傅氏家风家训（1） | 忠孝廉节立家风 版筑传芳世泽长

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傅氏家风

傅清源 | 整理

           

                       版筑传芳         

族规、家训是中国传统文化的一部分，在中国历史上对个人的修身、齐家发挥着重要的作用。傅氏家族，自商王武丁时期名相傅说起，至今已传承3000多年，各地傅氏的族规、家训形式多样，内容不尽相同，但是通过族规、家训形成的傅氏家风大致相同。

一、“版筑”与“舟楫”“盐梅”

傅说(yuè)，是中国古代的一位政治家、军事家和建筑学家，他辅佐武丁治国安邦，形成了历史上有名的“武丁中兴”，留下“非知之艰，行之惟艰”的名句，被尊称为“圣人”。

“非知之艰，行之惟艰”是说懂得某个理论是难得的，而更难得的是在实践中运用这个理论。傅说掌握了丰富的治国安邦理论，充分运用到实践之中，不仅成就了武丁的辉煌，也使自己成为历史上的名相。

傅说是中华傅氏的人文始祖，傅氏族人为傅说的卓越贡献感到无比的骄傲和自豪，傅氏族人把傅说为国为民的奉献精神概括为“版筑”精神，当作家风世代相传。只要有傅氏族人居住的地方，大门上方“版筑传芳”、“版筑家声”、“版筑遗风”比比皆是，“版筑”成为傅氏特有的象征。

《说命》中“若济巨川，用汝作舟楫。”“若作和羹,尔惟盐梅。”武丁把傅说比作“舟楫”、“盐梅”，是对傅说辅佐作用的最高评价。南北朝诗人庾信《商调曲》“若涉大川，言凭于舟楫。如和鼎实，有寄于盐梅。”唐玄宗《饯王晙巡边》诗“舟楫功须著，盐梅望匪疏。”等诗词名句，不仅肯定了“舟楫”、“盐梅”的作用，更加体现了“舟楫”、“盐梅”的价值。傅氏族人以始祖傅说为光辉榜样，把“舟楫”、“盐梅”当作家风传承，在族规、家训中引为经典，在宗祠、族谱里随处可见。

北宋名臣傅尧俞，未冠及第，历仁宗、英宗、神宗、哲宗四朝，官至中书侍郎，《宋史》载“尧俞厚重言寡，遇人不设城府，人自不忍欺。”司马光曾对邵康节说：“清、直、勇三德，人所难兼，吾于钦之见焉！”太皇太后对辅臣说：“傅侍郎清直一节，终始不变，金玉君子也。”“金玉君子”成为傅尧俞代名词，傅氏族人把傅尧俞当作传承“版筑”“舟楫”“盐梅”家风的典范，“金玉君子”在族规、家训中常被引用。

“舜发于畎亩之中，傅说举于版筑之间”这是孟子儒家经典著作《生于忧患，死于安乐》中的例子，那些年背过的课文你还记得吗？

二、推崇“忠孝廉节”理学精神

福建南安、仙游、龙岩、尤溪等地规模较大的傅氏宗祠，在墙上都有书写“忠孝廉节”四个大字。傅氏家族在各地的族规、家训中，均推崇忠孝节义、教导礼仪廉耻。虽然“忠孝廉节”不是傅家首创，更不是傅家独有，但是傅氏家族把“忠孝廉节”作为行为最高准则，形成了傅氏良好家风，涌现了无数杰出先贤。其中，福建傅氏也不乏代表人物。

抗倭名将傅应嘉，与俞大猷、戚继光齐名，被嘉靖皇帝称为“蛟龙”，世称“俞龙、戚虎、傅蛟龙”。2003年《福建省志》人物志载：“协同俞大猷、戚继光抗击倭寇，转战江、浙、闽、粤各省，前后身历70余战。”

《明史》孝义人物傅檝，祖凯、父浚，与檝三世登第。父浚在任上暴卒，檝查实为继母与二家奴所害，二家奴逃走。檝扶榇归，苦心极访二家奴。侦一奴逃德化，微行往，伺奴出，袖铁椎击杀之，而其一不可迹。“父仇尚在，何以为人！”檝不欲见继母，遂裂衣冠，屏妻子，蓬头垢面，憔悴郊墟，风雨饥寒不避，人咸以为狂。自废自罚三十五年，时刑部尚书黄光升为傅檝立传，《明史》列传孝义有详细记载。

傅镇，明嘉靖十一年登进士，任御史时，凛凛威严，使贵戚豪强为之敛手，有“傅虎”之誉。任河南按察副使时，管理治河，治河余款2000余两，都封于钱库中，人们把其名“镇”字拆分，称为“傅真金”。

傅夏器，明嘉靖二十九年会试第一人，因不受严嵩拉拢，丢失了状元。严嵩笑其“朴实头人”，虽人称通才，然不得志，官至吏部郎中，最终罢归，课童耕耘，陶然自足。戒人：“吃紧在立身大节，切勿随声袭响，依人门户，至不可收转。”傅夏器文名噪世，然为身节，名位不显，谈者多以为憾。

傅氏秉承“忠孝廉节”家风，代代相传。傅国珍，明万历五年进士，官至嘉兴知府，致仕后倡修学宫、修桥建塔、编纂县志，七登宾筵，祀乡贤祠。傅穹，清嘉庆年间捐四百余金助县学，捐三千五百余金创建义塾，又捐租一百五十石以充费。道光五年饥荒，往邻省告籴，减价平粜。

傅连暲，由基督教徒成为共产党员，由福音医院院长成为卫生部副部长，由悬壶济世医生成为共和国开国中将。傅柏翠，1928年，发动了闽西四大暴动之一“蛟洋农民暴动”；1931年蒙受“社会民主党”冤案，仍在古田、蛟洋搞农村共产主义试验；1949年，与李汉冲、练惕生等率国民党官兵4000余人通电起义；解放后曾任福建省人民法院院长、福建省人大常委会副主任、民革福建省主任委员。

三、耕读齐家的“金石”家风 

各地傅氏的族规、家训中，十分重视耕读齐家。人要自立自强，家要兴旺发达，决不能不读书。读书让人有自己的操守，有自己的坚持。仙游傅佇遗训、尤溪傅肖劝学箴、武夷山傅国兴自著家训等别具特色，特别是仙游傅氏形成了典型的“金石”家风。

《宋史》载，仙游县傅楫“少自刻厉于学，未冠，试广文馆第一，不第而归，从孙觉、陈襄游。”陈襄是宋仁宗、神宗时期名臣，为人“公正廉明，识人善荐”，看到傅楫的百折不饶、刻苦用功，极为赞赏，称赞傅楫为“金石人”，还把爱女许配傅楫为妻。几年后于治平四年傅楫高中进士，后来还当了赵诘的侍讲，成为宋徽宗帝师。人们为了弘扬傅楫的“金石”治学精神，把傅楫读书处的小山头称为“金石山”，石篆“敲金戛（gā）石”，在金石山建“金石书院”。

仙游傅氏族人把傅楫的“金石”治学精神作为家风传承，以傅楫的无言身教来教育子孙刻苦勤奋。元佑六年傅求、傅权、傅希龙三人同榜进士，被称为“傅氏三龙”，接着傅楫的儿子谅友、谊夫相继登进士，此后父子进士、叔侄进士、兄弟进士层出不穷。据弘治《八闽通志》和乾隆《福建通志》记载，自北宋治平四年傅楫成为仙游傅氏第一个进士起，到南宋咸淳十年的两百余年中，仙游傅氏高中进士达五十多人。仙游罗峰傅氏祠堂先祖殿前石柱联“两宋持续两百年进士联魁过半百”留下了真实的写照。

傅楫的“金石”治学精神不仅是仙游傅氏的精神财富，还是仙游一中的治学精神。仙游一中起源于金石山金石书院，仙游一中继承和发扬“敲金戛石”、“精诚所至，金石为开”、“锲而不舍，金石可镂”精神，成为福建省重点中学，培养了三位院士四位将军。

家风是一种看不见的精神风貌，摸不着的风尚习气，具有家族共同认可的价值观。良好家风是培养人才的起点，是和谐社会的基础，在提升整个社会道德水平中，具有不可替代的作用。愿傅氏家风发扬光大，为实现中华民族伟大复兴作出应有贡献。

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