生命的原点

冯春明

<p class="ql-block">  每次到沂河岸边散步,总有一些不着边际的胡思乱想。心想,胡思也罢,乱想也罢,想了也就得记下来。</p><p class="ql-block"> 我一直在想,人,动物,植物,生物等等,这些世界上存在着的众多物种,它们都应该是有一个原点的。在这一点上,应当说绝大多数人并不否认。但问题在于何谓生命原点?在这个问题上,人与人的认识就很难统一的起来。</p><p class="ql-block"> 我只所以提及生命的原点这个问题,主要在于,对于人的生命的出处,生命的走向,以及对于生命乃至对于这个世界的认识上,是需要从“生命的原点”上去寻找答案的。</p><p class="ql-block"> 人从出生到慢慢长大;从母亲的怀抱到幼儿园;从幼儿园到小学;从小学到大学;从学校到工作岗位;从工作岗位到退休;从退休到死亡……这是人的生命的一个基本的过程。尽管人与人的生命旅程,在这个过程中存在着许多差异和变数,但至少是:一个人有生,就会有死。在这一点上,显然是没有什么例外的。</p><p class="ql-block"> 记得,小时候听到这么一个故事:一个道人,路过一个村庄时,巧遇一家生了一个孩子。道人看见新出生的孩子后,号啕大哭。周围的人不解,责问道人:生孩子是大喜事,为何哭?道人说:这孩子脱不了死啊! “道人”说的没错。人有生,就会有死。包括世间万物,莫不如此。那么,既然人的出生意味着死亡,人生又有何意?</p><p class="ql-block"> 当然,在这个问题的认识上,可以说仁者见仁,智者见智。但就我的角度而言,我想,如果我们从“生命的原点”上去寻找线索的话,是有可能理出点头绪的。</p><p class="ql-block"> 所谓生命的原点,是指生命原初的那些与生命息息相关紧密相连的那个存在。确切的说:生命的原点亦即生命的母体,或曰生命的本我。那么这个母体是什么,就显得十分重要了。母体是什么?是母亲?显然不是。是父亲?当然也不是。因为母亲、父亲,包括爷爷,奶奶,甚至我们的祖先,他们跟我们一样,都为我们生命的那个原点所困惑。</p><p class="ql-block"> 但对人类而言,这个问题很重要。如果解决不了对“生命原点”的认识问题,人类永远是井底之蛙。如何解决这个认识问题,说难,的确难。因为人类所生活的所认识的世界,就整个宇宙而言,是及其渺小的,我们不过是生活在一个微观的世界里,它就像一个蜂巢里的蜜蜂,对于外部的世界知之甚少。但是如果换一种思维,用另一种视角去看一下生命原初的诸多要素,然后再加辨析的话,或许不难。</p><p class="ql-block"> 我们的生命不可或缺的是什么?我们这个世界的植物、动物等等不可或缺的是什么?就我们已知的与生命相关的存在而言,如阳光,空气,水,土地等等,显然,它们是人类以及动植物所依存的那个不可缺少的存在。不仅如此,其实每个人的身体里都有阳光,空气和金木水火土等众多成分的存在。没有这些元素,人的身体是不会有形的。本着这个思路去想,发现一问题,即人的生命的原点,或曰母体,它并非是一个单一的存在。它含括阳光,空气,水分,土地,金木水火土……它连结着整个宇宙。</p><p class="ql-block"> 按照这个思路走下去,我们会发现,有一个不一样的人站在了另一个高处,他不再是井底之蛙,他已经和整个宇宙融为一体了。</p><p class="ql-block"> 物质不灭是自然界的定律,在任何与周围隔绝的物质系统中,不论发生何种变化,其总的质量是不变的。尤其是法国化学家拉瓦锡在18世纪从实验上推翻了燃素说之后,这一定律得到公认。</p><p class="ql-block"> “物质不灭”是一个伟大的发现,它为我们认识宇宙,认识世界,认识我们自己提供了一把钥匙。可以想象,人,万物,地球,宇宙;光,水,风,云;它们应该都是一个永恒的存在。而且,它们的存在是遵循着某种规律的。它们互为因子,生生灭灭,灭灭生生,周而复始……这一切的本身,其实就是生命的原点。</p><p class="ql-block"> 因而我想,这种周而复始的生生灭灭,也许仅仅是一种形式,从根本上而言,宇宙或许是一个按照特定规律运行着的一个完整的系统,它更像是生命的母体,像一个人那样的活着。就这点而言,我们可以从现代科学已经证实了的,利用一只羊,一头猪,甚至一个人的身体里的那个很不起眼的干细胞,就完全可以克隆出一个相同的一只羊,一头猪,一个人来。一棵树,一个小动物,一个人,它们远远不是我们平时所认为的那个简单的存在。就一个人而言,显然,他的身体里有着无数个他,而且每一个“他”都是完整的,并且这些个完整独立的“他”,有着属于它的自己的成长记忆,而且这些记忆无一不是与宇宙想关联的。</p><p class="ql-block"> 每当想到这些的时候,我对心理学领域“拆人”技术的发明者由衷的叹服!他的意象中的“子人格”,正是一个真实的有着独立性的,而又与其它所有事物密切相关的存在。因而,许多时候,我总为我们平时对自我认知的局限而羞愧。我们平时看到的我,平时看到的所有的事物,仅仅是它们的表象,我们的认知与现实的存在相差甚远。想到这些时,我隐隐约约的感觉到,在这一切之外,有一双眼睛在注视着我们,并把握着整个宇宙的运行规律。它是谁我不知道,但它知道我们是谁,并适时的褒奖和惩罚我们。而且就我们本身而言,我们的思维和记忆,以及我们自己过往记忆的密码和意识,不应该仅仅局限于大脑,而是深藏在整个身体里,储存在每一个细胞里……</p><p class="ql-block"> 如此而论,神应该是在的,魂应该是在的。可以说,我们的生命远远不是我们通常所认知的那个生命。它是一种与茫茫宇宙浑然一体的,自然的,生生不息的,无所谓生死的存在。</p><p class="ql-block"> 人的生命持续不断地从一个站点走向另一个站点,这个过程应该是他的重生,再重生。这种重生立足于上述的原点,而生命的依据和意义,恰恰就在于生命的这个原点上。</p><p class="ql-block"> 站在生命的原点上,不难发现,大千世界,茫茫宇宙,生命周而复始,魂与神遥相呼应。因而生命这个过程是实在的又是虚空的,它是我又不是我,他就像早晨从天边展开翅膀时的那一缕缕的阳光……</p><p class="ql-block"> 行走在沂河边,望着哗哗流淌的河水,每每想着这个“生命的原点”时,又真的如朋友留言所说的“想来想去想没了”,真的想没了……</p><p class="ql-block"><br></p> <p class="ql-block">冯春明,山东沂南人,山东省作家协会会员。二十世纪九十年代开始文学创作,有诗歌、散文、文学评论见于《山东文学》《山东作家》《前卫文学》《时代文学》《延河》《九州诗文》《青岛文学》等。著有散文集《如是》。</p>