上海的古镇知多少[6]：奉贤篇

天高云淡

相传，孔子弟子“七十二贤人”第九的言偃（子游），晚年回到家乡江南传道讲学，其最后一站即为奉贤古地，深受当地百姓尊崇。清雍正四年（1726）奉贤设县时，为纪念这位人民敬奉的贤人，特起名为“奉贤”，辖原华亭县东南部白沙、云间乡。

　　34.庄行镇

庄行镇历史悠久，文化底蕴深厚，尤以明代诗人、《杜十娘怒沉百宝箱》的原作者宋懋澄和松江派著名画家宋懋晋等闻名江南。庄行早在3000多年前已成陆，秦朝时属会稽郡海盐县，南北朝时属吴郡前京县，隋朝时属昆山县，唐天宝年间属华亭县。宋时已成村落，镇西圆通庵建于宋淳熙年间（1174-1189）；元末明初，镇东市已成小集镇，为盛姓聚族而居，名盛家厍；明洪武初，因庄氏人家迁入，开设花行米行而得名庄家行。据清乾隆年间的奉贤县志记载，庄行素有“衣被天下”、“花米通八江”繁华之称。

　　在南亭公路下车后，车站后方过马路，沿着一条小路径直走就是老街。这条小马路在不同的地图上有不同的名字：庄利路、中学路、红十字路。中学路好理解，走进去不远就是一所庄行学校，莫非其前身是庄行近百年的老校瀹智两等学堂？具有丰厚文化底蕴的瀹智两等学堂原址位于褚泾庙，创建于清光绪三十三年（1907），民国三年（1914）改称奉贤县立第四高等小学，民国十七年（1928）改名为庄行小学，抗日战争时期校舍被日伪军拆毁，民国二十八年（1939）在庄行西街汪宅复课，抗战胜利后在原校址新建校舍称庄行镇中心国民学校，解放后改名为庄行中心小学，2004年在区教育资源优化整合中更名为庄行学校。

再往前，就是著名的“庄行暴动烈士纪念碑”了。门半掩着，我轻轻地推开门悄悄地入内，纪念广场庄严肃穆，纪念塔碑高高耸立。1929年春，一支手执大刀、长矛、棍棒、土枪的队伍，高喊着“不完租、不还债”的口号，在淞浦特委陈云、奉贤县委刘晓同志率领下进军庄行，打响了进攻公安支局的战斗。此次在中国共产党领导下爆发的革命武装暴动，沉重打击了国民党反动势力，在庄行历史上写下了光辉的一页，庄行也因此成为远近闻名的具有光荣革命传统的名镇。为了纪念暴动中牺牲的唐一新等烈士，奉贤县人民政府于1967年5月在此建立“庄行暴动烈士纪念碑”，刘晓题签碑文。

　　经过纪念塔桥，来到形成于明洪武元年（1368）的庄行老街，庄行的羊肉堪称沪上一绝。街上行人很少，显得特别安静。这条长一千多米的老街除中段被一条新街横穿外基本保存完整，是奉贤区保存较好的富有江南水乡神韵的明清建筑一条街，街旁南桥塘开挖于明嘉靖年间（1522-1566）。

老街正对纪念塔桥的是一条东街混塘弄，弄内右侧有文保点何六其宅。 先往东走，要过一座老银行褚泾桥。桥堍东见沿河的路名写着“中学路”，那意味进来时的路名在地图上标中学路是错误的咯。路旁一幢整修过的老建筑，门口钉着“李家宅”的文保牌，门上被人用笔写着东街101号，但我从网上获得的地址信息则是东街44-48号。 一眼望见前面有一座与周边民居炯然不同的院落，走近一看是城隍文化展示馆（东街137号）。厚实的院墙，高挑的屋脊，古朴的大门，外墙上的“福禄寿禧”四个大字倒是真的很有城隍庙特色，不知以前这里是不是庄行的城隍庙？

　　东街这一路上，始终没有见到文保名录上的王家宅，我就想：眼前的王家弄，有没有可能就是王家宅的所在地呢？步入弄堂，干净整洁，绿荫环绕，就是没有“老旧”的味道，一圈下来也没有找到王家宅。

东街牌楼弄1号李雪亭宅，如果你正儿八经地从牌楼弄进去是找不到的，必须从东街215号西侧的夹弄绕过去。我是问了一个人带我过去的，这个人就住在里面。嘿嘿，我每次问人都很准的。 文保建筑汪氏宅，网上得知的位置在东街粮管所内。我走到东市稍，只有奉贤区粮油购销有限公司庄行粮库，难道在这里面么？可这里是单位，又是粮库重地，只好作罢。

　　回到纪念塔桥处再西行，何氏香药铺子、东兴楼、杨瑞记鞋铺一字排开。

何氏香药铺子，为江南何氏世医家族产业。何氏世医源出汴梁，随宋室南渡，历经宋、元、明、清、民国至今，绵延800余年，传世30代，编撰各类医著130余种，在中医世家中实属少见。何氏世医南渡后先落脚镇江，其中一支继而南迁至华亭县青龙镇（今属青浦区白鹤镇），又于元至正年间（1341-1368）迁居云间（今松江区），明万历年间（1573-1620）再分出一支移居奉贤庄行。清嘉庆年间（1796-1820），庄行支中的何氏22世孙何世仁在其晚年移居重固，为何氏世医青浦重固支始迁祖，这一支中的佼佼者以何世仁、何其伟、何长治祖孙三代最为著名。我在青浦篇中讲到重固西街56号何书田宅，何书田即何其伟，字书田。

　　东兴楼是庄行老街上有名的老饭店，怎么就关门大吉了呢？听说因为不符合消防要求，原来店址属于保护建筑则不能动火开餐馆，因此不得不移地营业了。

　　杨瑞记鞋铺是百年老店，至今还做着老本行不容易。

杨瑞记鞋铺西侧的油车桥，又名毓秀桥，始建于民国十三年（1924），跨南桥塘。 油车桥在街南面，而油车弄却在街北面。近一新路口处的油车弄内东侧支弄里，有文保点西刁氏宅（油车弄23-26号）。

　　一新路，路名已经告诉人们这是一条全新的马路。当然我明白，路名实为纪念唐一新烈士的。一新路与庄行老街交叉口的一幢4层建筑，可以称为庄行老街的标志性建筑，游客走到这里，总会情不自禁地拍下一张照。

过一新路，是西街的开始。塘南还有一条南街，叫庄南街。 我沿着西街走了一会儿，近一新路是一排新建的多层建筑。见到一座无名小桥，我就过桥来到了庄南街。庄南街临河没有房屋，视野开阔，而且绿树成荫。 石皮弄，又一条老弄。名字很熟，许多古镇都有这名字的弄堂。 最后一个目标是八字桥。举目远眺，前面确有一桥，走近一看却是新桥，也没发现桥名。 再说八字桥，顾名思义应该是两座呈八字走向的桥才对嘛。继续向前，果然出现了八字桥的身影。八字桥始建于清代，具体年代不详，20世纪60年代加设铸铁护栏。其中一座三拼三跨立壁墩平梁桥南北走向，横跨南桥塘，原名“福善桥”；另一座桥东西走向，跨万年泾，桥名不详。 沿西街返回，结束庄行之行。想起堪称沪上一绝的庄行羊肉，也想到了庄行青团（俗名“麻花郎”圆子，又称“乌金蛋”），转而脑海里又浮现出“火烧红莲寺”传奇和“杜十娘怒沉百宝箱”传说……这就是古镇庄行。

　　35.南桥镇

南桥，元代筑全部用巨石砌成的月城（今人民北路，石砌法线式城门好比镇城之锁钥，故名“钥城”或“月城”），至今存世逾六百年，同时设南桥务（贸易管理机构）和南桥税课局，至明初止；明洪武二十年（1387），设戚木巡检司，后改称南桥巡检司，直止清末；清雍正四年（1726）分治奉贤县，县治设于本镇西真道院，雍正九年（1731）迁至奉城，民国元年（1912）复治本镇至今。奉贤启动城市更新“南桥源”项目，依托昔日江南水乡古镇南桥的历史文脉，结合浦南运河水街打造，重构生态系统与生活系统，将重点打造“一廊六街二十四弄”，建设一片有历史传承、有城市温度的复合社区。东起环城东路，西至南桥路，南起解放路，北至浦南运河，区域内有4个文保单位、20多处历史文化遗存。项目涉及9个地块的更新改造，称为“南桥九景”，它们是：
　　一、文化广场（解放中路南桥路口东南面）。
二、沈家花园（解放东路64号/解放中路502号）。原系江苏省水上警察厅厅长沈梦莲的私人别墅，始建于二十世纪二十年代。抗战时日军轰炸该花园没能炸毁该建筑，后顶层被国民 党忠义救国军放火焚烧也没有造成大的损失。民国二十六年（1937）该园成为国民党临时县政府，奉贤、南汇、川沙联防司令部及袁浦盐场公署等，1956年奉贤县政府迁入该地办公。经历八十余年的风风雨雨，沈家花园至今保存完整，且是奉贤区唯一保存完整的花园洋房建筑，其建筑工艺和工程特点颇具历史特色，具有上海及本区地域建筑的历史文化特点。 三、体育中心（南桥路396号）。实际上，就是以原南桥中学体育馆为基础升级。
　　四、南桥书院（新建中路586号）。项目工程正在进行中，也是南桥中学的地皮。
五、卜罗德祠（新建中路558号）。建于清同治四年（1865），此堂是清廷为纪念镇压太平军在此毙命的法国海军少将卜罗德而建，按清政府祀典应建立祠庙，但卜罗德是天主教徒，这不符合天主教教义，因此改为建教堂，由当地一位鞠姓富商献宅建造，整体建筑呈中西合璧特色，清同治四年（1865）落成。后来改为南桥天主堂，民国十一年（1922），曾为浦南总铎区座堂。西侧原附设教会学校“耀蝉中小学”（即今南桥中学、西街幼儿园的前身），其建筑呈西式特色。 抗战时期，抗日第八集团军司令部设于此，集团军总司令张发奎将军住耀蝉小学（今西街幼儿园）房屋。 六、人民路历史文化风貌街。走到人民路，必然要先往人民北路75号看一下二严寺旧址也是佛阁月城遗址，但是走入人民北路的一个感觉就是“新”，心里其实已经明白怎么回事了。在人民北路75号前后一段见到的为下照1的一排四层工房，难怪“南桥九景”会缺少南桥最重要的佛阁月城遗址。这二严寺可以移建，佛阁月城则一去不复返了。新建中路以南的人民中路，指路牌上写着“步行街”，实际上并不是。这大概算是南桥的“南京路”了，核心地段是人民路解放路口。至于恢复“历史文化风貌”，我看有点难，当然这要看怎么来理解了。 七、鼎丰文创（新建中路496号）。这地址现为上海鼎丰酿造食品有限公司，大门口竖着“鼎丰酱园旧址”文保碑（奉贤区文物保护单位）。如果你买了一瓶玫瑰乳腐，仔细看一下商标的话，很可能就是“鼎丰”牌，这是被商务部第一批重新认定的“中华老字号”。鼎丰的前身，是浙江海盐人肖兰国于清同治三年（1864）与人合股在莘庄镇开设的“萧鼎丰”，清同治五年（1866）迁至奉贤县南桥镇，合资成立鼎丰酱园。建国以后，鼎丰酱园由奉贤县供销合作社出资收购，改名为奉贤县鼎丰酿造厂。鼎盛时期，上海市场上一半以上的酱油和乳腐都是鼎丰厂生产的。如今为配合改造，新鼎丰厂已乔迁至庄行工业园。旧址将改造成什么样，目前尚未有动静。 八、运河水乡（浦南运河两岸水街）。就是把浦南运河南北岸的绿地资源连点成线，织线成网，衔接古华片区，形成连贯的绿色系统，让滨水空间重生。 九、四古溪行（古华商城、古华山庄、古华园、古华渡）。
　　四古溪行之古华商城（解放中路300号），原商城为明清建筑风格，有“奉贤城隍庙”之称，1994年开业。为配合四古溪行改造，2017年，这处位于解放中路城乡路路口的商城在一阵轰隆声中消失在一片瓦砾之中，最具代表性的三层塔楼也已不复存在。现正封闭重建中，但似乎没有想象中的“热火朝天”气氛，建成不知待何时。
　　四古溪行之古华山庄（解放中路276号），本为新发展古华山庄酒店，在这片3.8万平方米的休闲胜地上，相依相托的小桥碧水，蜿蜒相交的曲径长廊，绿瓦红墙，翘角飞檐，可谓意境非凡，生机盎然。现酒店已停业，是作为酒店升级改造还是改造后另作他用仍是未知数，没有见到过具体的项目规划。
四古溪行之古华园（解放中路220号），上海市五星级公园，一座仿古园林的大型综合性公园。始建于1984年，1986年正式对外开放，历经多次改造、扩建，在构筑上采集了奉贤历史上众多典故，迁入和再造了大批历史建筑，使公园具有浓郁的历史文化气韵和江南水乡景象。由于在建奉贤县前，公园一直是“古之华亭”之地，所以命名为“古华”。 公园内现有22座桥中，最具特色的莫过于“品亭曲桥”了。桥上建有三座凉亭，东亭名曰“水香亭”，中亭名曰“水绿亭”，西亭名曰“水明亭”。 通常公园里多见的曲桥为九曲桥，而此桥有十多曲，三亭又呈“品”字形布局，故被形象地称为“品亭曲桥”。 西湖、启秀桥、飞虹桥、小云台桥。据说由于造桥工匠之疏忽，将“飞虹桥”和“小云台桥”这两座桥的名字搞错了。小云台桥之“台”字，顾名思义是平台而不是拱桥，史料上有记载，这座桥原在南桥镇南街云台弄底小云台庵西侧，清光绪后期建造的小木桥，上世纪20年代改建为双拼石板桥。而飞虹桥有两重意思，一是该桥是单孔拱桥，其形状宛如一轮彩虹；二是该桥北侧是一座土山岗，岗上有人造山泉飞流直下，由此在桥边水潭中溅起水花，若在阳光照射下，人站桥上便能欣赏到“水花飞溅彩虹映照”的美景，这才是名副其实的“飞虹桥”。 三女冈景区，根据史载“吴王葬三女”的传说构筑。春秋时代，吴越争霸，越王勾践卧薪尝胆，积蓄了足够的力量，终于在公元前478年起兵伐吴，吴王夫差大败南逃途经这里，为避免一同出逃的三个女儿被俘受辱，狠心将她们活埋于此。 望海阁，一座外观三层的八角亭楼，公园内居高临下的主要景点。 过接秀桥到秋水园。奉贤历史上的秋水园在庄行镇境内，为清代张绣仪、张彬仪俩兄弟所建，园名取自南华“秋水”二字。园内景点颇多，皆错落有致，无不引人入胜。现公园内的“秋水园”据此而筑，有伴月亭、超然堂、听流亭、涵碧轩四景点。 南塘第一桥，原在南桥塘莲峰庵南侧，因位于南桥塘东头，故称南塘第一桥。始建于清乾隆元年（1736），为故时南桥一景。初名乐善桥，清嘉庆四年（1799）更为今名，清同治元年或六年（1862/1867）重建。因南桥塘填埋殆尽，1983年迁建于古华公园秋水园超然堂前。清代嘉庆年间诗人汝霖有赞桥绝句：“先德重勤问俗轺，漫随竹马入风徭。南塘春色浓于酒，佳句争传第一桥。” 兴园，史载位于今邬桥境内，清乾隆年间岁贡生顾绂所建，有动静20余处景点，园名取自唐代诗人楼颖”遐心自城兴“句意。现公园内“兴园”仅仿建了宝穗轩、养正书屋、度鹤亭、竹林清阁、三折石桥等景点供游赏。 福寿桥、环秀桥、百曲港和牧笛亭。 大草坪（群众活动园），“主角”为古韵十足的大戏台。戏台上方有一澡井，雕刻着400多只金光闪闪的飞鸟，这不光是为装饰欣赏，其实它还具有良好的扩音作用。
　　草坪西侧是民间音乐家孙文明雕塑。孙文明（1928-1962），与华彦钧（阿炳）齐名的盲人二胡演奏家，浙江上虞人，4岁时因患天花而双目失明，12岁时父亲去世。迫于生活，他曾学算命到处流浪，后学二胡作为谋生手段，从模仿到自编自演，其特点是善于从各类民歌小调、戏曲曲艺中吸取音乐营养，并以刻苦钻研、标新立异的精神别出心裁地革新二胡演奏技法，因此获得高度评价，也令听众惊叹。1952年孙文明来在上海奉贤南桥镇，入赘潘家并改名潘旨望，生活稍有安定，当年冬创作出其代表作品《流波曲》、《四方曲》。1959-1960年，他先后应上海民族乐团、上海音乐学院邀请前去讲学，后又录制了其亲自演奏的二胡曲目，如今这些录音资料已经成为绝响。1962年，孙文明因肺病日重英年早逝，年仅34岁。
　　草坪东侧有一长条粗大的“朽木”横躺在地，走近一看方知为石化了的硅化木。据介绍，原先被誉为吉尼斯世界纪录的世界上最长的硅化木在美国，它分为16段，全长26米。而展现在我们面前的这棵硅化木来自印尼巴厘岛，分为12段，长达28米，最大周长有3．3米。如此看来，这一吉尼斯世界记录由古华园的硅化木替代当之无愧。这棵硅化木属侏罗纪年代，也就是人们所说的恐龙年代，距今已有亿万年的历史，壮观啊！
萃秀桥、聚秀桥和东湖，远处一座枫亭桥。 双亭桥，也叫同心桥。原是齐贤乡中行的潭港河上一座小石桥。相传明朝时，毗邻此桥的南行北行各出了一文一武两状元，出行常在此桥相遇，因攀比排场而相互嫉妒，于是两人就在桥上做文章贬损对方，后事态闹大惊动了当朝老太师和皇上，两人幡然悔悟，同心和好，日后人们便把此桥唤作同心桥。 见山桥、泽秀桥。

　　碧波桥、三曲桥和晚晴园。晚晴园名取意于唐代诗人李商隐“天意怜幽草，人间重晚晴”之名句，由阅耕楼、菊石楼、饮香亭和水榭亭廊构建而成。全园东、西、南三面环水，上楼推窗而面对东湖，凉风习习，青山绿水，美不胜收，身临其中如入瀛州仙境，飘飘欲仙。院内一株”夫妻树“世间罕见。

继芳桥，原位于光明镇东街金汇港上，建于明万历六年（1578），“三环石洞，为本邑桥梁之最”。相传由邹姓人造，系一穷换糖人，日后不经意发了财，捐资造了此桥，故俗称糖桥。 余庆桥、迎春桥和东海亭。东海亭为四角方亭，西南角由奉贤区地方志办公室撰写的《东海亭记》碑文告诉游人：“东海”就是明成化年间上海地区的著名书法家张弼（号东海），奉贤陶宅人，时有“吴中草圣”之誉。张弼担任江西南安府知府期间，“为官一任，造福一方”，深得百姓拥戴。张弼离任返乡时，当地百姓不仅夹道相送，而且深感其德，立生祠以祭。常言道：“三年清知府，十万雪花银。”张弼回家乡时，却两袖清风，只带回南安的一块大石头留作纪念。古华园扩建时，奉贤区地方志办公室极力支持张弼第十六世孙张亚峰老先生的提议，在古华园建造了此“东海亭”，用以告诫为政者要“盛世养廉”。 景观广场和北出口，出去后为新建中路。 古华渡，查无所获。 二严寺，又名佛阁，始建于元代，原位于南桥人民北路75号，寺内观音殿建在月城上，供奉的2米高千手千眼观音立像一尊全部由百年樟木雕刻而成，栩栩如生，可惜在文化大革命中被付之一炬。1993年因市政建设迁至沪杭公路1749号与张翁庙村张翁庙合并，所以现址既称张翁庙也叫二严寺。二严寺名取自涅槃经“二种庄严”：一者智慧，二者福德，称为“福智二严”。张翁庙的位置在清何家厍南，创自前明，没有进一步信息了。合并后的二严寺，有山门、般若门、大雄宝殿、天王殿、玉佛殿、观音阁等，庙宇规模宏大，气势磅礴。庙内植有宋代古银杏树雌雄两株，至今依然枝繁叶茂，远近闻名。 在古华园东北约2公里处，还有一座奉贤区境内免费对外开放的最大公园——奉浦四季生态园（韩谊路515号）。既然到了南桥，不能不去一游。 隔壁休闲广场内的钟楼就是一座标志性建筑，在公园内不管走到哪，一抬头可能就会见到它。生态园设计分为11个园中园，但融为一体很难区别。主园是贤园，主题突出一个“贤”字，到处可见醒目的思贤印。进入后即忆贤壁，再往前是诵贤墙，奉贤贤人言子的雕塑竖立在广场中央。

　　道旁绿地散布着11位古代贤士的雕像，不知我拍全了没有，大多为松江醉白池《邦彦画像》中的人物吧。有：徐初、王明时、宋懋晋、张宏宜、张宏至、李待问、王光承、金是瀛、吴骐、钱士贵、王钟彦。唯一一位现代贤人是地质学家袁见齐（1907-1991）。

文化长廊内，以“缅怀革命先烈，传承红色基因”为题介绍了11位革命志士。他们是：奉贤第一位革命烈士沈志昂（1906-1928）、中共奉贤县委首位组织部长李主一（1892-1928）、锄霸英雄赵天鹏（1903-1928）、庄行暴动组织者唐一新（1902-1931）、血染沙场的抗日勇士周大根（1906-1938）、钢铁战士朱刚（1917-1942）、苏浙纵队司令员丁锡三（1906-1948）、黎明前捐躯的烈士陈默（1913-1949）、中共奉贤县委第一任书记刘晓（1908-1988）、奉贤早期的共产党员金学成（1905-1989）、威震敌胆真英雄朱亚民（1916-2012）。 讲贤堂，为了更好地传承和弘扬“贤文化”。
　　行贤桥，意为贤人行走之桥。

　　园的东部则充满了异国风情，被称为上海的“唐顿庄园”。不过我觉得，那里没有著名的海克利尔城堡，即使“假装”唐顿庄园也难。“废弃的城堡”倒是有一座，不知是有意建成这样，让游客体验回到中世纪的感觉，还是等待修缮而暂时荒凉着。可是被封闭了，蓝色的彩钢扣板围挡与古城堡格格不入。好不容易找到一个角度避开刺眼的围挡，才得以拍下一张城堡照片（下照11）。

　　整个西北部是一半岛君望欧式别墅小区，与奉浦四季生态园隔河相望。这样的设计很巧妙的，既互不影响，又资源共享。怎么讲？别墅里的人面对生态园尽享清新绿色，对于公园里的游客来说则对岸风格各异的洋房亦是一景。这叫，当你望着别墅的时候，别墅里的人也在望着你。难道不是吗？[偷笑]

　　36.青村镇

青村大部分地区成陆于隋末唐初，宋初有移民流徙居住渐成村庄，溪水东西向穿村而过，两岸芦苇青萃茂盛，故名青溪。青溪在元末明初逐渐发展成滨海小镇，明嘉靖年间（1522-1566）成为商品集散之地，清雍正六年（1728）由青溪改称青村港镇，清嘉庆年间（1796-1820）为奉贤东乡首镇，民国始方在行政区划分中称青村镇。看似不起眼的青村老街，在2004年被列为上海市历史风貌保护区。
　　我从金山区的金山嘴渔村乘坐石南专线去青村，全程正规的站点不多，但是招呼站不得了，所以看似没几站，其实远着呢。坐了很长时间，过了奉贤中心医院站，车厢前方终于显示下一站“青村”，于是我走到车门处准备下车。售票员问我是否要下车，我说是。站到下车，下车后才发现此地为南奉公路金钱公路招呼站，属光明镇地界。晕，原来这“下一站”之间包括了9个招呼站！我只好等待下一班石南专线继续行程，浪费了不少时间。以后我吸取教训，坐上这种不熟悉的郊区线路公交车就乖乖打开手机地图，输入线路名称导航，直到所在位置与目的地站即将重合才起身准备下车。
　　在青村下车后，不远处有一条小路通青村西街，走进去首先看到的是天主堂（南奉公路2895弄5号）。
西市稍有移建的三孔石拱桥“继芳桥”，被誉为“本邑桥梁之冠”。 明万历六年（1578）建造，清乾隆十六年（1751）重建。介绍称：原址在光明村，1978年开凿金汇港时埋没土中，后砌于厂房围墙下，2005年移建至青村西街。咦，怎么跟南桥古华园里的继芳桥来自同一处？分身是不可能的，其中必定有一个误传啦。我综合各方面信息得出的结论是：在光明继芳桥被埋没的时候古华园仿造了一座继芳桥作为纪念，后来古桥挖出后经批准移建到了青村西街现址，而此位置的原桥叫文新桥，之前已被青村油厂的油船撞毁了。对比两座继芳桥，桥型也不一样：这里是直桥，而南桥古华园内的造在公园东北角转弯处，桥身顺势而弯曲。 青村老街给我的印象就是“朴实无华”。商业已经向北移到了南奉公路上，现代化建筑基本都在外围，所以她能比较完好地保留着曾经的味道，独辟百年名镇一方静地。 穿过城乡路桥洞，出现一座“张弼牌坊”，位置在西街26号西侧。张弼（1425-1487），祖上于宋室南渡时由汴迁居华亭，数世均无功名，但他却是明宪宗成化二年进士，授兵部主事。他久任兵部郎，后被当权者排挤出京，出任南安（今江西大余）知府。张弼因家近东海故号“东海”，擅诗文尤精书法，有“吴中草圣”之称，当时钱塘知县为觅其草书墨迹曾说过：“但愿东海一点墨，胜过钱塘万两金”。上述南桥古华园中的“东海亭”就是为纪念他所建，松江篇中醉白池公园内“邦彦画像”上也有其像。张弼一门三进士，长子张宏宜为明成化十七年（1481）进士，官至广西兵备副使；次子张宏至明弘治九年（1496）进士，官迁兵部都给事中。据史料记载，明嘉靖皇帝为表彰张弼父子，在青溪镇上立“海秀”牌坊（意即“东海之秀”），又在当时的陶宅镇立“三世司马”、“青云接武”牌坊，今陶宅村的牌坊已毁无存，只剩青村老街的这座海秀牌坊残余了。原来隐于院落中，2016年院内民宅拆建，石牌坊露出，经区市两级文物部门鉴定后得到确认，因此新建房被叫停，目前还保留着施工中止的模样。 人民路南端的青溪码头，应该是一处旧址吧。 过了人民路就是中街，中街67号旁的单拱桥叫“南虹桥”，又名环龙桥，清康熙三十一年（1692）修建。与南虹桥成直角的还有跨市河支流的清代永寿桥，这是一座三跨双拼立壁墩石板桥。永寿桥与南虹桥合为一景，是典型的江南集镇双桥，但是两座桥却风格迥异。 静谧的青村中街。 中街20号的墙上钉了两块牌子，一块是奉贤区文物保护点“杨高镜宅”，另一块是上海市优秀历史建筑“青村镇中街10弄9-12号、18弄1-4号、20-26号（双号）江南传统民居，建于清末民初”。这一段是青村名宅的集中处，却疑团重重：这么多老宅为何只写了杨高镜一个名字呢？有文章指18弄即张弼三世司马宅及走马楼，但以张弼的声望，不至于优秀历史建筑铭牌上只注明“江南传统民居”吧？也不至于挂出“杨高镜宅”却不挂“张弼宅”吧？再说铭牌上写明“建于清末民初”，如果张弼三世司马宅确在这里，那亦只能称遗址了吧？奉贤区不可移动文物名录中有中街16弄6-14号陈家走马楼，可现场并未挂牌，为什么？走到这里的游客大多都被16弄以东的飞檐翘角古建筑吸引住了，可没见任何介绍它是什么。 来到东街，先遇一座三祝（院）桥，又名三官堂桥，建于明永乐年间（1403-1424）。也被人叫作起凤桥，那是因为解放前中堍二梁石断裂，曾从白沙庙运来条石配修，故留有“起凤桥”字样。站在桥上可见市河南岸有一长廊正在修缮。 东街上，临河一座建在屋内的水桥别具一格。这种形式的建筑，也是在江南古镇不常见的吊脚楼，而在青村则有不少。 东街又遇一座中和桥，建于清乾隆十四年（1749），这是一座驳岸式垒石基单三跨平桥。 东街56-64号张炳官宅。 市河南岸边的南街，最南端是青村居委和李窑村的分界线。我觉得南街的环境似乎更适合居住。 南街19-20号王氏宅，听说是当年一位有名中医的旧居。 广济桥，位于南街三祝桥堍西侧呈东西方向，单跨三拼，初建于明代，清道光十一年（1831）重建，1958年桥毁，现半埋于土里，原河道已经没有了，若还认为它是桥那只能叫旱桥了。别看它现在一副残败的模样，当年桥两堍都建有桥楼，此地的街市是青村港镇最繁华的地方，许多百年老店名号都设在这里，行人南来北往，日夜热闹非凡。
　　市河南岸河街并列，是欣赏“小桥流水人家”的绝佳处。
走完青村老街，回到南奉公路上准备乘坐公交回家。显然，这里才是今日青村的中心。 俗话说眼见为实，可是我从西街走到东街，网上文章几乎异口同声并一一列举的西街财神庙遗址、中街张弼三世司马宅及走马楼和东街杨昆高、沈秋社、沈六生住宅却一处都没瞧见，也未见有人贴出令人信服的照片，倒是没有提到的东街张炳官宅、南街王氏宅实实在在立在那里。
　　说到青村，还有不能不说的是陶宅，因为先有陶宅后有青村。这个青村的发源地位于现青村镇西北，与一个叫陶宣车的人有关。故事得从中国史上少有的重商时代元代说起，陶家正是当时松江府的大富豪，他来到了华亭县东南一带“面流而居”。所谓地以人名，他的新居便称为“陶宅”，而新居前的河流也称之为陶溪了。因为有了陶宅，所以出现了“陶溪八景”（西湖、南园、道院、园桥、东庵、北宅、鼓楼、渔港），此时的陶宅不再是陶氏一家一姓之宅地，而是鼎盛时期的陶宅镇。陶宅镇吸引了天台杨仁寿、冀北李暲、无锡华文瑾以及本地的姚汝嘉这四人，这便是陶宅著名的“四隐士”，他们曾为每个景观各赋诗一首，总名为《陶溪八咏》。许多奉贤名人也来此居住，譬如“白燕诗人”袁凯就在陶宅之西北修建了“改过斋”（ 又名“贯泾别业”），据说他与陶氏后人陶与权的关系不错，也写过几首关于陶宅的诗歌。另一位大人物则是有“吴中草圣”之名号的东海翁张弼，相传曾留下一首《陶溪八景总咏》流传至今。因此说，六百年陶宅，袁凯的诗文，张弼的书法，都是三百年青溪（青村）深邃文脉上的重要注解。陶宅村距青村老街差不多有5公里，我只能望“陶”兴叹。不过，明代中期以后由于海上倭寇的入侵，直接终结了陶宅的繁华岁月，如今还能留下些什么呢？

　　37.奉城

奉城，唐开元年间（713-741）重筑捍海塘时已成陆地；北宋年间（960-1127），此地建盐场，是上海地区最早的盐场之一；南宋年间（1127-1279），此地逐渐形成了集市；到了明代（1368-1644），此地有了千户人家；清雍正年间（1723-1735）析华亭东南境设立奉贤县，县治就设在奉城镇；直到民国元年（1912），县治迁往南桥。奉城的名字至所以与县名接近，就是因为它曾经是县城。当了180年的“老大”，然后风光不在，不免令人唏嘘。然而，奉城古镇风骨依旧，虽然辉煌已成过去，但至今仍是奉贤东部综合实力较强的大镇。奉城设县治后，县署、都司署、城守署、典史署和监狱等行政设施相继设立，学署、肇文书院、言子祠、尊经阁等文化设施亦次第兴建，文庙、武庙、城隍庙、镇海侯庙、元通庵、三官堂等庙祠也陆续修建完善，同善堂、节孝祠、抚孤局、养济院等社会慈善设施先后创设。不过可惜的是，其中的不少设施均毁于民国二十六年（1937）的日军炮火。奉城老街呈十字形，有东街、南街、西街、北街之分。旧时大街之北还有一街东西绵亘，名叫奉贤街，后称古游里，相传孔子弟子子游曾到此，故名。

　　冒着酷暑高温出游，我乘坐16号线地铁在新场转新芦专线公交车到新奉公路奉粮路下车，往前走一点就是奉城西街。经过一座西门桥，终于在西街125号处见到了带观音兜和仪门的老房子。新旧房子并存，这是奉城老街的一个现状。

西街86弄口也有一些老房子，但总的来说，老街的绝大部分房子已经翻造过。西街72号为侵华日军守备司令部旧址，文保名录上此处标西街54号，门牌号应该重编过了。 来到了十字街口，也就是东、南、西、北街的交汇处，我选择先走南街。南街上的两个文保点，一是路氏宅（南街74弄36号），二是张惠钧宅（南街128弄53号）。正如我刚才说了，奉城老街的门牌号已重编过，按照“老黄历”是找不到的。因为奉城老街的弄堂后面大多相通，所以我就在原地址附近找一条大弄堂闯入寻址。果然这办法有效，我在南街108弄56号处找到了路氏宅。 同样，按南街128弄寻址却找不到弄堂，现128号处是一家店铺。旁边的124弄口上书“奉贤县奉城医院旧址”，这弄与118、108弄是相通的，我刚走过，肯定不是。于是我继续往南寻找蛛丝马迹，终于在南街176弄口发现了有人自己用笔写的“128弄”字样，进入后在176弄96号如愿以偿，找到了原128弄53号张惠钧宅。 张宅老屋掩映在新楼之后，屋前杂草丛生。
　　南街的市稍，为南门吊桥遗迹。
北街，街口比较窄。北街杨六宅，虽然其北街69号门牌没看到，但39弄口的这老宅还是非常显眼的。 老宅已经过整修，粉墙黛瓦，飞檐翘角，错落有致，独具魅力。
　　穿过奉粮路，北街的北首就是著名的万佛阁（原北街189号），但此处边门是不开的。
万佛阁的正门在万佛阁路9号，疫情期间戴好口罩，通过门口的测温登记后可以进入。据民间传说，元朝末年有一富家女子，抗婚外避削发为尼，父母闻讯后悔莫及，遂出资在此建了个小小的尼众庵堂（比丘尼道场），取名万佛阁。民众为该女子的刚烈秉性所感动，纷纷到此礼拜烧香。明洪武十九年（1386）为防海上倭寇入侵，信国公汤和大将军督筑奉城城墙，同时将原本为乡间小庵的万佛阁就地重扩建于北门月城湾内。因此，当地有“先有万佛阁，后有奉城镇”之说。后因战乱等原因先后几次重建，均详细记载在寺内《修建万佛阁碑记》上。文革期间寺又被毁，1989年重建。随着时间的推移，万佛阁逐渐恢复，寺院庄严气派，佛韵悠长。全寺有天王殿、大雄宝殿、万佛堂、万佛楼等建筑组成，由低渐高并形成殿中有殿的格局。 第一殿是天王殿，北侧匾额书"三洲感应"，一个关于韦陀菩萨的故事。
　　第二殿是大雄宝殿，北侧匾额书“慈航普渡”。
第三殿是万佛楼，后法堂楼阁则与古城墙一体，别具一格。 2000年，为配合万佛阁大殿改建工程，古城墙向北平移了40余米，同时在城台上恢复了望楼，重题了“拱辰门”门额。北城门及其城墙，现为奉贤区文物保护单位。 奉粮路70号曙光中学旧址。原为始建于清同治年间（1862-1874）的潘公祠，供奉松江知府潘鼎新和奉贤知县杨溥，故也称潘杨祠。民国十六年（1927），共产党员李主一（1892-1928）、刘晓（1908-1988）在这里创办私立曙光初级中学，以教员身份为掩护开展革命活动，并成立了中共曙光中学中心支部，后扩为奉贤县委，刘晓任县委书记，李主一任组织部长。曙光中学成为当时上海浦东地区的一个革命中心，民国十七年（1928）遭到国民党反动县政府出动法警查封，抗战胜利后校址改为奉城模范小学，以后校名几经变更，今为奉城第一小学。曙光中学被查封前，李主一在上海某地下联络站不幸被捕，同年牺牲于龙华狱中。其妻探监时他曾关照：我为革命而死是光荣的，把我葬在曙光中学操场后面，坟墓旁立块“死得其所”石碑，这样我虽死犹生。1957年，奉贤县人民委员会决定将奉城中学改名为曙光中学，并在校园内按李主一生前遗愿树立了纪念碑。1959年因纪念碑低矮无松柏显得不够庄严而重建，文革期间纪念碑被砸毁，1980年再次重建。2011年曙光中学搬迁至川博路100号的现代化新校区，校区内也专辟了李主一烈士纪念馆、纪念广场和烈士雕像。 东街，根据文保名录有：奉贤县署遗址（东街13弄16号）、日军刑场遗址（东街52弄内）。但是门牌号肯定重编过了，即使我采用在南街的寻址办法，亦毫无踪迹。最后走到一座桥处，这无疑定是东门桥了，过了东门桥和护城河也意味着奉城之游到此结束。

　　游过奉贤，深有感触。作为现区政府所在地的南桥，古迹消失得最彻底，除了全新打造的“南桥源”和古华园内的仿古建筑，几乎什么古迹也没有了。作为前县署所在地的奉城，实力仍摆在那里，老街的新建筑已经远远盖过古建筑，然而除了依稀可辨的老街格局，魅力却不大了。至此我才明白青村、庄行为什么能够入选44处上海历史风貌保护区名单，因为青村港和南桥塘风韵依旧。青村把新镇建在了外围，对古镇的影响降到了最低；庄行的一新路虽拦路一“刀”把古镇一“劈”为二，但毕竟十字相交的接触面积不算大，对古镇的影响也大大下降。

奉贤区还有一个柘林镇我没有去，但有必要在此一叙。柘林为新石器晚期良渚遗址之一，或许是奉贤成陆最早的地方了，早在4000多年前这里就有古人类居住，那么他们可以被认为是最早的奉贤人，也就是奉贤人的老祖宗了。柘林镇上有一株树龄约1000多年的古银杏，这是柘林历史悠久的见证。柘林不是县治却曾有城墙，这似乎不符合封建时代等级礼数，那是因为明朝倭寇时常来犯，柘林被倭寇作为登陆的首选之地，为了抵御倭寇，朝廷专门营建了柘林城，不过至解放初已被拆尽，现在甚至连张城墙照片在网上都很难找到了。据说柘林这个地方以前柘树丛生成林，故名。柘树是名贵树种，自古就有“南檀北柘” 一说，产自北方的柘树大量出现在南方，这是否说明柘林如同广富林，先人来自北方移民呢？自清光绪元年（1875）柘林城墙初次被毁后，在古柘林城的西门外500米处又形成一个新的柘林镇，民间称为西门镇，确切地说叫西门老街为妥。

像这样的老街在奉贤有一大把，仅现柘林镇境内就有胡桥、迎龙庙、法华桥、孙桥、道院、新寺（西新市）等老街，另外像萧塘、邬桥、潘垫、常兴庙、光明（三官堂）、齐贤、刘港（刘家行）、泰日、梁典、钱桥、高桥（南高桥）、头桥、东新市、四团等老街都有一定的历史。但一是分散，二是怕已失去老街的气息，所以大热天里我没有勇气去一一拜访。再比如金汇镇，镇境内古桥特别多，数量绝对可以与青浦的桥乡金泽一比高下。2017年初新闻报道，金汇欲用3年时间修缮36座古桥（《奉贤区不可移动文物统计表》中实为37座），如今3年已过去，不知都修好了没有呢？

【链接】

上海的古镇知多少[1]：市区篇

上海的古镇知多少[2]：嘉定篇

上海的古镇知多少[3]：青浦篇（上）

上海的古镇知多少[3]：青浦篇（下）

上海的古镇知多少[4]：松江篇

上海的古镇知多少[5]：金山篇（上）

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上海的古镇知多少[7]：浦东篇（上）

上海的古镇知多少[7]：浦东篇（下）

上海的古镇知多少[8]：宝山、崇明篇