给冯乐山做妾而投湖自尽和自己那“小资产阶级的自尊心”理想破灭，随后又目睹了梅、瑞珏的死等一系列悲剧，终于无法忍受离开这个家。

他具有反抗精神，敢于追求和平等的爱情，同时也因鸣凤的死坚定了自己的立场。

“残酷中带着些许温情”

　　《家》中在封建礼教下的高公馆四处弥漫着阴郁的气息，可在这种环境下竟也生出了些许的温暖。

觉慧和鸣凤的爱情固然是悲剧，但两人感情的萌生却是极其美好的。他们的爱情是两个灵魂之间达成了共识，超脱了物质和欲望。在觉慧眼中，高公馆的一切都是肮脏的，唯有鸣凤善良纯洁。而对鸣凤来说，觉慧就像是她的月亮，她无法触及，远远地看着也就心满意足了，她的愿望只是希望做他的丫头，一辈子伺候他。

让我感动的还有梅和瑞钰的友谊。作为“情敌”的她们竟没有一丝一毫的敌意，和睦的令人欣慰。“我真想我走开，让你们幸福的过日子......”瑞钰同情梅的遭遇，甚至愿意牺牲自己的幸福而成全梅和觉新。瑞钰也是深爱着觉新的，而这句话表现了她的无私与内疚。她以为是自己的出现拆散了二人，殊不知真正棒打鸳鸯的其实是被封建礼教操控的高老太爷！

梅与瑞钰袒露心扉，诉说心事，两人仿佛是多年的姐妹一般，没有出现我读书前所想象的那种电视剧般情敌互撕的场面，反而是这种友谊给我带来了更深的思考。也让这三人悲惨结局发生之前的日子增添了几分暖意。

觉民与琴的爱情正是许多女孩期望的。我既然爱你，就绝不会背叛你。这或许就是觉民离家出走反抗高老太爷时的所想吧，他为了不背叛与琴的爱情，宁愿离开舒适的高公馆。这种敢于为了心爱之人背叛全世界的精神简直让正在读书的我少女心炸裂。多么坚定，多么美好的爱情啊，而这份爱情最后也得到了高老太爷临终前的理解。

我不得不感叹巴金先生的文笔，细读此书，每个人物都好似有了生命，活了起来。或许，他们都是过去的时代的缩影。又或许，在某个时刻的某个角落，他们都幸福地，生命力旺盛地活着。